The following article is from 万有瘾力 holic Author 李鲤鲤、Lobster 6park.com


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图 /《扫黑风暴》

这年头，拍照分享精致日常的女孩们也越来越卷了。
拍五星酒店豪华套间？不行，太直白。拍爱马仕、LV 包包？不行，太暴发户。拍读张爱玲和马尔克斯？不行，太老套。
于是，一部分人反其道而行之，奉行 " 低调奢华有内涵 " 的原则，把寺庙、茶馆当成了自己的新摄影棚。
不得不感叹互联网造词能力之强，原来她们早就有了自己的新名字——佛系名媛，简称" 佛媛 "。
参拜礼佛入镜当然不够，还要拍下自己勤练毛笔字、手抄经文的瞬间，最好在不经意间露出自己乘坐的豪车、名牌包包和衣服，照片精修后再配上几句富有禅意的文案，这才算完成了一条社交平台优质内容。
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图片截自小红书

说到底，" 佛媛 " 是杂糅了两种元素的网络人设，一半是清心寡欲、看破红尘的信女，另一半是养尊处优、生活奢侈的 " 上流名媛 "。
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佛媛的诞生

曾经提到绅士和名媛，我们想到的是那些出身名门望族、有良好教养的人物，他们品位高雅、在社交场上谈吐大方得体，一言一行都合乎上流社会的制度法则。
只是如今绅士还是那个绅士，名媛却不是那个名媛了。
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图 /B 站 up 主：沈奕斐

这几年，名媛圈不断 " 扩招 "，同时门槛也一降再降，" 拼单名媛 " 这个词刚过气，今年准入门槛又有所变化，胸前挂玉、旗袍加身、浑身散发着人淡如菊香气的 " 佛系名媛 " 横空出世，再次搅乱了名媛圈的平静。
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图片截自抖音

若要追溯 " 佛媛 " 现象的起源，其实早在去年就有端倪，兴许是借了某部电视剧的东风，" 佛媛 " 一词在今年谜一般地火了起来。
将大象装进冰箱要三步，而伪装成佛媛只需要牢牢扣住一个关键词——氛围感。
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之前我们就写过，氛围感的营造主要依靠妆容、发型和穿搭完成，所以佛媛们化着清透感的妆容，穿着凸显腰身的旗袍、胸前戴玉饰无非就是这个道理。但佛媛氛围感的营造，显然没有那么简单，因为她们想展现的不仅是一种皮相之美，还得关乎精神层面的展示和灵魂维度的交流。

观察她们在社交媒体上发布的状态，你能感觉到摆拍的场景同质化确实太高了，同款佛光图仿佛是批量发售一样泛滥，她们坐在蒲团之上，在佛光下双手合十虔诚祈祷，我仿佛都能听到画外音传来一句 " 卡，拍好了，下一张 "。
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图片截自小红书（左）、抖音（右）

她们手抄着《般若波罗蜜多心经》，在禅意的房间里品茶摇扇，观画赏花，伪装着世间喧嚣与她无关的清静自在，伪装着偷得浮生半日闲的淡泊闲适。
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图片截自小红书（左）、抖音（右）

她们是营造氛围感的高手，深谙音乐对氛围烘托的重要性，既要旋律古风，又要歌词写意。因此她们选择的歌曲不能是像《求佛》这般直白的歌名，也不能是 " 我在佛前苦苦求了几百年 " 这样略显年代感的歌词。
看了整整一天的视频后，我总结出了佛媛最常用的四大 bgm：《兰亭序》《三寸天堂》《烟雨行舟》《红马》。这份排名不分先后的歌单，适用于佛媛摆拍的大部分场景，无论是寺庙山野，还是庭院湖泊，都能完美融入景象。
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" 无关风月，我题序等你回。悬笔一绝，那岸边浪千叠。"

" 烟雨入江南，山水如墨染，宛若丹青未干。"
" 我在江南，撒把欢，多无邪，你用斜阳，揉碎了春雪。"
仔细观赏这些歌词，你就能窥见她们的用意，配合画面的诠释，是不是瞬间就有了佳人手拿纸伞，叹姻缘太婉转的江南气息。
佛媛的文案也是一大亮点，值得开创一门佛媛文案赏析学。
修身、静心、求平安是永恒的主题，在或原创或拼凑出来的文案里，她们时而悲天悯人，时而透露出 " 若无闲事挂心头，便是人间好时节 " 的豁达。
她是被菩萨青睐的天选之女，她说菩萨曾来过她的梦，让她要对世人慈悲；
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她是人淡如菊的才女，从书中知晓修心修行的大道理，文案中引用北宋程颢的诗《秋日》，一句 " 万物静观皆自得 "，格局瞬间就大了。

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还有她，自嘲没有抱负，理想生活是早嫁做人妇，相夫教子，洗手做羹汤。

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还有每日都要抄写《心经》的她，她说名媛的生活无法定义，只要过得充实且有意义就是好的。虽然这条 vlog 其实是个带货视频。

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佛教文化，不是网红获取流量的密码

当佛学都能成为网红蹭热度的流量密码，我才知道人的下限原来可以这么低。
她们大费周章地摆拍、写文案，却连最基本的形式都懒得学习、尊重。
身着无袖开叉旗袍，脚踩粉色拖鞋，照片确实精美，但你确定这是拜佛的正确打开方式？
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去寺院拜佛需要衣冠整洁，无袖衣服已是不合时宜，拖鞋就更显怠慢了。

还有这位身上随意披着佛家居士服 " 海青 "，看起来格外飘逸，被网友教育身穿海青时衣襟不能敞开，双手不可下垂，更不可摇晃双臂。
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海青是受戒居士在参与佛教活动时所穿，虔心向佛的人对待它本应多一分敬重。但她只是把宗教服装当成时尚穿搭单品和博眼球的工具。

为了蹭上一口流量的热汤，她们无知地扮演 " 佛媛 " 的角色。我想起洪晃去年的采访，她说很多人自我标榜是名媛，或者是找记者报道自己是名媛，这其实是 " 二百五 " 行为。她们没有显赫的家境，为了能在上流社会生存，便给自己编造一些东西，但行为却没有任何规范可言。
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图 /B 站 up 主：早晚读书

佛媛们用这种不争不抢、人淡如菊的风格吸引来一批粉丝，然后就开启了卖货直播、朋友圈代购模式。不过卖货的时候就没有立人设时那么体面了，冒牌服饰和三无产品应有尽有，哪怕被网友锤得稀烂，还是不愿意停止带货的步伐。
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图源豆瓣小组 " 小象花园 "

你看她们这一套操作，似乎自立当代荒诞行为艺术流派：前一个视频还立着 " 无欲无求 " 的信女人设，紧接着就晒名牌包、卖假货，就差把 " 物欲 " 二字写在脸上了。
" 爱财 "" 物欲 "" 虚荣 "，这些都无可厚非，我们真正反感的是，她们对佛教本无了解，对宗教也没有敬畏之心，只想用这些来包装自我，而真实动机却与人设背道而驰。
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图片截自小红书

还是想提醒这些姑娘：佛教历史悠久、传统深厚，若只想借点皮毛包装自己，也得知道自己装得合不合规矩，对文化心存一丝敬畏。佛教文化，不应成为网红获取流量的密码，也不应成为佛媛们变现财富的工具。
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《佛说四十二章经》有言：" 人怀爱欲不见道者，譬如澄水致手搅之。" 大意是人怀有爱欲不能领悟道理，就像清澈的水用手搅拌得浑浊。她们明明被欲望蒙蔽，什么都没悟到，却为了欲望一而再再而三地消费佛文化。

佛媛们偏爱抄写《般若波罗蜜多心经》，总是让它出现在镜头里。其中，" 般若波罗蜜多 " 的意思是 " 智慧到彼岸了 "。她们抄写着这句话，却甘愿困于此岸，不知自己所执一切，皆为虚妄。 6park.com