从道学杂谈人类起源及人病
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道家学说是最入世的哲学，相较于其它杂说，包括儒说，与道相比就是杂说了。也最能救世界。为什么？因为道家学说，不惟神，也不惟物，只尊天地大道，即按自然规律，宇宙规律行事。
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惟物，是空间局限；惟神，是时间局限。因为物存在于一个相对的空间内。也就是说，惟有在一个相当固定的空间内，我们才能确定眼见，框定这个眼见，但是这个眼见之物，绝不会是这个物的原来，本有样子，即现象不会是原象，大象。中国成语，瞎子摸象，便是嘲笑这种情况。又因为神，即是一个物的能量展现。而一个物的能量展现，会因时间的不同而异变。惟神论的基础，便是要固定在一个时间节点内来确定其理论。这，就是我们在看那些“神”所说的话，有许多自相矛盾的地方。神的话，是神的体现；本质是物的能量的体现，而因时间的不同，能量有异所致。
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一个人的体貌与精神，会在一个相对大的时空内相对一致，这个时空便是由地球在宇宙的位置决定的，在此之上，我们才会有我们今生大致不变的样子并与之相随的思想。然而我们的肌肉、骨骼无时无刻不在流动、变化，即变形。只是我们在一个较大的时空内不容易看到罢了。
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在这样一个理论之下，我们便知道第一个人是怎么形成的。
他就是由一个宇宙内的微生物，由于它的能量磁性，将另一个微生物“吸付”，以此类推，渐成人的模样。这种解释，符合现代科学认识。即人是由细胞组成的。这样一说，好像与道之流变规律不大一致，甚至相反，这，就对了，道者，反之动也！所以第一个人，就是粲然在空气内分离出来的。是一个多维度之内物质与能量的组合，突然在一个相对的维度内分离出来的。这个分离的过程很漫长，但骤然出现那一刻，人类就产生了。
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但第一个出现之后，他并没有生活在我们现在即有的时空，即现人类的相对维度之内。
他的物质与能量，突然在某一个时间发生“断链”，就像一个大的磁铁，吸付了许多铁屑，形成了一个固定的“物”形，陡然之间，这个大磁物件断裂了，能量与之大致相同所致，骤然断链了，形成了一个女人。这，就是《圣经》里说的，女人是从男人肋下出生的。当这两个物质与能量大致相同的“人”，男人与女人，出现之后，现人类才真正出现了。由于生殖大大缩减了下一个“人”的出现时空转移进程，所以，人类即在这一个当初的时空固定内延续下来。这，就是我们现在活着的世界。因此，我们来看，关于人类的产生，达尔文的进化论与《圣经》，哪一个更接近于真实？当然是《圣经》之上的描述。
 
比如，你在灶台上放一碗水，在一个时空内，合理的时空内，碗边骤然飞起来许多飞虫。
这些飞虫是从哪来的？是进化来的吗？否！是碗内物质与碗外物质及其能量的组合，粲然就从空气之内分离出来的。第一只鸡的出现，第一只鸟的出现，皆类同此理。比如你家院子里从来就没有松鼠，但你只要植上三四棵大松树，过不大久，你家院内就会出现松鼠。而周围邻居家根本没这样的动物。还比如，你是一个干净的美人，当你落了难，多天不洗澡，你身上就会生出类如琵琶的动物来，像宋徽宗那样。这些小动物，你身上的这些小动物，是进化来的吗？当然是胡扯的。也许有朋友会问我了，我们家就因植上松树变来了松鼠，这个“组合”的速度也特快了吧。哈哈。不要笑，那是因为你家附近一定会有松鼠产生的时空环境，也即时空内有它组成的物质与能量成份，因此，很快便能产生。
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这，也能解释，傅青主女科里记载的鬼胎之类的病例了。
也就是说，“鬼”是存在的。它与人的物质与能量大致相当，但生活的时空不同。如果一个人，患了病，本身的物质与能量组合发生了变移，他就有可能看见平常人看不到的东西，我们称之为病态的。但那现象是确实存在的。还比如梦游，当我们的肝脏出现问题，肝不能守魂，魂就外移出来，出现梦游。皆是物质与能量的组合出现了问题。物质就是微生物，能量就是微生物表现出来的能量。对于一味中药，其性便是物质，其味便是能量。也就是说，中药的性，是由于空间决定的；其味则多是时间决定了。比如附子大热这个性，就是因为附子生活在大寒的空间决定的。而味道，则多是阳光照射有异而变化。比如同是玉米，由于光照不一样，光照时间有别而甜的程度就不一样。这也就是为什么我们强调道地药材的原因。
 
中药为什么能治病？就在于中药的气与味是时空，即“气”为空间，“味”为时间。药材的“四气”寒热温凉是与它所处空间的“热寒凉温”所决定的，即比如生于大寒空间之内的附子其气则一定是大热的；而其味则是由时间来决定的。比如附子有两味一甘，二辛，如果光照时间恰好，便是甘的，过一点，便辛。为什么会转为辛味？土生金也。长夏后边便是金秋了。可以看出，味是时间决定的。一个人病了，是其某一部位的时空出现变乱，吃了对应的中药，修补变乱的时空，病就好了。从大黄黄连泻心汤的煮法来看，仲师是取大黄黄连之气而舍其味的，因此只以麻沸汤渍之。这个热痞就是一个属于“空间”上的病，它只是由于一团邪热之气堵塞于心下所致，故将这一团热邪以大黄黄连之寒气消除之即可。取气之法，不必深煮。这，就像一种食材，凑上鼻去稍稍闻一闻即可采到其气，而要取其味，则须深深品尝一番方可矣！
 
我们还拿附子的性与味来说明时空的关系。
我们上边说过，中药的性是空间决定的；而味是时间决定了。附子大热之性，就是由于它生长于大寒的空间之内。而其味则是由于时间决定的。附子有两味，一甘，二辛，如果光照时间恰好，便是甘的，过一点，便辛。为什么会转为辛味？土生金也。长夏后边便是金秋了。可以看出，味是时间决定的。为什么附子会大补肾阳？就在于，就空间来言，其生于大寒之境，正可以填补肾之“虚”。肾虚为寒，附子这一个性，即物质来占这个“虚”位。同时，其味一甘，土制水也，一味辛，金生水也。总之，就是时空对应。
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贴主:苏小白于2020_12_17 11:26:36编辑