为什么我们政府的穆斯林政策总是畏畏缩缩一厢情愿？为什么政府处理民族问题，表现出的面对问题，解决问题的能力不太高明？





中央该是高手云集，当权的更是多少层次斗争存活下来的精英。为什么他们处理不好这个问题呢？




怪胡耀邦幼稚。但胡耀邦都下台了多少年了。难道386，486，586都集体幼稚，就是改不过来胡耀邦的遗毒？




我分析：这可能是中国是一个内敛的国家。国家当权者，注意力在内斗上，所以常年操练的都是内斗技巧。所以搞出来的都是内斗高手。但外斗遵循内斗不一样的规则。穆斯林问题，虽是国内问题，但有很强烈的外斗的特征。他们用办公室政治斗争思路和技巧来应对民族问题，所以他们外战外行了。




英国、美国是扩张型的国家，他们的很多利益来源于海外争夺。所以他们国家培养出了一批外斗英雄。




这也就解释了，我们国内斗争精彩纷呈的政坛，锻炼出的超级运动员，在外斗上，特别是与英美这些外斗专家过招时，表现为思路狭窄，手段笨拙，所以穷于应付，让老百姓总是很憋气。




下面先侃侃内斗和外斗的定义，帮我们来判断哪些斗争是内斗，哪些斗争是外斗。然后再看看内斗和外斗主要区别，以及它们对斗争双方的影响。

外斗和内斗有什么不同呢？先从定义开始。内斗和外斗，这个内外是相对对某种边界的位置判定。这个边界是什么呢？我的分析是，斗争双方关于被争夺事物环境范围。如果斗争双方，斗争后，不需要共存于这个环境范围，那么就是外斗，因为有一方离开了这个环境，属于外部力量了。如果斗争后，双方还是得共存同一环境，那么就是内斗。这是从斗争结果上来说的。如果从斗争目的来说，如果斗争的目的是在这个范围内清除对方势力，就是外斗。如果斗争目的是为了在以后于这个范围内合作中争取更好的地位，就是内斗。




通过这个定义，我们可以看出办公室政治，是完全的内斗。




新疆的情况有点复杂，我估计国家在新疆的对手是两波势力，他们非别和我们内斗和外斗。穆斯林恐怖分子代表的极端势力和我们争夺新疆这个土地，要么他们赶走其他民族，要么他们自己被消灭，所以是外斗。新疆的维族上层，包括当地政府官员放纵鼓励伊斯兰教，放纵鼓励恐怖活动，其实是想在国家范围内为自己争取更大的权力和经济利益，这就是内斗。但这两个势力相互利用，也能相互转化。如果穆斯林恐怖分子被镇压得看不到希望，说不定不谋求独立，也就可能慢慢转化为内斗。英国的北爱独立恐怖分子，现在比较消停，说不定就是被转化了。如果维族上层看到国家软弱无力，外部支持强大，觉得独立希望很大，他们说不定也就领导恐怖分子转化为的军事骨干力量开始打内战，争取独立，转化为外斗。比如科索沃。




国家内战属于外斗，比如腊肉和梅毒，他们俩的势力不能共存于一处地方。腊肉是斗争专家，对他构成竞争的的人和势力都是先被团结，然后一个接着一个地被消灭直到最后一人被连根拔起。但这孙子有个问题是比较倾向把斗争都搞成外斗，喜欢把作对的势力彻底清除，不愿长时间忍耐不同势力相互妥协共存的状况。和毛毛一起斗争别人，会非常爽，阴险毒辣手段层出不穷，而且还常常以弱胜强，下手较狠，解决问题比较彻底，不留太多首尾。不足处是，内部矛盾大多这么解决，社会动荡太大，表现为朝堂一遍遍清洗，民间也从辩论搞到武斗，外斗破坏力太大，不容易形成一个稳定的内环境。好处是如果有疆毒分子这种小病毒，早在其它各项运动中就被消灭了。




美苏情况很特别。他们的斗争时内斗和外斗同时共存于不同的范围。以他们的暴力能力和地球这个斗争范围尺度来看，属于内斗。因为他们高端暴力武器可以毁灭这个环境，所以他们直接这个层次的武器冲突没有，双方需要共存于这个环境中。所以他们的斗争被称为冷战。其实是一种地球范围的内斗。




他们不能彼此消灭对方，不得不共存于地球，但也不愿共存具体的某一地点。所以他们在地球上划分势力范围，这些范围边界处的斗争，由各自代理人表现为外斗形式，往往是热战。朝鲜战争、越南战争都是这形式的外斗。




现在中国和美国的关系，有点相似以前的美苏。地球范围内，中美直接斗争中，热战的可能性不大，可以看作是内斗。和美苏不同的是，中国和美国的经济、民生、社会融合更加紧密，使得虽然美国在军事势力范围上占绝对优势，但双方斗争的复杂程度受经济关系影响，丝毫不下于美苏。内斗的主要形式是经济上的斗争。虽然中国处在弱势，但总体上，这些年内斗，中国虽惊险不断，但还是一路高歌猛进，实力越发壮大，这就来源于政治局这九位内斗高手的水平的正常发挥。在边界上，外斗也存在。美国用代理搞热战的可能性非常大。由于中国军事的相对弱小，这个热战外斗边界就在中国边界线不远的地方。新疆、西藏、台湾独立运动，与日本钓鱼岛争端，阿富汗战争，伊朗问题等等，都是这些外斗的表现。中国应付起来很吃力，应对表现不如外斗高手俄罗斯普京帝国。我们常常吃亏。

内斗和外斗在斗争的手段、规则、范围、目标等地方有不同的规律。外斗英雄说不定是内斗悲剧选手，比如宋朝岳飞，明朝袁崇焕。内斗英雄说不定是外斗笨蛋，比如老佛爷、明朝李自成我们历朝历代的内残外忍的官员。也有内斗、外斗全面发展的高手，比如李世民。




下面，我们来看看内斗和外斗在哪些主要特征上表现出差异，同时因为这些差异影响了这两门斗争的技术。




1、 暴力使用。斗争的目的是试图让对方违背自己意愿的情况下按你的意愿来安排和分配争夺的东西。暴力试图从肉体上限制和消灭对手，让他们斗争后不能作为有效参与方继续进行斗争。暴力过程如果对自身伤害不大的情况下，是效果好，有效期比较长，成本也低的一种方式。暴力的不足之处就是现有的秩序被暴力过程打破，破坏和重建秩序的成本比较高。因为破坏的是双方的安全需求，一旦使用，除非一方被征服退出较量，双方其它层次的合作短期内基本上不可能。




内斗，特别是处在有秩序地环境中，暴力却是内斗需要避免的手段。一旦使用，斗争往往变质为外斗，因为它彻底破坏了以后合作基础。使用暴力的人，往往会受到各方围攻。因为他破坏了大家共同合作的环境，极大增加了斗争成本和代价。毕竟内斗各方，属于同一环境或是社团，共同利益（维护环境）大于矛盾。




外斗，暴力却成了元规则，暴力能力大的通吃，不管其它方面的能力如何。外斗是双方拚命发展并使用暴力的场所，也是斗争的主要形式。不管你在其它领域战绩如何，暴力是最终决定胜负的方式。不管其它领域斗争得如何精彩，如果没有暴力总结，斗争都是没有最终完成。因为每个势力在自己势力范围内维持秩序的力量，其实都是暴力力量，只要暴力才具有维持秩序需要的效率和低成本，也具有维持其边界的有效能力。就像你可以通过谈判（比如香港）和购买（阿拉斯加）得到土地的控制权，但只有驻了军和有了警察，你才可以保证这个地盘是我的。而且这两种情况虽然没有使用暴力，但暴力是控制权让渡和保证的最终力量。可以想见，在清朝的暴力能力下，香港是不可能谈回来的。




在斗争中，很清楚这个斗争是内斗还是外斗，对使用暴力的程度和意愿有很大影响。如果搞错了，没有使用足够的暴力，或是使用了过渡的暴力，会影响事情的结果。




一个国家的独立运动为什么算外斗呢？因为它试图清除国家在这个地区的现有势力，不打算在斗争后，与你的势力在这个区域共存。凡外斗，最终依赖手段和力量必须是暴力。独立势力需要在独立区域内建立新秩序，必须取缔旧势力在这个区域的暴力存在。新疆西藏台湾，如果我们不准备放手，暴力斗争就是我们最终依赖手段。如果没有中国强大的武力，并且做出了明确的战争威胁，台独公投不知道已经搞了多少年了。现在台独行为比较安静，和国家反分裂法明确的战争划线很有关系。反分裂法，是中国政府反台独斗争中很好的一个手段，它清晰地表达了在这个斗争中中国政府使用暴力解决的决心，从而遏制了台独继续前进。在战争威胁有效的情况下，台独势力如果有一天认识到必须和中国政府暴力威胁无法消除，台湾问题必须和这个势力达成某种妥协才有可能，这个斗争就有向内斗转化的可能。比如把台独诉求，变成在中国范围内的寻求某种高度自治的诉求。




同样疆独势力，上层维族，如果有一天让他们感到疆独无望，在新疆他们没有清除中国政府的势力，也有可能转化诉求，需求和中国政府达成一定程度的妥协合作，转化为内斗。但穆斯林势力，从他们的自杀攻击可以看出，这些人不惧怕中国政府的暴力能力，所以他们不存在不得不最终谋求以后合作的可能性。因为在这场斗争中，他们斗争要么胜利赶走中国政府；要么失败，他们去“天堂”享受72个处男的PY（但也有可能是羊，据说穆斯林有特殊屁好）。中国政府暴力再强，也只是送他们去天堂快点。他不需要和我们在新疆共存。所以，我觉得中央的弱B新疆解决方案过于强调经济力量，还是内斗考量，没有抓住重点，显得太软，云南事件也表示效果不大。疆独，特别是穆斯林，和我们是外斗，是你死我活的斗争。国家必须在暴力上加强对其的打击，乘它还没有壮大，还没有对全国秩序构成太大破坏前，全力坚决从肉体上消灭穆伊斯兰教。就算经济上支援新疆建设，也要小心分清楚，哪些人可以支持，哪些人坚决削弱，不然有可能这种经济支援变成资敌行为。在宗教上，必须从舆论上有效铲除。没有天堂可以去，自杀袭击者就会少很多。


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