在我国上下五千年的华夏文明历史中，唐朝算是个例外了。唐朝是古代性观念最开放的朝代，女子不但穿着裸露，更是衍生出了一些近乎裸舞的舞蹈供达官贵族欣赏。伦理道德也不受道德礼法的禁锢，夺弟媳、淫庶母、霸儿媳等现象屡见不鲜，“脏唐臭汉”这样的说法便出现了。 


最有代表性的就是杨玉环和武则天了。前者原来是唐玄宗的儿媳妇，后来又当了前夫的妈。后者原来是唐太宗的媳妇，后来却成了前夫的儿媳妇。不清楚这段历史的，乍一听这绕口令一样的关系还真是有点复杂。
从影视剧便可以看出，唐代女子都流行穿袒胸装。在女人也能当皇帝的朝代，唐朝的女子采取了一系列挑战传统和男权的女权行动。她们穿男装，打马球，崇尚和追逐各种外来的风尚。在传统裙襦装基础上改造形成的袒露装，不但将脖颈彻底暴露，而且连胸部也处于半掩半露的状态。

在唐代对美的认知和现在是大相径庭的，展现肉感是自然、时尚、高贵的象征。女性日常穿着的低胸装和抹胸装都是非常飘逸宽松的，追求的是吴带当风的飘逸感，崇尚身体的自由发展，充满活力。
初唐时便有很多文人墨客留下这样的诗句：“胸前如雪脸如花”、“长留白雪占胸前”，“粉胸半掩疑晴雪”。唐朝时期女子的内衣叫做“诃子”，是没有带子的，也就是我们看到的那种半露胸式，大家唐朝时期的女人以丰满为美，在穿上这种露胸装估计男人看了都会流口水。

裸舞中最著名的要属剑器舞了。剑器舞是一种胡人舞蹈，就是一个女人穿着半裸半露舞剑，剑光挡住身子。舞姿婀娜，身材轻盈。着名的代表人物是公孙大娘，曾经做过唐玄宗的妃子，后被杨贵妃排挤出宫。
公孙大娘并不是老太太，而是艺名，她长相漂亮，身材姣好，剑器舞闻名大唐。张旭、颜真卿观公孙大娘剑器舞，回家狂写草书，成为草书大家，书癫。就连一向治学严谨的书碑大家李邕都观看过剑器舞，尤其是李白观剑器舞诗如泉涌。

尤其是杜甫，六岁观剑器舞，便成为公孙大娘的铁杆粉丝，回家便诗兴大发。杜甫临终的时候，都念念不忘公孙大娘剑器舞，给了杜甫一生如梦如幻的梦境和灵感。这也可能是唐朝盛产诗歌的重要组成因素吧。
图解性书，也就是当时的春宫图，也是从唐代起开始广泛流传，也就是我们现在眼中的黄色刊物。只是在我们改革开放的二十一世纪，此类读物的流通依然属于违法，而在唐代却是合规的。其中以唐伯虎的作品最为出色，春宫图不只起了性教育的作用，同时还起到了压邪避灾的作用，当时嫁女儿时便会在嫁妆箱子底部藏上春宫图。

当时社会淫乐成风，朝廷正式形成教坊妓制度。唐玄宗时不仅后宫佳丽三千，更有侍女八千，上行下效，官僚贵族们也都蓄养家妓。白居易的诗句“黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝”便是对唐代这种风气的真实写照。而且白居易也身体力行，晚年在家中养妓过百。市面上的妓院则更是不用说了。
在唐朝时期，男女便开启了自由恋爱模式。男子对于女子的贞操并不十分看重，倘若婚后出轨，男子也并不认为是奇耻大辱，只当是风流韵事一笑而过。李世民最宠爱的高阳公主就公然给其夫君房遗爱戴绿帽子，出轨之人竟然还是一名叫辩机的和尚。

在唐代，女性不重三从四德，是一个妇德严重失范的朝代。女性可不重贞节，不守贞操，并获得一定程度的性自由。女子不必讲究从一而终，不仅是公主，贵族之女，即便是平民女子结婚后如果感觉不合，也可以提出和离，另嫁他人。这一点还是与当今社会可以接轨的。
在中国古代社会里，广大妇女长期以来一直受到传统礼教的束缚，所谓“笑不得露齿”，“行不得动裙”，“站不得依门”，“出门不得露面”等等都被奉为妇女必须恪守的清规戒律。

但是，到了唐代，由于当时胡族习俗、异国文明、宗教文化与隋唐本土传统相互交流影响，多元文化的长期渗透形成了唐朝人兼容并蓄、平等开放的独特的社会心理。唐朝女性也在相对宽松的社会环境中争取到了更高的特权地位。
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