| 送交者: 凌飞电脑[☆★★★保守派右派★★★☆] 于 2021-04-27 15:32 已读 1299 次 3 赞 | 凌飞电脑的个人频道 |
公众号文章链接：
https://mp.weixin.qq.com/s/8QysHebWxcqrb1jd64Js8A 6park.com前言： 6park.com写这篇的原因，一部分是因为看到有人向我扯了一篇神文《请美华夹起尾巴过日子》。
更有许许多多的华人错误地认为：“美国是黑GUI与白PI的美国”，美国华人是永远的外国人，所以华人没资格留在美国，赚一把就走。 6park.com这种荒谬的言论，需要回击。
我们在美国的华人，不但不应该“夹起尾巴”，相反的，我们要大声地告知全美国：
美国，现在病了！我们，才是解药！ 6park.com如果连这样的自信与声音都没有，那么真的活该被歧视、被打压、被视为“永远的外国人”。 6park.com导读： 6park.com文章长达6500字，请做好思想准备，为照顾看不了的读者，以下是要点： 6park.com1.具有“良好品质”的现代公民，是破解一切左派流毒的解药。 6park.com2.我们不代表肤色，不代表种族，我们代表传统价值观与保守主义。 6park.com3.在相当长一段时期内，我们都得背负着三种属性或是责任：美国人，华人，保守主义者。 6park.com4.美国从来不是一个完美的国家，但美国是给予参与机会的国家。 6park.com5.“天花板”理论是弱者的理论，我们不需要别人的恩赐与施舍来得到认同。 6park.com6.一只认为自己是绵羊的狮子，只会招致比一只真正的绵羊更大的歧视与挫折。因为你真的不是一只绵羊。 6park.com7.要“模范”，不要“少数族裔”。我们要做美国的“模范”，我们不上左派的“身份政治”的当。 6park.com8.我们不欠美国什么，我们也不需要美国补偿我们什么，机会平等就好。 6park.com9.我们要学习如何发出声音，说出我们的历史，说出我们的模范。 6park.com10.没有人能决定你是不是美国人，只有你能决定你是不是美国人。 6park.com正文： 6park.com6park.com美国，是谁的美国？
美国，是合法移民的美国。
美国，是“美国梦”的美国。
然而现在的美国病了，变得越来越不象美国。 6park.com解药 6park.com本文接上篇
★《(1)美国病了，病根是什么？天生的“被压迫者”与“批判种族理论”（CRT）》
（点击红字跳转阅读） 6park.com上篇用了5000字来讲美国现在面临的问题的本质，是一个左派寻找“被压迫者”的荒谬游戏所产生的荒谬恶果。 6park.com那么，有病要吃药，解药是什么？ 6park.com6park.com我在回耶鲁黄女生的三封信中
★我们和美国民众站在一起！——回耶鲁华裔学生“和非裔站在一起”公开信
★给耶鲁华裔学生回信的后续：关于无知、革命以及坚守的信念
★是的，我与坚持美国梦的民众站在一起：三谈给耶鲁华裔学生的回信
（点击红字跳转阅读） 6park.com反复强调了一个“自由人”的概念，
强调了一个“良好品质的选民”的概念，
强调了一个“美国梦”的坚持。 6park.com我认为“自由人”，“良好品质的选民”，“美国梦”都是构筑在一个个合格的现代公民基础上。 6park.com一个人需要获得必要的高质量教育，
帮助他/她成长为一个懂得自律、负责、向上、向善，一个具有独立思考能力、具有批判性思维、具有公民意识、具有常识、具有“良好品质”的现代公民。
而这，就是破解一切左派流毒的解药。 6park.com在这个合格现代公民的基础上，自然地就会衍生出理智、常识和科学。 6park.com在这种基础上，就会自然地就会衍生出“工作努力，家庭稳固，重视教育”这样的传统价值观。 6park.com在这种传统价值观上，社会就会趋向健康、和谐、向上。 6park.com美国的迷思 6park.com如果你指望族裔的不同来挽救美国，那么你就错了。 6park.com占美国主体的白人，特别是其中持有这种传统价值观的白人保守派，被“政治正确”压得不敢发出声音。
相反的，白左却占据了话语权。 6park.com黑人中，保守派特别薄弱，因为更多的底层黑人被左派教育成仇恨美国，培养成“受害者心态”。
西语裔也是高度分化，古巴裔的坚定支持保守理念，而中南美裔的则拥抱福利主义。 6park.com而亚裔也是一盘散沙，即使在2020年出现亚裔的保守理念兴起，但在华二代中，被左派的CRT教育洗脑成华左的，仍然占据很大比重。
同时亚裔中的不同族裔也是立场不同，越南裔多数支持共和党，而华裔则摇摆不定，特别是在中美对抗的今天，更是混乱不堪。 6park.com6park.com如果继续强调种族的区分，而不是强调价值观的区分，
那么就意味着你将继续停留在民主党左派营造的氛围中，继续使用民主党左派的“身份政治”的认知工具，
那么，走不出“400年的哀号”几乎是必然的结局。 6park.com我认为，所谓的解药，根本就不是指向种族，
恰恰相反，是指向无种族，是指向价值观的区分。 6park.com正如不分种族的“工作努力，家庭稳固，重视教育”与美国现在的弊病是相对立的，是能治愈美国当下的问题的。 6park.com而这种“工作努力，家庭稳固，重视教育”也恰恰正是我们所特别“模范”的事。
——我们不代表肤色，不代表种族。
——我们代表传统价值观与保守主义。 6park.com华人的迷思 6park.com我一向反对“身份政治”，反对以亚裔/华人这样的种族来划分。
但不可否定的是，
不同的人文文化传统，传统的价值观，使得华人成为了一个相对的群体。 6park.com我们所呈现的相对独立的人文文化传统，
我们所呈现出来的“工作努力，家庭稳固，重视教育”，
一再地证明了我们是完全契合美国的立国精神，契合美国的保守主义。 6park.com这是事实，不容否认的客观事实。 6park.com这也意味着：
在相当长一段时期内，我们都得背负着三种属性或是责任：
美国人，华人，保守主义者。 6park.com我们在美国也有着相对应的历史，我们在美国的历史上，是沉甸甸的存在，并非不曾存在。
我们不是美国的外人，我们不是美国的“永远的外国人”。 6park.com6park.com这张历史照片拍摄于1900年前，当时，纽约的唐人街的包厘街上有一条架空的列车线。现在这条铁路已经没有了，但“包厘储蓄银行”这个建筑物仍然存在。 6park.com前几天我到纽约勿街的中华公所，再次了解美国华人在美国的几百年的历史中的许多故事。
也与中华公所现任主席于金山老先生聊了会天， 6park.com于老先生年岁虽高，但思想非常敏捷睿智，有着非常年轻的心。
身为晚辈的我与他交谈，丝毫没有任何的隔阂代沟，让俺感叹不已。 6park.com顺便说一下，中华公所是在光绪9年设立的，历今已经138年之久。
据于老先生的介绍，中华公所保留着中华公所有史以来的各个会议资料，这是我一直以来非常想要阅读研究的美国华人在美国的历史。 6park.com“以史为鉴，可以知兴替”，“忘记历史就意味着背叛”，
所以读史知史，读美国华人的历史，知道美国华人的历史，是我辈必须要做的事。 6park.com不完美与“烧腊” 6park.com美国从来不是一个完美的国家。
但美国是给予参与机会的国家。 6park.com这是个法治的国家，但法律在执行层面上，一样饱受执行中的操作性带来的问题。
但如果因为“司法操作”的问题而否决美国的法治，显然是错误的。
同样的，如果以美国在现实中的“歧视”去否认美国的“给予机会”，显然也是错误的。 6park.com在今天的美国，在法律制度上已经基本排除了种族歧视。
而那些还残存的不合理法规，它的存在，是历史的产物，
需要我们后辈用自己的声音与行动，用美国给予的参与机会，一步一步地扫清这些残存的不合理法规。 6park.com——比如我之前强烈反对的纽约市招牌的法律，而这就需要我们去发出自己的声音，去修正这种法规。
就象我们的先辈们，当年他们的“烧腊”的抗争。 6park.com早年的纽约市法规不理解华人传统饮食文化的，法规强制要求这种烧腊要砍头去尾的，不能一整支的售卖的。
违反者是要受到罚款的。
这是一种人文文化上的差异与冲突，体现在台面上，就是政府出台了不合理的法规。 6park.com6park.com如果仅仅把这种人文文化上的差异与冲突简单化地、脸谱化为“种族歧视”，无论是对于解决问题，对于华人，对于纽约，或是美国，都没有任何益处。 6park.com最后，我们的先辈们，用“孔教”为理由，成功地打赢了官司，使得纽约市政府修改了这不合理的法规。
否则，今天的我们，是看不到这种一整支售卖的烧鸡烧鸭烧鹅。
这就是先辈们给我们的活生生的例子。 6park.com美国不是天堂。
美国从来不是一个完美的国家。
美国是一个需要一代一代的“自由人”去努力建设的国家。
美国需要我们一代一代地修正它的问题，努力让她更完美。 6park.com幸运的是，美国的制度是一个“活”的制度，
她赋予了我们参与的权利，她是给予参与机会的，除非你自己放弃这个参与的权利与机会。 6park.com天花板 6park.com我们不需要别人的恩赐与施舍来得到认同。
我们生活在这里，我们就是这里的主人。 6park.com今天的美国，是2021的美国，不是1882年的美国。
社会在进步，社会已经进步了，不要把自己臆想在1882年。
那样很蠢很可笑，我们要去做的，是不断地打开我们的视野，去把那些所谓的“天花板”打破。 6park.com“天花板”理论是弱者的理论。
强者从来不存在天花板，只有下一个被打破的板。 6park.com“天花板”理论是一个自己束缚自己的理论。
是一种把问题都强行归咎于外部原因的弱者做法。 6park.com所谓的“天花板”，其实是自己给自己设的思想界限。
所谓的“天花板”，是由于自己的思维方式、眼界、格局限制而形成了这种“天花板”。 6park.com之所以变成存在一个“天花板”，不是别人强加给你的，是自己束缚了自己造成的。 6park.com6park.com在现实生活中，很多人一方面把这种现象视为理所当然。一方面在事后不断地抱怨“种族歧视”。
然而他们想过去打破这种现象么？他们动手过去打破这种现象么？ 6park.com不要总觉得白人的“排斥”，你又不是白人，你如何来代表白人来发言？
更何况白人一样有着复杂的阶层，你是要代表白人的右派还是白人的左派呢？ 6park.com不要用“白人至上”来做为自己懦弱无为的借口。
不要停留在报怨与愤恨上，想一想，你至少可以象蚂蚁一样，举起点什么吧。 6park.com现在在竞选纽约市市长的杨安泽，从参政来说，算是华人中的积极参与者。
但他的发言，潜意识里面表现出来的，还是认为：
——认为美国是“人家”的，亚裔是“永远的外来者”。 6park.com参看前期文章
★《谁的美国？突破天花板，先打破美国华人自己固化的成见》
（点击红字跳转阅读） 6park.com这种刻板的东西，源于长期以来民主党左派的“模范少数族裔”。
而这个，恰恰是我反对的。 6park.com绵羊与狮子 6park.com“模范少数族裔”
（The Model Minority）
这个标签被认定是“只会助长社会对亚裔美国人的隐形歧视”。 6park.com华左们特别害怕与回避这个称谓。 6park.com然而亚裔美国人在美国取得成功，确确实实是建立在美国亚裔“工作努力，家庭稳固，重视教育”这样的价值观上的结果。 6park.com我们确确实实是“模范”，这是无法否认的。
否认我们的“模范”才是荒谬的。 6park.com就象一只认为自己是绵羊的狮子，只会让人觉得荒谬与别有用心。 6park.com而一只认为自己是绵羊的狮子，显然只会招致比一只真正的绵羊更大的歧视与挫折。
因为你真的不是一只绵羊。 6park.com6park.com我们应该为自己的“模范”感到骄傲，而不是感到愧疚。
我们的成就是我们价值观的成就，而不是所谓的CRT教育下的“白人特权”。 6park.com恰恰相反，我们没有“特权”，不但没有“特权”的正面帮助，而且还是在负的压力下，一步一步走来的。
我们成功的唯一理由，就是因为我们的传统价值观。 6park.com我们证明了，在美国的自治制度下，无论什么样的阶层，无论什么样的起步环境，努力自强的人，坚持传统价值观的人，都可以实现他们的“美国梦”。
——同时无需有谁来当我们的“救世主”。 6park.com左派们为何害怕我们的“模范”？
恰恰是因为我们的成功，证明了左派的“救世主”的荒谬，证明了CRT理论的荒谬。 6park.com要“模范”不要“少数族裔” 6park.com“少数族裔”，是个左派用来忽悠人的标签。
把人们生生地按无法改变的生理特征来划分，而不是按自身的努力来划分。 6park.com这样的划分，根本上否定了人的自我属性的改变与进步，因为你无法改变你的生理特性。
这样的划分，根本目的在于制造对抗，成为左派的“身份政治”的地雷。 6park.com正如在前文
★《(1)美国病了，病根是什么？天生的“被压迫者”与“批判种族理论”（CRT）》
所说的，左派理论的核心就是2个字：斗争。 6park.com所以把一切的问题与矛盾都简单化为“肤色斗争”，挑动族裔对抗，而且是有着钦定神主牌的族裔对抗。 6park.com如果张口闭口还是“白人种族至上”，还是“联合有色人种与白人斗争”的这种二分式的斗争思维，说明你还停留在民主党左派的洗脑中。 6park.com如果你真心相信这种提法，非常的中二。
如果你是想借这种说法搞事，那叫又蠢又坏。 6park.com6park.com而且，左派的这种斗争理论中，亚裔却并没被包括在美国的“种族对话”里面。“种族对话”基本上只包括白人和黑人，或者白人跟西语裔的关系。 6park.com指望着左派的CRT包容我们，就是一个典型的与虎谋皮的悲剧。 6park.com记住，我们要的是“模范”，而不是“少数族裔”！
我们要做美国的“模范”，我们不上左派的“身份政治”的当。 6park.com美国要承认我们是模范 6park.com6park.com我们很模范，而美国社会要正视我们的模范，要承认我们是模范，并且向我们学习如何模范。
要治美国现在的病，就要开出“工作努力，家庭稳固，重视教育”这样的传统价值观为药方。 6park.com我们要做全美国的模范，因为这是符合美国的立国精神的事，这样做才是美国能够继续繁荣强盛的根本。 6park.com我们不欠美国什么，我们也不需要美国补偿我们什么。
我们只要一个机会平等就好，一个平等的起点就好。 6park.com1924年，孙中山先生说：
“说到社会上的地位平等，是始初起点的地位平等，后来各人根据天赋的聪明才力自己去造就。造就既是不同，自然不能有平等”。 6park.com这就是我一再强调的“机会平等”，
而民主党现在所鬼扯的那种“平等”，
那种平等，叫“结果平等”。 6park.com6park.com历史上，我们遭受过《排华法案》的伤害，今天的我们，一样面临着民主党左派对我们教育上的歧视与不公。
（前期文章：《照妖镜！一提到“严禁歧视亚裔”，民主党果然就反对了》） 6park.com我们不会象黑人那样愚蠢地被政客当枪使，为了自己的贪婪去要什么“赔偿”。
也不会象有些底层民众为了蝇头小利而上交自己的权利，把自我努力的可能性寄托在“逆向歧视”的“优待”上。 6park.com——任何“优待”所浇灌出来的，必然是“好逸恶劳”的恶果。 6park.com我们需要让美国民众明白，我们需要发出声音，告诉美国，我们是模范，请向我们学习如何模范。
而这，是美国继续强盛的唯一可能。 6park.com说出我们的历史，说出我们的模范 6park.com在1863年~1869年，贯穿美国大陆的铁路，是华工们在艰难的、有时甚至是非人类能忍受的条件下，以令人不可思议的努力与智慧创造的。
这条连接美国的最重要铁路，一手催化了美国的大开发。 6park.com然而这段历史，最后变成了不堪回首的历史。
华工的历史功劳，埋没在历史的风沙中。 6park.com我们需要说出我们的历史，我们的贡献。 6park.com在1930年，大萧条时期，纽约的华人洗衣店有3550家，如此大的数量，以至于自成一体，被称为“华人手工洗衣店”(Chinese hand laundries)。
华人的洗衣店支撑起当时大萧条下的纽约华埠的经济。 6park.com然而这样规模下的华人洗衣店，却被竞争对手的犹太人利用华人在参政上的滞后，通过法案勒令华人洗衣店要上交毫无道理的执照费1000美元。
——1930年的1000美元，那是一笔巨大的费用。 6park.com6park.com然而据当时的华人的回忆，在被问到职业未来时，他们的父亲仍然总是说：“还能是什么？开洗衣房呗！”
其他的洗衣工也会发牢骚：“佬番（白人或者非华人）不会让你做其他事。” 6park.com我们的历史是惨痛的，是流着血与泪的，是不能被遗忘的。 6park.com这个历史，这些不公，需要有人去大声地说出来。
同时，我们也要学会向上走，跳出“还能干什么”的自我封闭，跳出“不参与”的陷阱。 6park.com——不可否认的是，除了与政府官员这种“实用性”的关系，华人对定居地的政治很少或基本上没有兴趣。 6park.com我们要正视我们历史的问题，我们要克服这些问题。 6park.com我们要学习如何发出声音，我们要学会如何真正有效地发出声音，我们要克服急功近利的心态，我们要克服“自扫门前雪”的自私。 6park.com我们的一代与二代要好好地沟通，一代要明白自己的定位，明白我们是美国人、华人、保守主义者的定位。 6park.com如果没摆正一代的定位，就会与二代产生巨大的落差，二代也搞不清楚自己的真正定位，这样的话，二代的成才率就出问题，而且二代对我们社区的反哺就会断层。 6park.com我们要坚持老中青的传承，坚持社区共助。
我们的文化，我们的语言不能断层，我们要坚持把中文传承下去，坚持把我们的历史告诉下一代。 6park.com我们不能在断层中继续进步，不能再这样继续一跌一跌地向前走，
我们要教育宣传纠正一代的“定位”问题，
我们要教育宣传纠正二代的“模范”的认知问题。 6park.com我们要把我们的历史告诉全美国。
我们要把我们获得的成就，告诉全美国。 6park.com我们应该为自己的“模范”感到骄傲，而不是感到愧疚。
我们不欠美国什么，我们也不需要美国补偿我们什么。
我们要告诉美国民众，美国需要承认我们的模范，美国需要向我们学习模范！
我们的下一代，要被教育因为自己的“模范”而感到骄傲。 6park.comNobody gets to decide you are an American or not.
Only you can decide you are an American or not.
没有人能决定你是不是美国人。
只有你能决定你是不是美国人。评分完成：已经给 凌飞电脑 加上 100 银元！
评分完成：已经给 凌飞电脑 加上 100 银元！
请点这里投票，“赞”助支持！