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合影照留念：一首古诗为《周易》释卦。算得很准:D（共13首） 6park.com

这次作业交的数量虽少，但质量最高。毕竟用一首古诗写《周易》的一个卦象远非易事！需要作者对《周易》的深刻体会，还有写古诗的笔头功力！请诸位看官上眼欣赏！ 6park.com

七言古诗 周易第12卦_否卦(天地否)_乾上坤下（caspase） 6park.com
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周易第十二卦详解 6park.com
否卦原文 6park.com
否。否之匪人。不利君子贞。大往小来。 6park.com
象曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。 6park.com
白话文解释 6park.com
否卦：为小人所隔阂，这是不利于君子的占卜，事业也将由盛转衰。 6park.com
《象辞》说：天地隔阂不能交感，万物咽窒不能畅釜，这是否卦的卦象。君子观此卦象，从而在国家政治否塞之时，应思隐居不仕，以崇尚俭约来躲避灾难，不要以利禄为荣。 6park.com
传统解卦 6park.com
这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。（和泰卦）彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。 6park.com
大象：天气上升，地气下降，天地之气不交，主闭塞不通。 6park.com
运势：上下不和，百事不通，凡事宜忍，须知否极泰来。 6park.com
事业：陷入逆境，事业处于衰退阶段，多有不顺利。受小人干扰而不得志，多挫折。应坚持正道，勿与小人合流，团结志同道合者，自保以等待时机。保持自信心，戒慎恐惧，形势定会好转，事业终能成功。 6park.com
经商：遇到强大的竞争对手，处于不利地位，信息不灵造成重大损失。应格外小心谨慎，坚持守势，等待有利时机到来，再努力发展自己的事业。 6park.com
求名：条件还不成熟，再努力一阵子，并得到他人的帮助，理想可以实现。 6park.com
婚恋：容易出现节外生枝的事情，甚至发生挫折和变故，双方若都充满信心，好的结果会出现。 6park.com
决策：本人聪慧，精明，勤奋努力，但不注意人际关系，加上小人的排斥，命运或遭厄运。意志坚强，具有奋斗精神，且克服了不足，尽管付出的代价很高，必能成全事业。 6park.com
第十二卦的哲学含义  6park.com
从卦形上看，乾在上，上为天，坤在下，下为地，各在各的位置上，这意味着互不交往，不与外界发生关系，位置固定不变，按着陈规陋习办事。“否”卦是不通畅、阻塞、恶化、贬斥的意思。是自己把自己封闭起来，阻塞了前进的道 6park.com
否卦是不利君子，小人就要得势，君子将要隐退的趋向。小人挡住了君子的道路，因为坤属于内卦，乾属于外卦，有小人主内政，君子靠外，小人得势，君子受排斥之像。 6park.com
否卦位于泰卦之后，《序卦》之中这样解释道：“物不可终通，故受之以否。”永远通达是不可能的，所以会有阻塞，所以接下来讲的就是否卦。 6park.com
《象》曰：天地不交，“否”；君子以俭德辟难，不可荣以禄。 6park.com
《象》中指出：否卦的卦象为坤（地）下乾（天）上，为天在地上之表象。天在极高之处，地在极低之处，天地阴阳之间因而不能互相交合，所以时世闭塞不通，这时候君子必须坚持勤俭节约的美德，以避开危险与灾难不能谋取高官及丰厚的俸禄，去追求荣华富贵。否卦象征闭塞，属于中中卦。《象》中这样来断此卦：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。 6park.com
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caspase乱解：天上地下，阴阳分割，否卦在易中解释为不能互通，不利君子。同时这不禁让人想起盘古开天分割混沌的创世神话。之后传说中天帝颛顼又令神人重和黎丈量天地，绝地天通，使天上天下神与人各司其职，互不干涉，再无交流。这初世风光倒和西方圣经里说的人被逐出伊甸园，开始俗世人类社会有共同之妙。道教推崇返璞归真，绝圣弃智，回归婴儿之纯，又有先天后天，阴阳双鱼混沌有序，后世竞于力气之牢骚，似与熵增不可逆，宇宙起于奇点终于热寂之说暗合。在下粗论，人类和社会发展正是逐渐脱离原始不断异化特化的过程，此为“逆天”（天即混沌）之行，必然遇到无数困难，发展越远困难越大。正是因为逆天，生命才比非生命更有活力，更有创造力，更能改变环境。随着不断发展，带来的机遇也越来越大，最终有质变的可能。否卦初六爻发展到上九爻，闭塞不通的局面已经到了尽头，物极必反，否塞必然转为通泰，这就是“否极泰来”。 6park.com
七言古诗 周易第12卦_否卦(天地否)_乾上坤下 （caspase） 6park.com
阴阳二气出鸿蒙，造化三千道未穷。
混沌分开初有序，神人遂绝地天通。
勿得仙境往来复，泣血巫咸悲建木。
从此黎民如蚁兽，朝夕只向泥尘哭。
刀耕火种战蛮荒，改换风云射九阳。
又有神农尝百草，恩推后世号炎黄。
曦皇河洛传图画，羑里文王再演卦。
龟卜观星通幽算，商周秦汉说成败。
沧溟回首几多年，爱恨红尘不羡仙。
仁义当前身可弃，惟尊一统免狼烟。
五星长耀光华夏，同志昭昭青史下，
莫怕艰难生臧否，明朝自有后来也。 6park.com

七言古诗，革卦（talvez） 6park.com
革卦 6park.com
上卦为兑，为泽，为水，为悦，为少女，下卦，为离，为火，为光，为中女，上泽下火为泽火卦。火再泽下，泽为不动之水，虽平静愉悦，但必积垢已久，而泽下之火则向上，使泽水变动，因此成革之象。 6park.com
另有少女在外，而中女在内，且有互巽之长女在六二，九三九四，互乾之父在九三九四九五，变革之力起自于中女，但有长女，父在上，而少女在外，所涉关系复杂难辨，需要时刻谨慎，减少阻力，共取大家谅解才能变革成功。 6park.com
从卦象来看，这场变革是自下而上的，而改革者却是中女，因此必须寻找变革正确的时机，才能同心同德，才能从 一开始就亨通，一旦开启，就必须坚持不懈，才不会后悔。 6park.com
商鞅变法，使西隅一角的秦国就此崛起，富国强兵，并最终平定天下，终归一统。结果是好的，过程却非常艰辛。 6park.com
来看本卦的细节。 6park.com
革：己日，乃孚，元亨，利贞，悔亡。 6park.com
商鞅变法，时机正当，所以必然通达，即使被杀之后，变法也在维持，所以并无悔意。 6park.com
初九，巩用黄牛之革。 6park.com
在变法当初，所面临的状况。黄牛之革说明变革的艰辛，积重难返，得利者必不喜欢新法，反对者极盛。 6park.com
六二，己日，乃革之；征吉；无咎。 6park.com
选择适当的时机推出第一次变法，结果是好的，并没有错误。 6park.com
九三，征凶，贞厉；革言三就，有孚。　 6park.com
变法的推进触及了贵族阶层的利益，所以坚持反而不好。所以，经过多次的沟通，上层的贵族和下层的民众达成了妥协，因此商鞅二次变法，推行郡县制和统一度量衡，集中君权。获得更广泛的认可和成功。 6park.com
九四，悔亡，有孚改命，吉。 6park.com
秦国的命运由此扭转，从默默无闻，其他六雄不待见的边缘国家，成功一统天下的强国。 6park.com
九五，大人虎变，未占有孚。 6park.com
这是因为变法得到了孝公的支持，既是不占也知道君臣之间同心同德。 6park.com
上六，君子豹变，小人革面，征凶。居贞，吉。 6park.com
孝公死后，秦惠文王继位。情势转变极快，君子小人纷纷变脸，商鞅为谗言所迫出逃，最终兵败被杀。然而。商鞅的变法措施，却保留下来，所以是吉祥的。 6park.com
雍州僻静远中原，不见周王比等闲。
霸业难成秦孝虑，商君奔往始开篇。
沉疴愈久心乏众，立信南门徙木瞻。
法古容易无有过，因循礼制阻千帆。
但得义命不回传，了尽平生强国言。
死水一潭方起涌，裂土河西武力宣。
相机二再成新法，郡县唯先度量专。
伟业从此无阻避，犹生虽死美名传。
革言三就非常事，虎啸只因孝公援，
豹变君子小人面，坚持永固才德全。 6park.com
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[七言古诗] 三十六计，震卦。（chuanliu） 6park.com
震卦为雷，象征行动、威武和号令。我忽然发现，若用二进制表示震卦：䷲ = (100100)2，转换成十进制就是36，是否暗示行动策略必用三十六计乎？ 6park.com
世尘阴阴阳阳间，谋略虚虚实实传。
早识爻象内外定，檀公演策卦辞牵。
过海瞒天唐帝泪，陈仓喑渡愁胡底。
因风观火隔岸笑，凭机还魂借尸戏。
分明浑水摸鱼兴，却夸远交近攻成。
空城鼓响弱示强，美人伐将利苍生。
今古胜败酬王道，俯察仰视《易》不老。
可怜设计庸夫瘦，震荡莫若洞房好。 6park.com

七言古诗：归妹卦 嫦娥的前生（荒城冰月） 6park.com
“归妹者”少女出嫁也。《周易》有两卦专门讨论这个主题，一个是《渐卦》，另一个是《归妹卦》，二者占卜的结果，一吉一凶，刚好相反。请看： 6park.com
《渐卦》下艮上巽。艮是山，巽是风，看卦象则是春山吹荡着和风，非常美好。所以卦辞才说：  6park.com
渐：女归，吉，利贞。 6park.com
爻辞很逗： 6park.com
初六，鸿渐于干，小子厉；有言，无咎。
六二，鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
九三，鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。
六四，鸿渐于木，或得其桷，无咎。
九五，鸿渐于陵，妇三岁不孕；终莫之胜，吉。
上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。 6park.com
非常诘屈聱牙，看懂是啥意思了吗？这一组爻辞关键在那个“渐”字。看前面的主语是“鸿”，而“于”后面的方位词分别是“河岸、大石头、陆地、树、山包”，则这个“渐”理解为“落”最为合适。用鸿雁的降“落”来比喻“归妹”的“归”字。降落的地点则越来越舒服。所以这一卦一直被学人认为是“循序渐进”，就像女子出嫁，若能遵循相关的程序和步骤就会吉祥。 6park.com
而《归妹卦》可就不然了：兑下震上！兑是水，震是雷，水面上打雷这鱼可就不好受了。 6park.com
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另外兑是少女，震是长子，恰好是大哥娶小妹，也渲染出一个“归”字。卦辞是这样说的： 6park.com
归妹：征凶，无攸利。 6park.com
爻辞则是这个模样的： 6park.com
初九，归妹以娣，跛能履，征吉。
九二，眇能视，利幽人之贞。
六三，归妹以须，反归于娣。
九四，归妹愆期，迟归有时。
六五，帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良；月几望，吉。
上六，女承筐，无实；士刲羊，无血，无攸利。 6park.com
细看，从一到六，没有一句好话！所以历代学人都认为这个“归妹”隐患太多且过于仓促求成，所以凶险。 6park.com
大家知道“易经”也有一个发展过程，而《周易》只不过是其中之一，到周代开始流行。它前面还有商代的《归藏易》，更前面还有夏代的《连山易》。《连山易》太古老还没有出土文物，而《归藏易》已有出土。1993年，湖北省江陵县荆州镇王家台第15号秦墓出土一批与易占有关的竹简，发现有《归藏易》，也恰好有《归妹》这一卦，虽卦画与《周易》相同，也是兑下震上，但没有爻辞，只有卦辞。卦辞也残缺不全，据其它文献补充之后是这个样子的： 6park.com
《归妹》曰：昔者羿请不死之药于西王母，恒我窃之以奔月。将往而枚筮之于有黄。有黄占之曰：‘吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋恐毋惊，后且大昌。’ 恒我遂讬身于月，是为蟾蠩。  6park.com
- “恒我”即嫦娥。 6park.com
《归藏易》的这个《归妹》有意思了，这根本不是“归”吗，而是“离开”。嗯，不对，最终还是“归”。她是摆脱了目前的烦恼而得到了自己所追求的归宿！月亮！真的不知道这嫦娥的烦恼究竟有多么大！她居然宁愿跑到月亮里头去变成一只蟾蜍而蛰伏，也要摆脱后羿的束缚。 6park.com
可再细想这个卦辞似乎另有深意。为什么嫦娥要偷吃“不死药”？为什么要跑到月亮里头去？为什么最后变成了蟾蜍？个见以为其深意是要救活月亮以避免其死亡。大家都知道月有阴晴圆缺，当月亮全黑的时候古人以为那就是月亮死了，若要它重生，也就是让它再亮起来，就必须得救。怎么救？谁去救？答案来了：于是就有了嫦娥奔月！而嫦娥吃不死药变成蟾蜍并居住在月亮里头，其实是变成了“月精”，成了月之精魂。嫦娥即月，月即嫦娥，于是嫦娥就成了月神。在古人的传说中蟾蜍其实是个长寿的动物。 6park.com
由此看来嫦娥奔月又有了一层积极的意义，那就是舍身救月。为此宁愿自己变成丑陋的蟾蜍，比起咱们当代女性拍视频非要美颜不可，其格调不知要高出多少倍。诗一首交作业： 6park.com
玉月天劫蚀魂灵，皓宇蓦然少光明。
群星无以救暗夜，北斗倾斜盲目横。
人间堪叹烈少女，提裙独上高楼立。
口苦药毒不皱眉，一饮烈火胸中起。
飘飘竟向柳梢飞，莲袜云生不可追。
双袖轻舒飏凤翼，孤城俯瞰隐翠微。
广寒宫殿霎时近，败楼颓垒无人问。
大镜蒙尘锈斑斑，千仞难磨无限恨。
临门心悸暂迟疑，从今归路不可期。
昆仑山上瑶池树，绣房针线枕边诗。
登堂似感天抖动，落座果然石苏醒。
泉涌桂茂洞中渊，新照弯弯冰尤冷。
衣裳渐隐看时无，自顾蛮腰化蟾蜍。
大义甘心舍小我，细雨霏霏何必哭。
尘寰几个怀归妹，后羿或已折弓醉。
可怜云海怎行舟，梦痕都是思乡泪。 6park.com

七言古诗，姤（talvez） 6park.com
姤卦 6park.com
上为乾，为天，下为巽，为风，天下有风，上卦刚，下卦柔，天风姤象征刚柔交合，风之所到之处皆邂逅。又因本卦为消息卦，阴爻不断势涨，阳爻不断消弱，象征了女权的膨胀过程。 6park.com
姤，媾也，阴阳相遇，风流天下。本卦应该讲了一个皇帝御女的故事，五个阳爻一个阴爻，盛阳而但阴，象征着阳性的力量远远超出阴性的力量，这是该卦的初始状态，然而该卦的趋势是阴爻向上攀升，而阳爻不断退位的过程。 6park.com
以下是该卦的象词 6park.com
姤。女壮，勿用取女。 6park.com
象曰：天下有风，姤。后以施命诰四方。 6park.com
很多人将女壮解释成梦见女人受伤，但勿用取女的卦辞，却与这个解释缺少关联。如果考虑到这是消息卦，阴爻将强盛的趋势，那么女壮的含义，解释为女人强大，所以不可取之，似乎更为合理。 6park.com
考虑到该卦主要讲刚柔关系，那么这有点象武则天的成长历史。 6park.com
初六爻辞 6park.com
初六。系于金柅，贞吉。有攸往，见凶。羸豕孚蹢躅。 6park.com
象曰：系于金柅，柔道牵也。 6park.com
白话文解释 6park.com
初六：细柔之线牵附于黄铜柅子之上。这是吉利的贞兆。若占问有所往，则必逢凶险，就象瘦弱的猪被不情愿地拖回来。 6park.com
《象辞》说：细柔之线牵附于黄铜柅子上，是说柔物被牵制于刚物，以像柔弱者依附于刚强者，则获吉利。 6park.com
九二爻辞 6park.com
九二。包有鱼，无咎，不利宾。 6park.com
象曰：包有鱼，义不及宾也。 6park.com
白话文解释 6park.com
九二：厨中有鱼。占得此爻，没有灾祸，但不利宴请宾客。 6park.com
《象辞》说：厨中有鱼，有鱼无肉，乃小康之象，不宜大肆宴请宾客。 6park.com
九三。臀无肤，其行次且。厉，无大咎。 6park.com
象曰：其行次且，行未牵也。 6park.com
白话文解释 6park.com
九三：臀部负伤，行走困难。占得此爻，有危险，但尚无大的灾难。 6park.com
《象辞》说：行走困难，因为没有人扶持。 6park.com
九四。包无鱼，起凶。 6park.com
象曰：无鱼之凶，远民也。 6park.com
白话文解释 6park.com
九四：厨中无鱼。筮遇此爻，有所动作必遭凶险。 6park.com
《象辞》说：厨中无鱼之爻，显示其人必遭凶险。因为九四阳爻而居阴位，像君王失其权位，脱离民众。 6park.com
九五。以杞包瓜，含章，有陨自天。 6park.com
象曰：九五含章，中正也；有陨自天，志不舍命也。 6park.com
白话文解释 6park.com
九五：匏瓜缠着杞树生长，隐印的瓜纹很好看。忽然从头顶上方掉下一个瓜来。 6park.com
《象辞》说：九五爻辞讲的隐含文彩，即指九五之爻居上卦中位，像人秉含中正之德。自天上殒落，说明高尚的志行不得施行，故舍命而殉志。 6park.com
上九。姤其角，吝，无咎。 6park.com
象曰：姤其角，上穷吝也。 6park.com
白话文解释 6park.com
上九：遭遇野兽，处于它的角锋之下，不是好兆头，但没有大的灾难。 6park.com
《象辞》说：遭遇野兽，处于它的角锋之下，因为上九阳爻居一卦之尽头，像人处于穷困之境地。 6park.com
初识举止洛阳宫，驯马翻潮女位成。
五尺男人皆比过，情于父子也难平。
宫闺不处才人泪，再舍高堂换旧情。
有雨无鱼尝宾客，阴阳二圣续前盟。
方追九五信雌鹰，才逐青山放鸟生。
牝鸡司晨非所愿，万象神宫掩酒瓮。
怀柔铁棒心中舞，不解雌雄自古争。
有泪方知江海意，谁说武曌困清宫。 6park.com
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七言古诗，遁（talvez） 6park.com
遁，天山遁，上卦为乾，为天，下卦为艮，为山。山上之天，天下有山，是为天山卦。
整体卦象，天高山远，有遁逃之象。简而言之，真正的大师须适可而止，知道进退，何时立于庙堂之上，何时仙游江湖之中，皆取决于时与事。正所谓，物不可以久居其所，否则，病矣！ 6park.com
遁卦原文
遁。亨。小利贞。
象曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。
初六。遁尾，厉。勿用有攸往。
象曰：遁尾之厉，不往何灾也。
六二。执之用黄牛之革，莫之胜说。
象曰：执用黄牛，固志也。
九三。系遁，有疾厉。畜臣妾，吉。
象曰：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。
九四。好遁，君子吉，小人否。
象曰：君子好遁，小人否也。
九五。嘉遁，贞吉。
象曰：嘉遁贞吉，以正志也。
上九。肥遁，无不利。
象曰：肥遁无不利，无所疑也。 6park.com
一朝共苦欲千年，遁入人间比等闲。
楚地豪杰多故事，功成进退寡耻廉。
吴王骗走范蠡梦，越践翻云覆雨间。
大隐难平宫殿冷，西湖浪打水清寒。
谁说伍子怨从前，诰首只因险隘关。
项羽得失惟怆影，刘邦对错彩云还。
时与我待非常志，了却他乡落雨篇。
最叹张良明事理，孑然远伴月新圆。 6park.com
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七言古诗，明夷（talvez） 6park.com
明夷卦 6park.com
坤上离下，地在上火在下，地在外火在内，太阳隐没于地下，黑暗淹没了光明，此卦的大势。君子应根据所处位置，爻位，来确定自己的行动。或隐忍坚守，或在黑暗中谨慎前行。 6park.com
明夷，见之于社会，犹如中世纪的欧洲，以及中国同时代的南北朝及后来的五代十国之精神分裂状态，见之于个人，则历朝历代皆有不明不平之事。一般而言，在朝代初期，总是励精图治，引风气之先，有一片光芒镜像，或早或晚，光明总会暗淡，黑暗总会来到。社会是由人推动的，而人是由阴阳推动的。光明和黑暗的转换，乃自然之规律，象征人的精神状态的阴晴难定，不同的人，不同的时事，在黑暗来临时会有不同的取向。 6park.com
商末的箕子是个例子。
战国时期的屈原是另外一个例子。 6park.com
到底哪种选择是有意义的?个人的选择，不同于明夷的推进，一则喜，一则悲，而明夷总是在那里。 6park.com
QUOTE以下内容节之于网络。 6park.com
初九。明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。 6park.com
初九：“鹈鹕在飞翔，停栖在沼畔。君子离家走，三日无食粮。”筮遇此爻，有所往，则必遭主人谴责。 6park.com
六二。明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。 6park.com
六二：鹈鹕，鹈鹕，伤于左股，君子负伤，因马获救。吉利。 6park.com
九三。明夷于南狩，得其大首，不可疾，贞。 6park.com
九三：在南方的猎区，拉弓射箭，获得一些大野兽。筮遇此爻，占问疾病则不利。 6park.com
六四。入于左腹，获明夷之心，出于门庭。 6park.com
六四：回到深隐之处吧！走出居室，进入社会，就感到环境的险恶，退隐的念头油然而生。 6park.com
六五。箕子之明夷，利贞。 6park.com
六五：殷亡后，箕子逃到东方邻国避难，卜问得吉兆。 6park.com
上六：不明，晦；初登于天，后入于地。 6park.com
没有光明，一片晦暗。起初升到天上，后来陷入地下。 6park.com
quote节选完。 6park.com
明夷卦最终的结局是一片黑暗，正比如太阳，开始君临天下，后光芒消尽。然在此卦之中，有两个重要的历史人物与此息息相关，一为箕子，一位屈原。皆生逢乱世，阴晦无光，两人皆出逃宫廷，不过一个大吉，创立箕子朝鲜，一个大凶，身沉汨罗江内。可见，即使遇到类似情势和大盘，个人的命运并不相同。与时俱变，而不是与时俱进，是最终的答案，然屈原之悲剧，而箕子的喜剧却说明了人之命运不仅取决于时世，而且取决于个性。对于个人来说，明夷卦并非全部是黑暗的，即使大势如此，但留给后人的遗产，屈子却远比箕子为多，这也许是就是悲剧的意义所在。 6park.com
商人不痛太阳西，帝乙宫灯照殿齐。
比干玲珑心寸断，箕微二子奔流离。
江湖有路匆忙走，暗淡星光庙宇迷，
后世空谈伤自已，屈原命丧鬼魂依。
荆襄楚地厚薄异，郑袖飞花乱命急。
尽抱乡国空守制，那得世日辨廉耻。
骚人熟谙伤别恨，再有汨罗也胆稀。
重地空烦流水色，清浊暗处少分歧。
只缘诰命有明夷，却叹得失最触及，
取义难圆心旧梦，惟留屈赋照湿衣。

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【七言古诗】刀锋归隐记，八卦篇。（chuanliu） 6park.com
古人认为宇宙最明显的八种物象是“天地水火雷风山泽”，分别用八卦代表“乾坤坎离震巽艮兑” 。
八卦相传为伏羲所成，周文王所演，妥妥的24K纯金高贵血统。可惜，现代人不买账，硬是赋予八卦一词最庸俗的含义。大雅即大俗乎？
我也不能免俗，试着八卦一番。写完方知刀锋已经归队，懒得改动了。 6park.com
并刀也钝裁稿锋，由来花无百日红。
承平虚应销侠笔，毕竟看客少情种。
屏裂不因咳白骨，心冷方成军纵苦。
卸下虎皮解轻松，顿觉娇娘蛮腰妩。
酒精交媾尼古丁，几夜柔软裹血腥。
铃振赖床伤炸弹，失蹄陷阱前世鸣。
此去燕市忘回驾，泯然众人误马甲。
一声胡笳雨凄凄，知音原本爱神话。 6park.com

七言古诗，既济犹未济（talvez） 6park.com
水火既济，坎上而离下，水在火上，盛极而衰。 6park.com
阴阳爻皆当位，既中又正，大吉大利，可谓盛世辉煌，阴阳相互交织。这是我们最为喜欢的局面。然而，水克火则是最终必然，火最终为水扑灭，也象征颓势即将来到。 6park.com
火烧阿房宫是楚汉战争之转折点，项羽的事业在那时达到顶峰，然而 不久却为刘邦所败。而阿房宫作为秦最为辉煌的标志，为项羽一把火烧掉，又成为秦朝衰落的标志。水火相济，然而水火却不容，最终胜出的则是水，从而开启另一个循环，从既济，到未济之间的路线，充满着角色的转换，只有小心谨慎，知晓事物的发展规律，认真应对，夕惕若历，才可在易的世界里左右逢源，达到吉祥。 6park.com
从嬴政，到项羽，再到刘邦，既济只是这个变幻世界的短暂一瞬，如同既济过渡到未济一样，寒冰世纪的到来并不意味着生命历程的结束，因为新的循环正在萌芽，乾坤正在蓄势待发，才有了潜龙勿用和履霜，坚冰至的初爻之天地再开的情景。 6park.com
中原逐鹿惹尘埃，血雨腥风荡起开。
灭楚一平成大统，阿房脚下土飞来。
雕梁画栋添颜色，婉转琼歌绕野槐。
夜夜灯红迎酒绿，天天作舞梦仙怀。
一朝美梦成心魇，世代还须霸道塞。
水火东西王事没，江河浩荡日阳衰。
江东起舞多良俊，汉地初兴尽皂白。
项羽多情虞姬死，刘邦少义誓言哀。
虽知子弟多火烈，却把新宫辟木柴。
滚滚狼烟平地起，潇潇泪水叹金钗。
千年岁月千年梦，万变阴阳任尔猜，
倒转时空皆过往，春风似火雨轻埋。 6park.com
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七言古诗，困（talvez） 6park.com
困，上为泽，下为水。泽本应有水，然水已在泽下，意味着泽已经干枯。
周易的困卦，由升卦而来，升无可升，必困。 6park.com
这象征了纣王天下的西周崛起过程中所遇到的内外交困。而困卦的终吉，则是经由最终的征伐而来，且仅仅是针对大人而言，才是有效的。
这可能是伯邑考被杀，文王被囚七年之后，西周并未大兴兵戈针对纣王暴政的原因，因为由升 而来的困 是 一个必然的过程，只有全部经历了这个历程，才能发展到下个阶段。系词传里说，困，穷而通。而只有君子才能在穷困中坚守节操，穷中求通。所以卦辞说，困享，贞，大人吉。 6park.com
青龙困厄九重山，燕雀南来久未还。
不问非常人世事，难平骨肉痛连连。
曾经羑里难泽水， 久面寒窗却信天。
辗转囚房思易数，千锤百炼化良言。
七年演卦食株木，入谷悠悠岁不闲。
酒肉蒺藜皆镜像，金车臲卼主征安。 6park.com

七言古诗，履（talvez） 6park.com
履卦 (天泽履)，上卦为乾，为天，下卦为兑，为水。履卦称之为天泽卦。 6park.com
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因为兑又象征着老虎，所以本卦的含义与老虎有关。而天泽履，是从小畜卦接来，既然小畜集，则必须有礼存在的必要。因此，履卦，另称之为礼。
本卦的含义是，做事谨慎小心，谨尊其位，不做力所不及之事，才能终吉。
夸父追日可能是一个反面的典故。胡乱写来，以抛砖引玉，博众位兄弟一笑即可。 6park.com
晴天夸父饮天泽，渭水难足渴意多。
落日飞驰归故里，方得老虎驻林坡。
花开叶落蟠桃秀，素履轻添手杖柯。
末尾难摸须慎踩，幽人隐士定飞蛾。
非言眇视不由心，跛脚同非雨打锣。
愬愬为营凭步步，终吉念念泪成河。
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七言古诗：毛太祖与蒋公，恶斗一生的两个巨人。闲侃《豫卦》（荒城冰月） 6park.com

大家知道，《易经》是咱们华夏一本奇书，人间的万事万物无所不包，皆可验证。比如《豫卦》，就能验证毛太祖与蒋公二人恶斗一生的经历。似乎一切都是天数。诗一首抒慨：

太祖当年遇蒋公，二龙相克斗英雄。
天本有数合豫卦，生死相缠共死生。
在田大势先得地，麾师北伐中原志。
军阀俯首敬元勋，攘内不容共工起。
一朝色变化疾雷，霹雳相迸烈火摧。
五次围剿遁无途，却幸临危渡赤水。
万里长征抵延安，雪中蜡象漫驰原。
秦川隔阻养兵勇，浅滩百磨鳞甲全。
倭寇纳降未定鼎，鸿门草荒会重庆。
举杯未泯旧恩仇，欢颜不掩剑光冷。
水可浮舟更覆舟，民瘦官肥多雨秋。
鏖战炮声自东北，入关铁军似洪流。
江南半壁犹藏鹿，赤壁难拦凌涛虎。
红旗高踞石头城，果然反手登九五。
毕竟有角可行天，残云余霭落台湾。
一衣带水遥可望，揩血收刀两相怜。
回首七十五载矣，盖棺难论非与是。
夜空星座近或遥，相逢怎道心中意。
共叹生儿无爪牙，俯瞰何人守国家。
金瓯犹缺谁堪补，未眠心事乱如麻。 6park.com

最后附上在下推演《豫卦》的过程。现在回到题目，这个《豫卦》怎么就验证了蒋公和毛太祖一生的拼死恶斗呢？还得再看它的卦画：

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根据《易经》的原理，“复卦”中下面的“单卦”被称为“内卦”，描述的是自己，而上面的“单卦”则被称为“外卦”，描述的是别人。所以内卦又被称为“主卦”，外卦又被称为“客卦”。那《豫卦》下面的“坤卦”就是主卦，即蒋公自己；而上面的《震卦》则是客卦，也就是他的对手毛太祖。 6park.com
熟读《易经》的网友都知道，《易经》其实只是一个教人如何判断的工作系统，它给出的结论从来不是“判断本身”，而是“如何才能做出判断”。所以《易经》并不回答 yes 或 no 这样的问题，而是回答：如果怎样，则将会怎样；或者，如果怎样，则应该怎样。而它所涉及的问题和答案总是处于“变化”之中。“易”字含义其实就是“变”。 6park.com
最后咱们就用《豫卦》所给出的“如果怎样，则将会怎样”的结果来阐述一下蒋公和毛太祖拼命恶斗的一生。咱们现在就开始“变”卦。请看蒋公的主卦，“初六。鸣豫，凶”从阴爻变成了阳爻： 6park.com
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从而主卦和上面毛太祖的客卦都是《震卦》，都是“雷”。这两雷相撞会造成多大的伤害呢？这让人想起黄埔军校初期的国共合作，和后来孙中山死后蒋介石的“除共”，还有后来的对红军的五次围剿。 6park.com
这次“六二。介于石，不终日，贞吉”变成了阳爻： 6park.com
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主卦变成了《坎卦》，为水、为险，而上面更有客卦的惊雷，让人隐约听到了后来的解放战争中三大战役的隆隆炮声。 6park.com
接着“六三。盱豫，悔。 迟有悔”也变成了阳爻： 6park.com
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此时卦象成了“下艮上震”。艮为山，震为雷，虽震雷逼近，但毕竟是山，难以尽毁。得全身台湾。 6park.com
细看蒋公的主卦，毕竟仅得位在“六二”，虽然“以中正也”，却只是“建侯”的位置。而能够“得天上、成一统”的位置其实是上面客卦中的“六五”。它此时还是阴爻，等它变成了阳爻，就成了“九五”，就是天子的位置，所以古代的皇帝的登基常被称为“位登九五”。 6park.com
现在接着看上面客卦的“九四”，“四”的位置本来属于阴爻，可这里偏偏是阳爻，不得位。因为不得位，才被围剿，才有了万里长征。可就是因为毛太祖在“四”这个位置拦了一道阳爻，把蒋公给强行截祝，他才不能再往上达到“九五”的位置。 6park.com
现在“九四。由豫，大有得，勿疑，朋盍簪”变成了阴爻： 6park.com
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这下好了，客卦变成《坤卦》，从此毛太祖有了根据地，“坤”象也是民众，是不是因此让人想起了“打土豪、分田地”？从此蒋公和毛太祖的攻守之势发生了根本的转变。 6park.com
再看客卦的“六五。贞疾，恒不死”，本来是阳爻的位置，却放了个阴爻，不得位，所以才“疾”，所以毛太祖才多灾多难，外被围剿，内被王明陈独秀他们排挤。而蒋公从打当年黄埔军校见了毛太祖的第一面就视为克星，想置之死地而后快。这个动机自然没有错，战场上的对手自然是你死我活。可惜有天数在，看这爻辞写的：“贞疾，恒不死”，正是“人叫人死天不肯”哪。 6park.com
现在这个“六五”阴爻可变成了阳爻，成了“九五”： 6park.com
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客卦一下子变成《兑卦》，形成了上兑下坤的形式。兑是“大泽”，紧紧扣住了毛太祖的“泽”字。想象一下洪水淹没了大地。于是解放战争开始直到解放了南京。而毛太祖也“位登九五”。 6park.com
最后看“上六。冥豫，成有渝，无咎”。上面说过，有人把这一条爻辞翻译成：“日暮仍醉于娱乐，事虽成而有变。（却）无灾害。”实在是大谬！都“醉于娱乐”，怎么还会“无灾害”？周幽王是怎么死的？还不耽于酒乐死的？细看译者把“冥”直译成“暮”，“豫”译成“娱乐”，简直是望文生义。远古传下来的文字，很多都是“假借”，因为古代造出来的字还太少，常把音同的字拿来借用。而这个“冥”描述的只能是打完仗的大象的某种状态。从“无咎”看，应该是“养息”这类情况。最后一爻现在开始变成阳爻： 6park.com
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客卦最终变成了《离卦》，成了“上离下坤”，恰好是一轮太阳，普照大地！估计现在诸位都真得知道了，这“东方红，太阳升”的由来。 6park.com
最后或有人问：为什么要把蒋公放到下面的主卦里面？答：是他自己选的。因为他的名是“中正”，而字是“介石”。 6park.com
又问：难为什么偏把毛太祖放进客卦？因为有资格跟蒋公争夺主客之位的唯有毛太祖。这，像是天数。

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七言古诗：美人计中的西施恰似《渐卦》中的大雁。（荒城冰月）  6park.com
这首诗借越王勾践最终灭掉吴王夫差的故事来诠释《三十六计》中以《渐卦》的“顺相保也”为宗旨设计出来的《美人计》。详见拙作： 6park.com
荒城诗话：美人计与易经中的《渐卦》
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尝胆何如尝粪臭，卧薪强似跪阶羞。
小恨无非留绝句，大耻从来应复仇。
螳臂挡车终伤臂，血流空染辙中雨。
西湖有意钟佳人，一顾笑藏倾国力。
凫水穿葭依岸边，含羞雏雁总生怜。
吴宫一片窥窗月，柳腰纤细最堪攀。
蛾眉娇蘸绿蚁酒，香杯巧送樱桃口。
舒张其羽暖如绵，馆娃宫树黄昏后。
从此君王不早朝，醒鸿迎旭待冲宵。
文种耕屯兵勇备，子胥愁愤剑锋销。
虎丘崖上听霹雳，芙蓉帐中犹未起。
却见当年俯首人，铁阵合围纛前立。
悔纵猛虎返家山，幸得美女拥身前。
梦中岂信食生稻，颈边横刃似霜寒。
钱塘潮退英雄去，渔樵醉话千年事。
姑苏城上亮双睛，云头飞过一行字。

- 螳臂挡车：传勾践见战车轮前有一螳螂举臂挡车，故意对它的勇气致敬，以激励士气。
- 生稻：吴王夫差被勾践围困日久，饥饿难挨，无奈吃生稻。
- 传伍子胥谏吴王不听，死前留言，把自己的双眼挂姑苏城上，看着越军攻进吴国。
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贴主:荒城冰月于2024_07_27 2:17:41编辑
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