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罗布人是指被中国官方划归为维吾尔族的一支，生活在新疆罗布泊地区，讲维吾尔语罗布方言、以打鱼为生的土著居民。千百年来他们与世隔绝，如今，沙漠中只剩下了为数不多的“最后的罗布人”。他们在沙漠中的海子边打鱼狩猎，种庄稼，保持着原始的风俗习惯，其生活充满了神秘色彩。

罗布人村寨，位于尉犁县城西南35公里处，距库尔勒市南85公里处。村寨方圆72平方公里，有二十余户人家，是中国西部地域面积最大的村庄之一。属琼库勒牧场，是一处罗布人居住的世外桃源，寨区涵盖塔克拉玛干沙漠、游移湖泊、塔里木河、原始胡杨林、草原和罗布人。最大沙漠、最长的内陆河、最大的绿色走廊和丝绸之路在这里交汇。
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罗布人在北魏《魏书.吐谷浑》、清《回疆志》、《西域闻见录》、《兰州辑略》等古书中均有记载。罗布人是新疆维吾尔族的一个分支，他们操罗布方言，生活在沙漠中的河流、湖泊中，过着“不种五谷、不牧牲畜、唯以小舟捕鱼为食，或采野麻、或捕哈什鸟剥皮为衣，不识风经礼拜”的生活。他们是古代罗布泊地区居民的活化石。

罗布人逐水而居，世世代代生活在罗布泊地区的海子之间。罗布人本来就不多，战乱的迁徙及1852年爆发在小罗布淖尔的鼠疫，给罗布人造成巨大的灾难，罗布人四散逃亡，部分西迁至今洛浦县，部分散居在若羌、轮台、尉犁县境内。

罗布泊的神秘吸引了众多的中外学者、旅行家、探险家，冒着生命危险一次次进入这块荒凉的“生命禁区”。科学家彭加木、探险家余纯顺就曾被这里深深吸引。1997年--1998年，我国的三支普通旅行者的队伍却创造了奇迹，成功穿越了罗布泊，从此罗布泊和罗布人引起了更多人的关注。罗布人与外界的联系才渐渐增多，懂得了种些棉花等作物，有了集市，他们也学会了买卖，生活水平也有了一定的提高。

今天的罗布人村寨已经被规划为一个生态旅游景区。此处有千姿百态的原始胡杨林，塔里木河与渭干河在这里交相辉映，塔克拉玛干大沙漠一望无际。划独木舟、食烤鱼、操罗布泊方言的罗布民族就生长在这里。

罗布人和蒙古族等其他游牧民族一样，逐水草而居。有所不同的是，他们的生活方式不是以游牧为生，而是以捕鱼和狩猎为生。

这里曾是“丝绸之路”必经之路，罗布人生活在喀喇库勒和卓两大海子之间。他们居地荒凉闭塞，后历经疫病和自然灾害，纷纷迁至别处定居、游牧，兼事农耕，只有喀尔曲尕村的居民还较多地保留了罗布人在物质文化方面的许多遗俗。

喀尔曲尕村的罗布人热爱劳动，年近七八十，仍耕作不息,经常聚集五六人带着用野麻编织的网和鱼叉、大头棒，划着卡盆下湖。捕渔回来，全村各家随意取食，食尽再捕,不分彼此。

每户罗布人都是依水而居，相隔较远，独木舟是他们常用的交通工具。

整棵胡杨树掏制成独木舟，用作捕鱼的交通工具，用胡杨木凿制成木碗、木盆，用胡杨搭建房屋，做成桌椅，烧火做饭……，他们的生活与胡杨紧密联系，息息相关。

食物主要是鱼及捕捉野鸭等水鸟，百年前的塔里木河，洪水过后，河水满溢形成了许多小湖泊（海子），里面有许多鱼。

他们用罗布麻自制渔网捕鱼，用叉子叉鱼，甚至手持木棍就可以把鱼打晕。

早期的罗布人的主食是鱼，吃法很简单，添上水炖或者清理好穿起来，找来一些干燥的红柳枝点着了烤着吃。

吃的时候是要用点调料的，这种调料叫“蒲黄”。可别小看这种调料，确切地说是一种花粉。这种花粉经论证是一种很高级的保健品原料。不过随着罗布泊的干涸，以捕鱼为生的罗布人也逐渐成了牧民，吃鱼的次数相对也就少多了。

目前，在新疆巴音郭楞蒙古自治州尉犁县墩阔坦乡、喀尔曲尕乡等地，还有许多罗布人的后裔。他们逐步学会了农耕、养殖、缝纫、烹饪、加工、维修、电子商务技术等。

罗布人世居在罗布荒原，相对封闭的生存环境，他们没有文字，以代代口头相传传承他们的传统，他们讲的是维吾尔语，但由于所处环境的原因，形成了独特的地方方言，以至于其他的地区的维吾尔人听不懂他们的许多话。目前，我国的维吾尔族语言有三种方言，即中心方言、和田方言和罗布方言。

罗布人结婚前，新郎要在婚礼的前几天到新娘子家去干活，跟着未来的岳丈一起下海子捕鱼。岳丈要给新女婿送卡盆、鱼网等生产和生活用具。举行婚礼的当天，罗布人村寨像过节一样热闹。