6park.com
  6park.com
倘若有人问我：脸，代表着什么？我将怎样回答？ 6park.com
回答一：猪有猪脸，狗有狗脸，即便是苍蝇，蛆虫，也有它们特型的脸；所以，人脸，就代表着：他是个人，从来就不是个东西。 6park.com
这不是废话么？哪有人，长着猪脸狗脸的；阎王殿或许会有，诸如牛头马面什么的，遗憾的是，去过阎王殿的人回不来，没去过阎王殿的人又不能确定。那么—— 6park.com
回答二：脸，仅是各个不同动物生命体的一个特征，千变万化；由此，也就形成了动物生命体的多姿多彩，不因囿于相同的长相而使视觉陷于疲劳的状态中，更不会因长相的重叠让美与丑的观念失去了意义。 6park.com
这样的回答，似乎还像点样子，基本说出了目前人脸还能存在下去的必要性。然而现在，AI的发展，很有可能就弃人脸于科技的垃圾箱里；血肉之驱都几近没必要有存在的理由，谁还会顾及仅占人体面积十几分之一的那张脸？那么—— 6park.com
回答三：人脸，不仅有简单易行的可区分人与人之间的不同，更涉及到每一个人的内心世界和生活层面的直接反应。正如当年上海大亨杜月笙所言的人生三碗面：人面、情面，场面，人脸在无法逃避这三碗面的时候，做出的反应，就能充分暴露一个人的真实状况；穷也好，富也罢；睿智也好，蠢笨也罢，盖在此三碗面前透露无遗。 6park.com
或许，这就是为什么襁褓中婴儿的脸大都一个样，耄耋之年的老人脸则各不相同之故吧？ 6park.com
小时候，把月亮比作婆婆的脸，把太阳比作公公的脸，是成年人教孩子从小就有对脸的一种幼稚而肤浅的认识，于潜移默化中，提醒孩子脸面、也即面子，于做人的重要性。 6park.com
然而，问题或许也就出在这里。假如我们从小，对脸面、也即面子的重要性一无所知，任凭岁月的无形之手把我们拔高长大，而后在年轮的辗压中，在三碗面前因为禀承了率直坦荡的真性情，故而在社会的人情世故面前人人都撞的头破血流，如此，我们的社会状态，可能不至于堕落到现今那样无法自拔的地步，至少，戾气不至于这般深重。 6park.com
知道“相由心生”这话，是在我们成年之后。以为长的美的人，心思，不见的就会恶意满满；以为长的尖嘴猴腮、脸无四两肉者，不会是个好货。在知道了美女貂蝉为灭昏君董卓献出了自己的青春之后，在知道了脸无四两肉、阴森可怖的希特勒，死在他手上的犹太人竟有六百多万后，我们更是对老祖宗留下的“相由心生”这话佩服有加、深信不疑。直到我们又知道长了一张从天堂到人间一致公认为漂亮脸蛋的嫦娥，谁曾想这么一个大美人，竟还会干小偷的勾当：偷吃王母娘娘送给丈夫的长升不老药；若不是自己的丈夫，可能在偷吃仙药后，连现钞都会偷去也不一定。长的圆头大脑，一脸慈父貌、富婆相的毛泽东，中国人、是的，就是本国的中国人，死在他手上的，可以说是死在希特勒手上六百多万犹太人的十倍都不止！ 6park.com
可见凭一张脸长的如何来确定善恶，究竟是不可信的。就像以慈悲为怀、阿弥陀佛的菩萨，谁知道他们举着“善心”、“普度众生”的说辞，目的就是要施主们不论多少给他们施舍点钱财，以便维持他们不劳而获、长久能吃“叫化”之食呢？ 6park.com
十年文革在文艺宣传中的脸谱化，尽管低级愚昧，但在“保住红色江山永不倒”、“老子英雄儿好汉”的官二代频频登上权力舞台之后，脸谱化早有向家谱世袭化转向的事实存在了；当然，这是另外一个话题。 6park.com
现在大多数人都看过好莱坞《变脸》这部电影。影片夸大的表现，不仅引来观众的爆笑，也会让他们在静心后引发思量：现实生活中，等同如此的变脸情况，真有存在的吗？比如文革时期，儿、孙辈戴了个红袖章，就会对父、爷辈颐指气使；比如疫情期间，同小区本来是麻将友、广场舞友，戴了个红袖章在小区门口查通行码时，就两眼朝天、道貌岸然了起来。 6park.com
发挥、膨胀、再利用人性的弱点，从来就是集权统治者最省心最便宜、也最有效的治人手段；与在众人前叫某人低头认罪，让他颜面扫地，是同一种做法的两极。 6park.com
年青时，看到项羽说“富贵不归故乡，如衣绣夜行”，以为他过于看重面子了。在垓下战败后对特意备船而来、劝他退至江东的乌江亭长说：“天之亡我，我何渡为（为何渡）！且籍（项羽）与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”逐乌江自刎而死，心里又很不痛快：真死要面子活受罪，胜败乃兵家常事，何足挂齿？为何不待机东山再起？ 6park.com
年长后，复看项、刘之争的故事，复读他这段话，再对比在逃亡中，为提速而从车上两次推下自己亲生儿女的刘邦；又看到现实我们对刘邦的迷恋推崇，对项羽的嘲笑冷淡，我对项羽死要面子活受罪的认知，则有了根本上的转变：对一个视尊严高于一切者来说，死才是最好的解脱，一如虞姬以死来守护她对项羽的爱一样；一如“士可杀不可辱”一样。 6park.com
从文革时的尊严扫地、也即脸面扫地，到现在扩张了的脸面于各种“辱华”的抗议声中变的一文不值，谁还会在乎脸面有无的重要性呢？神话中嫦娥的偷食，现在才知道，是“负能量”，说不得的；同样是罗贯中虚拟拼凑的貂蝉为国献身故事，则能一并与嫦娥被冠誉为全国有名的大美女，倒是真实存在着的为爱情毅然赴死的虞姬，知者却寥寥。 6park.com
这样又产生了另外一个问题，即：没有脸面死了的也就算了，被人咒骂、被人纪念，在于本尊都已无所谓；脸面仍存在着的，哪是真的、假的？哪是善的、恶的？又怎么来区分？尖嘴猴腮的也或是真的、善的脸面；如游本昌先生演的济公；肥头大耳的也或是假的、恶的脸面，像躺在水晶棺木里的毛泽东。这确是一个难题。 6park.com
倒是目前AI的出现正是时候，不前不后地似乎刚好救了这个尴尬的场面：随着科技的高速发展，今后社会的管理者，我想可能只需输入几条章程、规矩、律条、通知什么的就行，不需要有脸面者了。因为，看看被誉为“世界警察”的美国现状，像是有脸面者在管理的国家吗？非法偷渡者住宾馆，无受害者的川普被罚几亿美元，枪杀、自杀、抢劫、行凶、偷盗、零购物案件几乎天天发生，不是给人惊诧，就是让人沮丧。所以，目前哪国抓紧了领先一部，今后统一用没有脸面的AI来治国，一旦有谁做了狗样的事，有谁做了猪样的事，谁还能知道是谁？反正都没有了脸面！于是，这些无脸面的AI治国者必定成世界“最先进”组织。倘若其中有为利益还敢愤而挺身指责，一句迎头大喝：“你的脸面又到哪儿去了？装什么正经！”就会被噎的像一匹无地自荣的驼鸟，满地打转。 6park.com
这就自然势必造成世界性的恶性循环：有脸面的治国者，都在尽快丢掉脸面，免得做了什么事被人指责：“亏你还是个有脸面的……”；无脸面的也就更肆无忌惮，日见逍遥了起来。 6park.com
而假如，或许，偶尔还有不肯丢掉脸面的，也就只有步项羽的后尘了。 6park.com
唉，可虑的世界，可悲的未来！ 6park.com
（欢迎转发，请注明出处。）