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摄影师陈漫作品被指“丑化中国人”，能不能算审美分歧
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知名女摄影师陈漫的一组摄影作品，最近引起了非常大的争议。批评声很尖锐，有说她是“阴间艺术家”，有说她是“丑化中国人”“讨好洋人”“汉奸”。类似情况不是第一次出现了，为什么不符合普通中国人审美的作品，总是能和种族对立，搅合起来呢？
首先我们来聊一下“什么是美”。这个看似很简单的问题，其实困扰过古往今来很多大哲学家。拿出两张女生照片，让你选哪个更美，好像挺容易。可是如果让你给出让所有人都认同的标准，恐怕就很难说出个所以然。

“各花入个眼”，“萝卜白菜各有所爱”，这是普通人面对审美争议时的常用答案。这个答案，本质上可以归入主观派。比如，在叔本华看来，美就是“纯粹的主体”（也就是人）在知觉中对“纯粹的客体”（比如一幅摄影作品）的审美观照，所以美就是纯主观的事儿。
如果按照这个理论，陈漫当然可以说，她作为创作者就是觉得那些照片美，旁观者怎么觉得，她完全可以不care。“我不要你觉得我要我觉得”嘛。可是，现实确实有很多人产生了一种被冒犯感，是不是这些人玻璃心、无理取闹呢？

我们接着来看另一种关于“美”的解释，是放在主客观关系中界定的。比如，黑格尔就说：“美是理念的感性显现”，“美与真是一回事”。简单理解的话，一幅作品美不美，判断标准应该是客观属性和主观感受的辩证统一。中国美学家朱光潜有更通俗的说法，他说：“美的问题难点就在于它一方面是主观的价值，一方面也有几分是客观的事实。”
我个人是比较认同这种视角，主客观关系决定了“什么是美”。唐朝人的观念以胖为美，把客观瘦弱的林黛玉送过去，唐朝人当然不会觉得美。现在普通人的个体审美虽然有差异，可毕竟有个大致统一的“审美金线”，至少在把高圆圆当成女神的直男们眼里，陈漫作品里的女性，很难有美的说服力。更进一步的，在越来越多中国人把凸显眯眯眼当成丑化歧视的象征后，摄影作品里的这些元素，也就容易引发负面的联想。
换言之，“美”的争议背后，其实是整个社会观念水位的反映。人很难超越于时代，那些争议有可以理解的背景。不过需要提醒的是，人们的审美观念本身也是流动的，环肥燕瘦，不同时代会有不同的审美取向。而且，审美标准如果太绝对，对不符合流行审美标准的人，也可能构成一种压迫。审美观念的多元，对不符合时下审美的“美”多一些包容，是社会文明开放的象征。