建国初期国家穷是资源太差不能赖共产党或老毛，我的家族由我所听闻说起，我的家族据老一辈代代相传略知一、二，据说我的太太公在三百多年前由外地迁进“妈廟”，妈廟是一个杂姓村一共有六姓之多，共有两三百户，人口有几千人之多(我小的时候)，六姓人以先后进村排列：苏、何、李、吳、蔡、张，先到的站据位置最好，妈廟地势很低，打台风下暴雨经常遭水浸。苏、何、所站位置高，避免了水浸之苦，吳、蔡、张，几乎年年遭水浸，李姓居中还算好，整个村子李姓就有六、七个祠堂之多，李姓各个祠也来自四面八方，互不归属一个祖宗。

据说我的太太公在三百年前带着两个儿子迁到妈廟，从那里来从没有人考证过，听说是“学老”人，所以别人叫我们“学老李”，初时不是讲“客家话”讲的是“学老话”，经过两三百年演变慢慢变为讲“客家话”的客家人了。太太公刚进妈廟时两个儿子各负责一个产业，大儿子务农“耕田”、小儿子务盐“耙盐”，据说因年三十晚拜祖宗导致兄弟分了家，后来兄弟两各建自己祠堂各拜各的，从此兄弟不和，两三百年过去了沿袭今日，据我所知，我们两个祠堂所有兄弟都不和，可能风水形成吧。
我家在当地算“中下”家庭，解放前父亲在附近“澳头”小镇开一间“油盐酱醋糖”小杂货店，解放后小杂货店被公私合营合去了，据我所知小杂货店归公后留下一些物件被搬回家，几大本账簿(和水上人做生意记账，解放后欠账作废)，也有港币(港币在坐船偷渡时被充公了)、袁大头、不有摆陀一个大挂钟(大挂钟现在家里还继续用)，我最记得还带回家一面“五星红旗”，解放时“澳头”小镇每间商店门前都挂上一面“五星红旗”。
我家虽说是“中下”家庭，但年年粮良不够吃，村民年年都要到外乡买“番薯”红薯过冬。我所知的土改评成分我家评了贫农，分了地主几分田和半个房间(地主楼一共三层有多个房间、我家和另一家人合分一个房间)，两家人都没住拿来放柴草，农村做饭烧水用柴草。半个房间改革开放归还地主。据我所知，土改评成分时我村地主评了不少，但有丫环的只有两家。
“李天存”是我村最大的地主，“李天存”是我们太太公务农的大儿子后代，他十五、六岁离开家闯香港，在香港发达。李天存除了老家有一丫环一个老婆外，听说在广州还娶了小老婆，听说“李天存”解放后在广州自杀。“李天存”老家除了老婆和一个丫环再也没有多余的人。丫环也是他的小老婆，大婆细婆在老家照样下地干农活，不像电影电视里所说有钱人老婆不用做，李天存发达后在老家建了一栋西洋式的钢筋水泥铺瓷砖的“存庐”，解放后用来做学校，也就是我读书的小学。改革开放也归还了在香港的地主婆(我叫叔婆)，现在听说“存庐”是文物。
老家人世代都很穷小孩大部分无书读，特别是女孩，老家由于耕地少男人大部分都选择外出谋生，远至欧美近有南洋港澳。家乡穷不是谁当政弄成的，更不能赖共产党或老毛，我们最清楚新中国初立国家一穷二白，从世代小孩可以看出。.我们做小孩时七、八岁就开始帮做家务，担水抬水、割草放牛。小时候捡玻璃碎片换糖吃、捡别人丢掉生果皮吃、捡烂铜烂铁破砖头卖。一条裤子穿几代人，父母穿完女儿穿，一年只有几天有鞋穿这还是小孩，大人一年三百六十五日都光脚。这些穷生活不是共产党毛主席带来的。
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贴主:花名雞仔于2019_08_05 8:04:03编辑
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贴主:花名雞仔于2019_08_05 8:12:05编辑
版主:热天赋于2019_08_05 8:16:43编辑