《水浒传》里的男人除了“一枝花”蔡庆，别的男人也喜欢戴花的，燕青“腰间斜插名人扇，鬓畔常簪四季花”，阮小五“斜戴着一顶破头巾，鬓边插朵石榴花”，杨雄“鬓边爱插翠芙蓉”，周通“鬓边插一枝罗帛像生花”，就连小喽啰们也“头巾边乱插着野花”。西门庆生性风流，爱沾花惹草，他的卖弄风骚，偶尔娘炮一下，可以理解，其他的那些汉子们，个个性格彪悍，满脸横肉，却头戴鲜花，妖娆多姿，想想就觉得不伦不类，滑稽可笑。

 宋朝人爱花之甚，早已超乎我们的想象。《鹧鸪天·上元》描述：“日暮迎祥对御回，宫花载路锦成堆。天津桥畔鞭声过，宣德楼前扇影开。奏舜乐，进尧杯，传宣车马上天街。君王喜与民同乐，八面三呼震地来。”元宵节，举国欢庆，君民同乐，人人头戴鲜花，处处姹紫嫣红，仿佛置身花的海洋，杨万里对这一绚丽场景作了非常形象的描述：“春色何须羯鼓催，君主元日领春回。牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开”。姜夔也有诗曰：“万数簪花满御街，圣人先自灵景回。不知后面花多少，但见红云冉冉来。”


     
 宋徽宗想必更爱花，每次出游回宫，都是“御裹小帽，簪花，乘马”，身边的宦官宫女，随从侍卫，皆赐花簪戴。宋徽宗还规定，赐给贴身护卫每人衣袄一领，翠叶金花一枝。有宫花锦袄者，才能自由出入大内。那朵小花儿，就如现在中南海的通行证啊。《水浒传》中“柴进簪花入禁苑”，宋徽宗上元节出游，宫禁值班人员“幞头边各簪翠叶花一朵”，柴进骗了一朵混进了睿思殿。


     
 
彼时簪花，俨然成为上层社会身份的标识和等级的象征了，接受皇帝或权贵赏赐的花，则更是一种身份与殊荣。社会各个阶层呢，为了得人心，取政绩，获利益，拉关系，相互赠花是一种必要的公关手段。身份越尊贵，赐予的鲜花也越珍贵。“此乃官家所赐，不可弃之”，就像珠宝碧玉一样珍藏着。上之所好，下必甚焉，爱花簪花到了极致，逐渐成为当时的社会风气，潮流时尚。


      
君王推崇的簪花到了至高的地位，上升为非常重要的礼仪制度。《宋史·礼》记载：“前二刻，御史台、东上阁门催班，群官戴花北向立，内侍进班齐牌，皇帝诣集英殿，百官谢花再拜”，皇帝召集朝会，戴花更是百官必须履行的程序。每逢婚庆，节日，寿辰、祭祀等大型活动时，每人头上插戴着各种各样的花，场面及其隆重。据《宋史·舆服志》记载“簪戴”：“幞头簪花谓之簪戴。中兴郊祀明堂礼毕回銮，臣僚及扈从并簪花。恭谢日亦如之”。

 
沈括的《梦溪笔谈·补笔谈》还记录了一个有趣的簪花典故。北宋时期，韩琦任扬州太守，他家的后花园种植了一株芍药，盛开时花瓣呈红色，一圈金黄蕊围在中间，俗称“金缠腰”，也叫“金带围”。一次，王珪、王安石两个人来到扬州，韩琦便邀他们一同观赏此花。当时韩琦还邀请了另外一位官员前来，正巧这位官员身体不适，就临时邀了路过此地的陈升之参加。几个好友品酒赏花，当时正好花开四朵，应了四花之瑞的吉祥，“至中筵，剪四花，四客各簪一枝，甚为盛集。后三十年间，四人皆为宰相。”这就是有名的“四相簪花”的故事，金带围也由此成为吉瑞之花，传说此花一开，主人就会官运亨通。后来这一段佳话被许多文学名家所提及，艺术家也时常把“四相簪花”作为创作题材，“扬州八怪”之一的黄慎就曾以主题绘制了一幅《四相簪花图》条轴和一幅《金带围图》扇面。在这个故事里，“金带围”只是噱头，是精神寄托而已，背后的根源是人们追求荣华富贵，奢侈生活的美好愿望，其中，还有官本位的封建执念控制着人们的思想。


     
 
中国历史悠久，朝代众多，每个朝代的文化精神和审美意识不同，因此对事物的认知和领悟会呈现多种姿态。缘于各个时代的政治经济、社会风气等不同的气象，从而生发出诸多摇曳多姿，耐人寻味的文化风貌。