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一年一度朝拜节,吸引著数百万慕斯林来到孟加拉国首都达卡朝圣,庄严肃穆地集体礼拜景象很壮观,让这座城市仿佛披上了一层浓浓的金色圣洁之光。
一如国歌《金色的孟加拉,我爱你》当中歌词描述的那般充满著光明前景和无限生机。
亚洲第一位诺贝尔文学奖获得者、闻名于世的诗人泰戈尔用母语动情写下这首金色孟加拉的时候,他一定想不到孟加拉首都达卡有一块土地上,生灵涂炭,暗无天日,女人们的性命尽然是薄似纸,贱如草。
在2021年国外某机构权威公布,2021年是疫情第三年,很多国家忙着奋力抗击疫情的时候,孟加拉国发生怀孕家暴就远超13880起,且该国家每一年朝拜节高密度高人流集中朝拜也从来没有停止过。
年年岁岁,时光轮流转,每年朝拜节那一轮轮金色的圣洁之光却照耀不到这一块土地,那些被莫斯林信奉的神灵们都不曾进来过,更没有眷顾那些一个接着一个从鲜活灵秀到枯槁呆滞的女人们。
到底是什么才导致了这样子呢?
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这块土地就在离有着「清真寺之城」美称的首都达卡90公里的地方。
短短90公里,却是人间天堂到炼狱的距离。
这块土地上有一个名叫坎达帕拉的村庄,既是男人们的天堂,又是女人们及她的后代永世被唾弃的炼狱。
村庄位置比较偏僻,那里布满著密密麻麻的废旧板材房。
房子低矮狭小,就像鸟笼子一样,每一个房间里只能摆得下一张床,就再也放不下其它家具。
房子与房子中间留有细长狭窄的单人通行道,街道上到处可见发出腐烂恶臭的生活垃圾和被遗弃使用过的保险套。
街道两边很多穿着明亮鲜艳纱丽、戴着几十塔卡的廉价首饰和浓妆艳抹的女子倚靠在破旧木门边,或是沿着斑驳点点的脏旧墙壁站立,频频向路过的陌生男人招手,眼神中流露着恨不得生扑过去,马上抓起男子衣服领口往她们的房间拎。
空气里始终弥漫着体液、汗臭、廉价香水、油污等让人说不清楚的一种奇特的怪味道,更有着难以明说出来的肉欲暧昧情愫在默默流动著。
这就是存活了200多年的近乎军队化严苛管理的妓院村。
这样一个妓女村里的妓女从哪里过来的?妓女村为什么能存活于世两百馀年?
进入21世纪,很多国家不仅知晓色情行业带来的危害,而且以法律条例方式严格禁止卖淫嫖娼,可是,为什么在这样一个小村庄却敢明目张胆招揽生意呢?
在坎达帕拉妓女村,经历200年日臻完善,妓女村的妓女行业生态链及相关服务有着近乎完美的苛刻管理。
当地人一旦进入了妓女村,绝大多数就出不去了,并且,女人将来卖淫生下来的后代也将一直生活在这里。
村庄严苛程度,让人瞠目结舌。
来到坎达帕拉妓女村,并非全部都是自愿的。有的女性是因为家境贫穷,不得不选择卖身换取金钱,养活家人;有的是童养媳,被准老公和准公公卖过来的;有的是婚后被老公家庭暴力受不了而来此求生的;有的是上学路上被骗来的。
当地最大的鸨母还会伙同国际人贩子,将从全球各地拐过来的年轻女孩子买回来。
鸨母很喜欢购买那些年轻女子,直接把她们圈养起来,作为将来赚钱的工具,哪怕是年幼的未成年孩子也得不到幸免。
这主要是因为当地未成年女子比已成年女子未来从事卖淫时间更长,更受男性市场欢迎,行情价格也更高。
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孟加拉法令禁止未满18周岁从事色情服务业,并要求成年女子持证上岗。
于是,鸨母就会对买回来的未成年的女孩进行人工催熟。
她逼着未成年女孩去吃一种牛催乳的激素药物。该药物价格非常低廉,不到12塔卡,约人民币1元,在村庄小街道上随处买得到,可见不是正规药店渠道进货的药品。
事实上,这是当地农民用来给牛催乳的一种药物,当母牛吃过这种药物,就会变很健壮、分泌乳汁。
而未成年女孩吃了这味药后,她们的身体会提前发育,脸色变得红光满面,身型成为符合孟加拉男人审美的丰乳肥臀,且从外表看与成年女性没什么区别。
然而,这种药物长期食用,很容易让女孩成瘾。
它里面含有大量固类激素药物,会导致皮疹、糖尿病、高血压等病痛泛滥,甚至导致女孩们终身无法生育。
可是,鸨母们才不在乎这些,她们仅仅在乎的是如何让未成年女孩尽早接客,替她赚钱,赚到盆满钵满。
鸨母会带著吃过药的她们找当地警察机构,办理成年人从业资格服务证明,并会按照每人1万塔卡(约人民币800元)私下贿赂给警员。
拿到该上岗证第一时间里,未成年女孩就要像成年女性一样开始接客赚钱,每人每天接客量不少于10人。
很多未成年女孩接客时,平均年龄才14周岁,最小的也才刚满12岁。
在信奉伊斯兰教的孟加拉信仰保守,不允许婚前发生性行为,不允许女性堕胎,但国家法令认可卖淫合理化。
正因为这样变态的条款,女孩们从此以后走上了一条无法回头的道路。
哪怕是她们和客人生下来的后代也逃不脱的命运。
有些女孩来到这里后,被逼着接待客人。
在她接待完客人后就想要逃走。,是,鸨母早早预料到这一切,在村子周边外围安排了很多打手。千辛万苦逃离的女孩们大多数被打手们抓回来,逃跑的结果是她们免不了一场狠辣的毒打。
即便被打遍体鳞伤,又或被打后仍生著病,她们都不能休息,要一直不停地继续接客。
与其逃走后被抓又被毒打,大多数女性选择了主动接客,用肉体换钱来赎身。这些女人对外接客价格低廉,大多是每次100-500塔卡(约15-50元人民币)。
剔除鸨母抽佣,女性们接客获得的收益极其少得可怜,甚至有些仅有1-2元人民币。
但是,这是她们唯一能够安全地走出这个炼狱的机会,她们当中很多人必须不停接客,要在干满3-5年攒够了8000元人民币,才能赎回自由身。
赎回自由身,就能获得真正的自由和幸福吗?
4
在赎身后,女人们走出了炼狱,去到了更远的外面世界。
可是,身处以伊斯兰教立国的孟加拉国,对于妓女卖淫是无法被接受的事情,处处要遭受人们的白眼和唾弃。
而且,赎身的女性从小到大没有上过学,又无一技之长傍身,难以立足社会。
为了活下去,好不容易赎身的女性不得不重新返回村子,重操旧业。
这些女性一辈子也走不出村庄。
她们在这里定居下来,和客人生下了后代。
据不完全统计,每年约800多名没有父亲认领的孩子出生在这里,为了养活这些孩子,她们的母亲不得不继续从事性买卖工作。
妓女们后代当中的女孩们接过她们母亲的衣钵。
为了存活,她们也不得不继续性工作;她的儿子们则成为了这个村庄的打手和苦力。
为了活下去,他们会逼迫、驱赶著自家姐妹去出卖肉体,而年迈色衰的母亲,心灵逐渐麻木,变成原来欺负她的鸨母一样的新一代保姆、皮条客。
妓女、鸨母、打手和苦力角色不断地循环,不断地重演,像是一个永远走不出的循环式怪圈子。
作为最大的妓女集散地,坎达帕拉妓女村每天会迎来3000多名找乐子的人。
两百馀年来,坎达帕拉妓女村,上演过无数个妓女们的悲惨血泪史。
这样的百年妓院是孟加拉国发展过程中色情行业的一个缩影。
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孟加拉国虽曾为英属殖民地,但是在1971年独立建国,距今时间50年左右。
它整个国土面积14.40万平方公里,人口1.6亿,人口密度远超我国。
可是,与孟加拉高密度人口形成强烈对比的却是它那无比落后的经济,人均GDP才1600万美元左右,远远低于我国内陆城市深圳一年GDP收入。
孟加拉国是国际社会众所周知的最不发达国家之一,也是最贫穷的国家之一。
鉴于解决男性的需求,同时也看准了性产业作为一项「生意」带来的经济收益,孟加拉通过法律使得卖淫在全国合法化。
孟加拉国是世界上极少数允许妓女合法经营的穆斯林国家。
因为伊斯兰教义限制,很多女性不愿意当妓女的,但很多女性因为家里实在是太贫穷吃不饱饭等原因而无奈加入。据悉,孟加拉登记在册妓女达到数十多万人,而未被登记的妓女数量肯定还更多。
与贫穷和苦难相比,孟加拉有着很多和坎达帕拉妓女村一样的妓院和红灯区。
在这些地方,很多女性为了40塔卡(相当于人民币3元)就出卖自己的身体,而且,她们的生活远比孟加拉国被压迫被剥削的服装纺织工人更加难过。
近年来,除了性服务合法化及其带来收益外,制衣已经是孟加拉国绝对支柱产业,也是国家经济命脉和主要产业,拥有近3000家纺织厂、近9000家制衣厂、制衣产业链就业人员超过620万人,是仅次于我国的世界第二大纺织品出口国。
而且制衣、纺织业当中的很多女性从业者就是原来从事性服务行业转移过来的人员。
孟加拉国自从建国以来,天灾人祸不断,百姓生活苦不堪言,缺乏义务教育、生活困难导致儿童承受着太多苦难,很多孩子就已经早早品尝到生活的磨难。
男孩尚且如此,地位低下的女性更是苦不堪言,近年来,该国重视基建,加大教育投入,加快转型发展,希望她们能够生活得更美好。
看到女性在孟加拉国的地位低下,又由于贫穷导致她们很多人不得不感受悲惨的命运后,竟然情不自禁地会对她们感到怜悯与心痛。
只能把希望寄于国家的重视,希望孟加拉国摆脱贫穷,这样这些在苦难中挣扎的女性才能逃离这看起来被诅咒的命运。
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