| 送交者: 河山依旧[♀☆★★妙明真心★★☆♀] 于 2020-11-27 8:10 已读 4349 次 8 赞 | 河山依旧的个人频道 |
以前到“内圣外王”这种说法，一直搞不清啥叫内外，啥是圣王。有人给我简单地解释过几句，还是没搞懂。今天孔孟王PR兄转来一篇文章，正好谈这个话题。豁然开朗！好么，原来是把我读过很多遍的《大学》里的名句解剖了。
“古之欲明明德于天下者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。格物而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣。”
按照文章所说，“格物，知致，意诚，心正，身修”为内圣，“家齐，国治，天下平”为外王。我不是杠精，但是忍不住想问一句，作者是认真的吗？文中有几句古文我读不懂，但是，我敢保证的一点是，不把天下放在心中，根本修不到圣人的境界。朝着前五条的目标做，最多可以成为一个正直如法的好人。有一些执着，必须把天下苍生放在心里才能破除。所以这八个词组合起来，才可以修得内圣。也许有人会问，不打仗，不换鸟位，你靠什么平天下？天下之事多了去了，做个革命的好螺丝钉，干一行爱一行，在本行发光发热，也行。但是，不管做什么，要心怀天下才可能修到圣人的境界。
书中的道理不是在文字上做文章就可以悟出来的，得真心实意地去修，修到一定的程度才能明了一些。从文化传承的角度来看，单凭咬文嚼字很不给力。这也就是王阳明老先生强调的知行合一啦。
孔夫子隔空曰道“有朋自网络来，不亦乐乎？”，一般来说，这话没错。只是，如果朋友带来的是坏消息的话，就乐不起来了。好久没见的桦树带来一个消息，润涛阎过世了。润涛阎应该是个名人，常常看到网站首页推荐他的文章，不过我没读过他的文字。从网友的评论来看，他的文笔很好，人缘也好，待人不错。即使是个坏人，一下子没了，心里也难免凄凉，何况还是个好人。无常乃常真的是这么稀松平常。
至于死因，有人说可能是得了新冠，也有人说可能只是个感冒，当成新冠把自己吓死了。不管怎么说，2020年，特别是对于美国来讲，注定不寻常：累计确诊数已超过1200万，死亡26万，单日新增17万。惨烈程度，不是战场，胜过战场！我的好邻居要在感恩节聚会，只能说，老美心真大。现在流感季节快来了，再加上感恩节，圣诞节各种聚会，超市里的厕纸又成了硬通货！你抢到了吗？
《黄帝内经》说，“正气存内，邪不可干；邪之所凑，其气必虚”。我们现在所能做的，恐怕就是减少妄念，留住正气啦！
前几天天有人让我从道德的角度谈谈性交易合法化的问题。其实根本没必要上升到道德的高度。爱惜自己的人，只要想想骁勇善战的吕布为什么在战场上体力大不如前就可以明白。守着妻妾都会这样，更何况是做别的！更不必说，历史上多少国王沉迷酒色，误国不说，还亏空了身体。所以说，正确的方向应该是教化育民，连非法的都消灭掉，而不是因为有存在就把这种不合理的存在合法化。
这里不必谈什么自由。西洋哲学里关于自由的定义也不是想做什么就做什么，而是在理性思考之后在理性的基础上的一种自由状态。顾名思义的口号误导了多少人！
从佛家的角度讲，即使是在家居士，都要有节制。生命的诞生，有湿生，卵生，胎生，化生四种形式。色界天人就是不需要父母的化生，估计和孙悟空差不多。所以，没有湿生卵生胎生的众生，其实是件好事情，说明大家至少都到色界天去了。
回归到话题本身，结论很简单，从爱惜自己出发，纵欲的事情，连想都不要去想，省的虚耗精神。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
贴主:河山依旧于2020_11_27 8:12:00编辑评分完成：已经给 河山依旧 加上 300 银元！
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