关于“焚书坑儒”这件事情,史学界一直议论纷纷。那么“焚书坑儒”的真相究竟是怎样的呢? 6park.com
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焚书:
《史记·秦始皇本纪》:臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职,天下敢有藏诗、书、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧,黥为城旦。所不去者,医药卜筮种树之书。若欲有学法令,以吏为师。
在秦始皇三十四年(公元前213年),博士齐人淳于越反对当时实行的"郡县制",要求根据古制,分封子弟。丞相李斯加以驳斥,并主张禁止百姓以古非今,以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议,下令焚烧《秦记》以外的列国史记,对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁;有敢谈论《诗》、《书》的处死,以古非今的灭族;禁止私学,想学法令的人要以官吏为师。此即为"焚书"。 6park.com
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坑儒:
《史记·秦始皇本纪》:始皇闻(侯生、卢生)亡,乃大怒曰:"吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众,欲以兴太平,方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报,徐巿等费以巨万计,终不得药,徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚,今乃诽谤我,以重吾不德也。
诸生在咸阳者,吾使人廉问,或为訞言以乱黔首。"於是使御史悉案问诸生,诸生传相告引,乃自除犯禁者四百六十馀人,皆坑之咸阳,使天下知之,以惩后。益发谪徙边。始皇长子扶苏谏曰:"天下初定,远方黔首未集,诸生皆诵法孔子,今上皆重法绳之,臣恐天下不安。唯上察之。"始皇怒,使扶苏北监蒙恬於上郡。
《史记·儒林列传》:及至秦之季世,焚诗书,坑术士,六艺从此缺焉。
在秦始皇三十五年(公元前212年),方士卢生、侯生等替秦始皇求仙失败后,私下谈论秦始皇的为人、执政以及求仙等各个方面,之后携带求仙用的巨资出逃。秦始皇知道后大怒,故而迁怒于方士,下令在京城搜查审讯,抓获460人并全部活埋。 6park.com
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一、所谓的“焚书坑儒”,事实上是一场大臣之间的权力斗争。
这个大臣之间的权力斗争,也就是李斯和淳于越等人的权力斗争。当时,淳于越向秦始皇提议,应该依照古法分封诸侯,而不应该采用郡县制。李斯就向秦始皇上奏说,这样的做法是错误的,是一种蛊惑人心的做法。不但不应该采用郡县制,还应该把那些记载这种事情的书籍,全部给销毁。所以才有秦始皇“焚诗书”这样一个举动。
事实上,这就是李斯和淳于越等人之间的一场权力斗争。李斯知道,如果秦始皇采纳了淳于越的建议,那么秦朝皇室的权力就会变得越来越大,甚至那些在秦朝统一战争中取得巨大战功的人,他们的权力也会变得越来越大。同时,给秦始皇提建议的淳于越,权力也会变大。这样一来,李斯的地位就会下降。所以,李斯为了确保自己的权位,才给秦始皇出了那样的主意。 6park.com
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二、所谓的“焚书坑儒”,是秦始皇对自己极端自负的表现。
秦始皇统一六国以后,他是相当自负的。他认为,从古至今没有一个人有他厉害,没有一个人的功绩能够超过他。
但是,那时候的人,只要一说话,都会提到三皇五帝,把三皇五帝时期的政治,作为最高的政治版图。而秦始皇恰恰认为,他是比三皇五帝还要厉害的。他之所以给自己取名“始皇帝”,就是觉得比三皇五帝更厉害的表现。
秦始皇既然认为自己比三皇五帝还厉害,那么,三皇五帝以后的那些君王,秦始皇当然就更不看在眼里了。而史书所讲的内容,很大一部分就是三皇五帝,以及之后的那些君王们。张扬他们的言行,颂扬他们的德行。秦始皇当然对这样的著作,当然非常不满了。所以他接受李斯的建议,把这些书都给烧掉了。
当然了,秦始皇所烧掉的内容,显然并不完全是儒家经典。其他诸子百家所讲的内容,也有颂扬三皇五帝以及之后君王们功绩的,也会一并烧掉,只留下医药和农业方面的书。 6park.com
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三、所谓的“焚书坑儒”,是秦始皇不满意天下的那些方士们欺骗他的表现。
秦始皇当了皇帝以后,他一直在追求长生不老。他甚至一直没有立太子,很明显就是他觉得自己不用立太子,因为自己能够一直活下。毕竟太子就是接替他当皇帝的,既然自己都不会死,还用太子来做什么呢?
但是我们都知道,所谓的长生不老是不可能的。“不死药”也是不存在的。而秦始皇吃了那些药后,他并没有明显的改变,因此他非常生气。
由于多次受骗,又被讹去了不少钱财,因此,秦始皇才决定杀掉那些欺骗他的人。也就是说,秦始皇所杀的人中,很大一部分属于是方士。
当然了,除了方士外,秦始皇杀了这几百个人,还有一些鼓吹秦始皇之前的君王的功绩的人,秦始皇除了焚毁他们的书,也一并杀掉了他们的人。
由此可见,秦始皇所坑杀的这些人中,主要就是让秦始皇不满的人。这里面肯定也包括儒生,但主要是一些方士。司马迁用了一个中性的概念,就是“术士”。所以,“坑儒”这个说法是非常片面的,是不成立的。