| 送交者: 花名雞仔[♂★★★★8008★★★★♂] 于 2022-08-02 4:16 已读 2052 次 | 花名雞仔的个人频道 |
在我国西藏除了领略草原风光和藏区独有的人文景观外，湖泊的风光也是非常吸引人的。其中最知名的一个湖泊景点就是羊卓雍措了。
6park.com 羊卓雍措又被称为“裕穆湖”，藏语意为天鹅之湖，是西藏南边最大的内陆咸水湖，被誉为西藏三大圣湖之一。
可就是这样一个美丽的湖泊却存在着这样一种奇怪现象：那里有着多达8亿公斤的各种鱼类，如此巨大的鱼类基数决定了在这里进行捕捞是十分轻松的事。
但生活在周围的居民却不将鱼类作为食物，这又是为什么呢？本期子牙童趣知识局带你了解羊卓雍措的那些事。
6park.com6park.com 羊卓雍措又名羊湖雍措，在藏语中是这一词语代表“碧玉般的湖”，因此也有人将羊卓雍措叫做羊湖，从官方的角度来看，羊湖并不能代表羊卓雍措，而是主要指羊湖周围的盆地。
羊卓雍措面积达到了惊人的675平方千米，是我国境内较大的内陆湖之一，在西藏地区与纳木错和玛旁雍错并称为西藏的三大圣湖，是无数藏族人民心中的神圣之地。
羊卓雍措作为内陆湖，其内部有着数量众多的鱼类，经过计算，整个羊卓雍措内部的鱼类重量可以达到惊人的8亿公斤。
6park.com6park.com 那羊卓雍措这样一个高海拔地区的内陆湖为什么会有这么多鱼呢？这一点和当地的发展有着重大关系。
其实羊卓雍措庞大的鱼群数量并不是一蹴而就的，而是在漫长的发展过程中通过人为干扰而形成的。
在19世纪70年代，我国正在经历发展的特殊时期，无论是工业还是农业都处于飞速发展之中，在羊卓雍措附近生活的居民自然也会将羊卓雍措作为重要的资源来看待。
6park.com6park.com 因此这一时期的羊卓雍措进入了捕捞的高峰。虽然说是捕捞高峰期，但当时的生产科技并不发达。
即使是发达地区的捕鱼业也很难大面积的推广先进的捕捞技术，在羊卓雍措这样的地区更是如此，因此当时的鱼类产量很低，还未影响到整个湖内的生态平衡。
随着时间的发展，各种先进的捕捞技术被不断应用，羊卓雍措地区的渔民也逐渐掌握了这些技术，这时当地捕捞的数量也发生了质变，是过去的三倍之多。
6park.com6park.com 这就使得当地渔民的收入增加，很多原本不捕鱼的居民也加入到了捕鱼的行列之中，一时间羊卓雍措内部的鱼类数量急剧下降。
原本很多生活在羊卓雍措内部的土著鱼类都面临生存问题，更有部分特有鱼类自此绝迹，成为了人们印象中的鱼。
面对着严峻的生物发展情况，当地政府开始着手进行人为干预，通过多种方式来进行捕鱼控制工作。
6park.com6park.com 并针对羊卓雍措独特的地理位置和生态系统进行了大量的鱼苗投放工作，从而提升整体湖内的鱼类种群数量。
当地的居民也有着一定的放生意识，在每年的特定月份都会到湖中进行鱼类的放生工作，在休养生息的政策之下，羊卓雍措的鱼类数量逐渐开始恢复，甚至超出了最初的鱼类总数。
既然有了丰富的鱼类资源储备，当地的人们为什么不肯食用这些鱼类呢？首先，当地居民大多具有着严格的生命保护意识，其大多认为非生存必要不应该杀生。
6park.com6park.com 即使到了需要杀生的时刻，也要少杀生，以此保证功德，而想要单纯依靠吃鱼来饱腹，每天就要杀掉很多鱼，与其它的肉类获取方式相比，这显然不符合当地人们习惯。
同时藏区的生活环境与其他地区不同，需要保证每日可以从食物中摄取大量的热量，以此维持基本生活，鱼类这一低脂肪、高蛋白的食物显然不符合这一要求。
居民从鱼类中获取的热量远低于其他肉类，如此比较下来，也难怪当地人不会将鱼类作为主要的食物。
6park.com6park.com 此外，羊卓雍措在当地居民心中是最为神圣的存在，被称作是龙女的化身，更被奉为羊卓雍措大湖主多杰盖吉佐，在神话传说之中羊卓雍措也有着重要的地位。
与众多的藏传神明有着联系，因此在当地居民看来，羊卓雍措十分神圣，不应该轻易的进行捕捞，更不该进行食用，否则就是一种对神明的不敬与打扰。
其次，当地人不食用羊卓雍措内鱼类的另一大原因也与当地居民的风俗有关。熟悉西藏地区的朋友一定对他们特殊的丧葬方式有着深刻的记忆。
6park.com6park.com 那里的居民认为人的灵魂和躯体是独立的，人在生前是灵魂与躯体的组合，而在死后，灵魂再入轮回，肉体也就没有了意义，与其通过火葬、土葬消失于世间，不如回馈于天地。
通过独特的丧葬方式来完成舍身布施的愿望。因此在西藏地区有着天葬、水葬等习俗，天葬是指将逝者的身体暴露在天空之下，由各种动物进行分食，以此达到舍身布施的目的。
而水葬则是将逝者的遗体投放到水中，通过石坠的方式让遗体沉入水底，供水中的鱼类分食，这也可以达到舍身布施的目的。
6park.com6park.com 而羊卓雍措作为西藏的圣湖之一，其中进行水葬的遗体非常多，水中的鱼类也都大部分分食过遗体。
尤其是在水中鱼类数量增加后，这一种可能大大增加，此时再捕食羊卓雍措中的鱼类也就是间接的在食用遗体。
无论是生理角度还是心理角度都有着一定的问题和障碍，因此这一地区的居民并不会食用羊卓雍措中的鱼类。
6park.com6park.com 最后，羊卓雍措内部的鱼类实际上并不适宜食用。在羊卓雍措内部的鱼类数量增加后，其食物来源较为匮乏。
尽管羊卓雍措的面积较大，但凭空出现如此之多的鱼类也使得僧多粥少的情况越来越严重，原本水中鱼类的食物就是各种浮游生物和藻类植物。
这些植物本身就因为藏区的特殊环境而存在着一定的生长问题，其所含有的营养物质也较少，鱼类无法从其中获得足够的营养。
6park.com6park.com 就会不可避免的选择吸收湖中的矿物质来进行生存，这也就使其这些鱼类自身存在着一定的矿物质，一旦被人体大量摄入，就会出现身体健康问题。
同时羊卓雍措自身所处的海拔较高，湖水整体温度较低，湖内的鱼类生长十分缓慢，整体生长周期被不断拉长。
鱼类的体型较小，因此从这一角度来分析，羊卓雍措内部的鱼并不适宜进行食用。既然如此，那放任羊卓雍措内部的鱼儿自由生长就好，为什么还要强加干预呢？
6park.com6park.com 主要是因为现阶段羊卓雍措内部的鱼类数量已经大大超出了其承载能力，其中又有着很多经由放生进入的外来品种鱼类。
这些鱼类在这里没有天敌，生活的十分惬意，自然也就放肆的繁衍，不仅影响了当地本土鱼类的生存。
更影响着整体羊卓雍措的发展，因此有必要正视这一问题，从而保证羊卓雍措有着良好的未来。
6park.com6park.com 人类总是自称为“万物之灵”，因此也有着一定的塑造能力，可以从一定程度上改变具体的生态发展规律。
但不根据自然法则进行强加干预就不可避免的会产生负面影响，羊卓雍措就是最好的例子，从捕鱼高峰到无鱼可捕，再到后来的鱼类泛滥、无人食用。
6park.com6park.com 这些都在一次次的影响着当地的生态发展，因此需要正视羊卓雍措的鱼类问题，尽可能的保护当地的生态环境。
贴主:花名雞仔于2022_08_02 4:18:39编辑
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