印度，没有历史 6park.com
写在前面。 6park.com
这是我写的一个东西，十几年前在《留园》的‘史版’上贴过。前些日子史版上又有一个差不多标题，内容相似度也很高的帖子。所以我把原来帖子也贴出来，放在这里以供参考。（https://club.6parkbbs.com/chan1/index.php?app=forum&act=threadview&tid=14355288这是史版的那个帖子）
下面是正文： 6park.com
“印度人没有历史。”是马克思说过的一句话。此话的意思是说‘印度没有任何形式的历史纪录’。这句至理名言至今依然有效。其含义可以归纳成以下几层意思： 6park.com
首先，次大陆史书奇少，而且就是这些极少的记载中也根本没有像中国的《史记》和西方希罗多德《历史》那样的严肃、认真、翔实的历史典籍；历代国家机器中都没有中国古代的那种记录史实的官员，也没有那种实事求是的记录历史的精神。 6park.com
例如，史诗中印度曾经有个叫戒日王的国王，他建立过一个强盛的帝国，也是印度历史上一次短暂的‘统一’，印度人视之若宝，恨不得把他吃的每一粒米都查出来炫耀一番。可惜印度没有关于戒日王的任何可靠的记录。传说中的故事讲的都是他如何作战杀人，连他在位的准确时间都不知道。依靠印度自己的记录根本不可能找到任何有用的线索，西方的记录中也没有。 6park.com
幸好他治世的时候中国唐朝有一个叫做玄奘的和尚曾经来到印度取经，在他的著作《大唐西域记》里记下了戒日王的许多作为，包括戒日王在位的准确时间表。因为玄奘的行程记录翔实而准确，并在中国得到良好的保存，可以随时查阅；所以戒日王的纪年大体就可以确定了。得知中国的玄奘由此纪录，印度独立后曾专门派团前往中国查阅，学习，考证，并最终编纂成印度的官方正史。 6park.com
再如，印度（巴基斯坦）传唱诗人常说的段子中常常提到一个叫阿育王的明君，他在当时很小的国土的基础上扩大了印度的版图，老百姓的生活也因他得到改善。从说唱材料中可以听出他是印度王旃陀罗 笈多的孙子，但其生卒年代、在位时间等具体年代却因印度王旃陀罗 笈多本人就无从考证而所知寥寥。 6park.com
幸好古希腊历史学家阿里安的《亚历山大远征记》中有过这样的记载：希腊的亚历山大大帝进攻印度西北部地区（即今天的巴基斯坦的塔克希拉）时遇到孔雀王朝的旃陀罗 笈多的激烈抵抗（此事还有待于探讨，因为印度史学家称：是印度国王带着几百头牛，几千只羊主动请希腊人进来的）。于是旃陀罗 笈多以及他的孙子阿育王的大体年代也可以确定下来了。 6park.com
当然，总是过分乐观，太多自恋的印度人自己并不这样想。他们的‘历史学家’认为印度历史研究的四大资料来源，第一是他们的历史记载（基本上没有文字的东西）；第二是考古发现；第三是民间传说；最后才是外国人的纪录。当然他们所说‘历史纪录’，如‘梨俱吠陀（发音：费驮）’等史诗都不是历史真实，只能算作文学创作，考古价值不大；就连他们他们自己也即不相信，也不使用；完全是一种文学摆设，用以弥补民族自尊心的不足。 6park.com
其次，印度历史上屡遭外族入侵，人种总在不断更迭、混杂，所以根本就没有一条可以称得上是‘印度人’的民族历史主线。入侵印度的有较大影响的游牧民族可举出雅利安人、塞种人、鲜卑人、贵霜人、土耳其人、匈奴人、蒙古人、阿富汗人等等。虽然黑色原住民的血统仍然是印度血统的绝对主调，但是数千年不同民族的入侵造成了血缘成份非常纷杂的局面，成了活的人类血统博物馆。 6park.com
现在可以考查到的最早的印度人的祖先是在门交打罗，这是一个公元前六千年以前就已经废弃的城市。门交打罗的文明已经到了一个相当高的水平。但是门交打罗的居民，一个黑皮肤，头发卷曲，鼻孔朝天的种族却没能在北印度延续下来，已经迁徙在南亚次大陆的南端了。以前的历史并不属于混杂后新出现的种族，况且这些新的种族也不会久长，很快又被其他更新的种族所更迭。再往前，由于次大陆歹毒的太阳能够摧毁一切，所以，凡是暴露在阳光下的古迹，很难保留超过两三千年。 6park.com
第三，历史上长期处于分裂状态，这是次大陆历史的另一个重要特点。次大陆历史统一的时间大约是分裂时间的百分之一弱，而且即便统一也不是我们现在所看到的统一。过去‘统一’时国土面积比现在小得多，总有一些地方‘统一’不进来。 6park.com
纵观南亚的整个历史，无论是现在还是过去，印度的历史都是一些尺寸不一的土邦国以群居的形式存在。这些土邦国有各自的土邦主和军队，宗教，编年和宪法，基本上相互独立。它们之间的长期争战和隔离是历史的主流。事实上印度历史上只有孔雀王朝、阿育王和莫卧儿王朝三个帝国超过了次大陆半数的土地。而即便是这三个大的王朝，也从来没有完全统一过次大陆，仍有许多小王国未被征服。 6park.com
既然大部分时间内处于四分五裂状态，从来没有出现过一个真正的‘印度’国家，也没有一个统一的纪元；自然也就没有真正意义上的印度历史，更不用说有当地人去研究它了。这些小小的土邦国只是国王们或土邦主们及时行乐，施展淫威的场所。他们讲究油腻、甜得齁人的美食；爱好壮硕、丰满的妇人；从来没有人能想起纪录历史，而且即便有了纪录，这么个时有时无的弹丸‘国家’也算不上是‘印度’。 6park.com
正因为如此，印度历史记载上也不可能出现统一的纪年。不同时代、不同地区采用不同的纪年，没有纪年，历史很难说清楚。而且现在发现，即便这些所谓的，五花八门的‘纪年’，研究人员也搞不清楚它们的准确年代，以及各纪年之间的关系。总而言之，没有中国和西方国家的帮助，印度的历史将永远是一本糊涂帐。
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