（一）芝加哥大学的红卫兵
佛洛依德事件引发了反种族主义和反警察暴力执法的示威游行，大有席卷全美之势。芝加哥大学的一批学生娃们，也以满腔热血投入到波澜壮阔的黑命贵运动中。
在他们奋勇夺下并占领了革命至高点，芝加哥大学校园警察局办公室之后，满腔激情遭到了前所未有的无情打击：警察居然拦住送外卖的，不让他们把披萨送进去！民以食为天，钟点到了，您不让学生娃吃东西，别说学生娃肚子饿得难受，家长也心疼啊！天底下有这么没天理的事情吗？学生娃饿肚子也就算了，他们还把厕所给关了，不让用。人有三急，气体你管不了，可是解决另外两急的大门，活活的被你堵死了！事情过后能不找你算账吗？
既然警察无情，那就别怪学生娃不义。总结经验，吸取教训之后，学生娃对警察叔叔发起的第二次猛攻，给他们致命性的打击。
你们不是不让送外卖的把披萨送进学生占领区，也就是你们的老窝，警察局办公室吗？学生娃干脆断你全家买面包的饭碗，废除芝加哥大学校园警察局！这就是第一大诉求。这个诉求不难解决，最多把警察局改个名字，叫成校园安全自卫队，或者校园安全守护神，都行。
第二大诉求不那么刁钻，无非是多拨些款项帮助有色学生，支持种族研究，在学校内部给有色学生建立一个学生领导的文化中心。虽说钱能解决的就不算问题，仍然希望即使这个诉求满足了，他们也不会研究出更多的幺蛾子来。第三个，也就是最后一个诉求，算是第二个诉求的一个延伸，有点儿难。他们提出建立“Critical Race and Ethnic Studies Department"。critical race and ethnic是近年来哲学和社科领域很有争议性的critical theory的一部分，我个人觉得这个critical thinking,更像是儒家文化中的格物，critical theory翻成“求是”更合适一些。
这个求是学派想找到社会把人类从各种束缚中解放出来，尽可能地减少管控，增加自由。应用到美国的种族和民族领域，简直就是要颠覆历史认知的节奏。他们认为美国的整个社会秩序和社会制度是在奴隶制和歧视非裔的基础上构建起来的，而这种歧视，不是个别现象，是系统性的。美国社会的一切成就，都是建立在歧视非裔的基础上建立起来的，如果你说不是，那一定是你鬼迷心窍没看出来，或者选择性失明，看到了也不说。总之，所有在奴隶制基础上建立起来的东西，以及与歧视非裔挂得上边儿的东西，都要废除：国歌，国旗，宪法，统统都得推倒，重新来过！当初伊万卡养了只小白狗，是歧视；老友记主要演员没请非裔，得下架；《飘》，不用多说，请它随风而逝；监狱里非裔多，歧视！
这套理论最恐怖的地方，在于提出美国社会对于非裔的歧视是系统性的，局部改良根本无济于事，唯一行之有效的办法就是从规则秩序文化上，彻底摧毁旧制度，建立新制度，砸烂旧世界，建立新世界。简直就是朝着共产主义社会狂奔么！


（二）实事求是看美国问题
话说奴隶社会确实残酷，但是几乎是地球上所有国家都经历过的一段血泪史，科技进步推动生产力的发展，不是在一步一步把人类从繁重的体力劳动中解放出来的过程吗？为什么一定要把国歌国旗宪法统统推倒重来才算解脱呢？
不同的问题从不用的角度分析，就会有不同的结论，所谓仁者见仁，智者见智。出发点或者目的地错了，就会乱套。
《孟子》有这样一段文字：
孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士，皆悦而愿立于其朝矣。市廛而不征，法而不廛，则天下之商，皆悦而愿藏于其市矣。关，讥而不征，则天下之旅，皆悦而愿出于其路矣。耕者，助而不税，则天下之农，皆悦而愿耕于其野矣。
廛，无夫里之布，则天下之民，皆悦而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻 国之民，仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济者也。如此，则无敌于天下。无敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。”
大意就是免了人民的赋税，对百姓好，那么，人民就会好好干活，国家就会强盛，天下无敌。我突然联系到现在的美国。虽然对中产征税，但是贫困人口除了免税还能得到补贴，应该是很好的待遇了，国内咋还会乱糟糟呢？
也许任何一个社会制度，都是一个整体，一个系统，凡事都要放在系统里整体分析才能接近真知。孟子和公孙丑唠嗑的时候，说“行有不得，反求诸己”，就是说，命苦不能愿父母，倒霉不能怨社会，得从自己身上找问题才行。美国除了基督教有些约束，大多都在放飞自我，标新立异，习惯从外部找原因，很少从个人出发找问题，不知这是不是造成美国社会现状的一个因素。反正社会的和谐够共处，一定不是每个人都嫌自己口袋里钞票不够多，拼命想从别人那里多抓一些过来。


（三）人性善恶的问题
那么，到底是制度出了问题，还是人出了问题？人性，到底是善，还是恶？
动乱年代，明知不可为而为之的孟子，大力推行帝王之道，打心里瞧不起推行霸王之道的管子。孟子的理论依据是人性本善，所以建议国王施行仁政，推广民本思想。管子认为人性无法改变，推出刑事法，行政法、经济法、军法，为富国强兵、发展经济服务。
写到这里，突然觉得到底是人性本善，还是人性本恶，似乎已经不那么重要。重要的是现在这个地球上，有近乎于善的人，也有近乎于恶的人，有善事发生，也有恶事发生。
这个世界存在的所有问题，把解决方案完全寄托在法律上是不可能的，因为总有法律覆盖不到的角落。完全没有法律，也是不可行的，无法无天那还了得？在法律规范的框架下，花大力气教化育人，双管齐下，也许是比较现实的做法。


有些地方我自己还没彻底想明白，还在想。

贴主:雨地于2020_09_09 13:29:40编辑
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