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温州三江教会教堂违建事件,一个非基督徒的中国公民的看法
送交者: 轰轰[☆★★声望品衔11★★☆] 于 2014-09-17 8:30 已读 2445 次 1 赞  

轰轰的个人频道

(转自:天涯社区)
  (昨晚于一位大哥处看到温州三江教会的帖子,于是当夜写了这2000字的感想。写完再查,好像又说政府与教会达成和解,结果是主楼不拆,附属楼拆2层,十字架也不需要动。我觉得作为基督徒,我这位大哥是有些偏激的。这样的结果还蛮好的啊。但是诸多报道和披露说法也不统一,有的说事情有了变动,4月22日下午4点开始又要动拆。我的这篇感想,还没有写完,但是中间有些基本态度,准备赶在下午前先发出来。写东西费脑子,我比较奉行道家虚静无为的休养态度,在正常的社会中,人的常态或许可以允许“拔一毛以利天下而不为。”道家里说,失仁而后义。但是没办法,中国裸事多,我们的生活中充满着蒙着眼的妄整妄为。)


  温州三江教会政府要强拆其违法建筑,看了照片以后,我表示十分痛心,十分的痛心!不为别的,花了3000万盖了这么大个建筑物。管他违不违法,别一下就拆了啊。搞得像中国是宇宙最富有的国家,民众生活比北欧还好。发达国家为什么发达,人民为何生活幸福。很大的原因是对人类财富的看重,没有太多的财富莫名其妙的虚耗。强拆,是一种对人类资源的浪费,对苦难中国的再次践踏!除此之外,有多种方式可以解决其违法的行为,并给予其违法的代价。(我支持让教会基督教徒每人奉献100个小时的社会服务和社会劳动来作为教会违建的代价。)



  如果说这次教会方面建起教堂违建的影响是 影响了周围居民的采光权等等,那么我也支持政府对教会进行重罚(可以是让教会方面付出经济代价,或劳动来,而不是强拆,3000万啊,那么大一栋房子,虽然还不够好看)花了十分钟看了事情的几种立场的报道,政府的、教会的、中间者的。教堂违建,部分出于审批过严。政府在此事件上,没有压迫基督教会,相反,当地政府对基督教持支持态度,违建的过程中,得到政府的默许。但是就是这默许,后期如有高层脑子一热的干涉,就后患无穷。名不正,则言不顺。中国社会这样的事情太多。

  软违法与硬处罚

  本人作为中国人的29年生活经历,加上宗教学博士的教育背景,佛教、道教、基督教会的生活经历、研究经历,发达国家留学的经历,明显的感觉到一点:中国社会当前的重中之重的问题是“苦难和贫穷”。(流行一句话:老外活着玩命,中国人玩命活着)

  政府和教会的相互对抗,只会积淤怨气、加剧苦难。政府的处罚方式如果是简单的拆毁,那么加剧了贫穷中国的资源虚耗。

  此事件,我所盼望看到的结果:

  政府与教会的双向谅解。对于政府来说,这谅解不是出于维稳而迫不得已的让步。对于教会来说,不是靠群体联结而给予政府的示威的胜利。乃是由于共同对大社会的关切,对人类资源的合理利用态度。

  不是杀人、放火、强奸这样硬性恶性的违法行为。我们就尽量不要用硬性的处罚方式来索取其违法代价。



  基督教的中国化,是我最近研究和关注的重点。诸多学者官员在此题上表达了良好乐观的。例如从历史上“多一个基督徒,少一个中国人”的表述到今天“多一个基督徒,多一个五好公民”、“基督教文化应该对社会主义和谐社会的构建贡献力量”的表述。但是看了三江教堂事件的局面后。我的心情是灰暗的。我们同呼吸,共命运,我为你们可能遭受的损失痛心,包括基督徒、非基督徒、政府职员,一线拆除队伍。审批过程就带有与现代化、社会治理思维创新、改革相悖的因素,领导决策过程中因为领导看到教堂高耸的十字架,而产生维稳的担忧或者,拆迁过程中则出现了双方对立,俨然基督徒群体认为是“撒旦对他们在进行再次的压迫“,“大家准备好为主受苦”,“我们的国度根本就不在这世上”。教会、基督徒方面则在抗拆过程中,告家长,串联兄弟,从前受的委屈在这个事上一股脑都兜出来,进而有脱离事件、无限上纲上线的倾向。

  有时我真想说一句:关于“基督教的中国化”,中国没有准备好,基督教也没有准备好。

  基督教与中国(或者说基督教会与中国政府)的缓冲点,应该是“社会”。社会是一个母体,大容器,在这个母体之内容下了国家、政党、宗教组织。政党是有政治性的,带有独特意识形态的组织。国家则是阶级治理的系列工具。宗教(包括基督教在内)则是崇拜异己神秘力量的,本身就有超经验、超理性的特征。而社会本身应该是中性的、多元的,允许多种既定存在的群体,在公平和正义的原则下,互不越界的相处。最高期望是母体之下各子项共荣共生,最低必须的限度是互相尊重、互不侵犯。



  想起上周我看的一场电影《大闹天宫》里的一幕:孙悟空在蟠桃园吃了很多桃子,有些吃得不是很干净,二郎神杨戬看到以后,气愤不平,一直要追打法办孙悟空。这是追到玉皇大帝的跟前。玉帝向二郎神问清缘由后,对着义愤填膺的二郎神说了一句话:他要吃桃子,你就让他吃啊!反正桃园里这么多桃子!我们又吃不完。

  我觉得可以将这一幕和三江教会事件非常形象的串联在一起,作比较。谁是孙悟空,谁是二郎神应该大家看得出来。面对这样的类似事件,我们盼望有这样的玉帝,他大度的说一句:“你就让他吃啊!”不过前提是,悟空,你别杀人放火哈,这是法治社会(其他的都好说,可以软处罚,去墙边罚站,或者蟠桃园去劳动)。
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