最近看到关于家国天下观，‘子不嫌母丑’的看法，引起了我的一些思考，整理如下。
一个人的一生，是个故事。这个故事，或百转千回，曲折离奇，或平平淡淡，清静怡然，都是独一无二的。一个人一生一死，千千万万人，在一生一死间，交织成一幅生活的画卷。其中，可以分为物质生活，与精神生活。物质生活，通过物质的交换，需求与消费，把人们连接在一起。精神生活则更为复杂一些，他是人们感情的联系，喜怒哀乐，爱恨情仇。当一个故事被记忆，他就是鲜活的，就是精神生活的延续，当他被遗忘了，也就不复存在。 
一个人的物质生活加上精神生活，就是人生。许多人的物质生活加上精神生活，就是文明。 
文明有一个重要的载体，就是文字。比如此时此刻，我用中文写下这些，无论内容，无论意义，这是我的心意，我个人无法用其他文字，表达同样的心意。不论如何，交流的时候，用中文总是让我更走心，经商的时候，让我觉得更方便，闲聊的时候，让我觉得更惬意，哪怕是动怒的时候，春心荡漾的时候，也让我更放肆，更解气，表达我真挚的爱与恨。这种羁绊，将伴我一生，这是一种文化亲情，中国人比喻亲情，经常会用母子，这就是开篇子不嫌母丑的比喻的由来。这只是一种比喻，但也有类似的地方。比如，人会为自己普通的子女感到骄傲，也会为普通的父母感到自豪，亲友普通的人生，依然让他觉得厉害，这背后，是亲情羁绊的缘故，纠结于自豪骄傲厉害这些定义，才是本末倒置，没有意义的。同样，有爱就有恨，也有子女，痛恨自己的父母，也有父母，虐待自己的孩子，这背后，也一定有另一个故事。无论如何，这大概就是所谓，人性的故事吧。 
也有的人是可以用两种语言的，甚至多种语言，表达心意。正好借此，讨论一下，文明的边界。这颗星球的故事，是交织在一起的，不一定在什么角落，文明就会发生碰撞和融合。以至于在一个人身上，一个人的故事里，都没法把文明的边界，画的泾渭分明。文明的边界，是复杂的，甚至可以说是不存在的。他不以国界法律定，也不以物质为基准，相反这些东西，都是文明的一个表象，就像政治，经济，文化，某一方面，都不能全面的展示中华文明，而只是解读他的故事的一个角度。所以当人们争执的时候，往往只是在从自己选定的角度，去表达自己的情感而已。 
一个人的能力有限，故事有始有终，感情有亲有疏，在我们选择来这里的时候，我们的亲疏就已经表现。我们的感情，更贴近中文，更在乎中华文明。文明虽然难以分界限，但在一个人身上，却可以辨亲疏。一些人的孩子，不会再朗诵中文诗歌，不会再用中文写下心意。对他们来说，中华文明的故事，已经接近尾声。也许，他们是不会把感情，投入到这家国天下的讨论中的。
然而，这里把对文明的讨论，主要集中在文字语言上，终归也还只是一个角度，甚至可以说是肤浅的。因为一个好的故事，直击灵魂的时候，是可以穿透语言文字的阻碍的。毕竟，地球人类本身，这样一个在我们自己看来庞大悠久的故事，也是一个文明。他的延续，或好或坏，或平静或激荡，同样都在于那一个个鲜活的人，和他们的故事里。时时刻刻，总有新的故事将要开始，旧的故事又要重来。
此时，我将我的心意，用我的语言，写在此地。
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