神传文化，五千文明，重德行善，敬天知命，名利无执，色气看轻，尤以色欲，三教严明，十年文革，逆天而行，批判古圣，残害精英，德风日 衰，礼乐溃崩，灯红酒绿，尽显魔性，魔性不除，彼岸难登，邪淫不去，地狱中行，劝君回头，欲寡心清，前车之鉴，善恶随行。 6park.com

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一、伏羲制礼 6park.com

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三国时期蜀汉学者谯周在其著作《古史考》中说：「伏羲制嫁娶，以俪皮为礼」，也就是伏羲制定了人类的嫁娶制度，实行男女配偶制，用鹿皮为 聘礼，并以所养动物为姓，或以植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚。 赞曰：五千文明，三皇奠基，伏羲制卦，更制礼仪，男女有别，尊天法地，阴阳和谐，万世不易。 6park.com

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二、黄帝娶妻 6park.com

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古代有四大丑女，其中最出名的当属黄帝之妻嫫母，因她为人贤德，黄帝娶她为妻。 并说：「重美貌不重德者，非真美也，重德轻色者，才是真贤。」（《吕氏春秋遇合篇》：「嫫母执乎黄帝。黄帝曰：厉汝德而弗忘 ，与汝正而弗衰，虽恶何伤！」）。 《黄帝内经》素问–上古天真论曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱， 而尽终其天年，度百岁乃去。 今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐 ，起居无节，故半百而衰也。 赞曰：五帝治世，以德为尊，黄帝娶妻，上应天心，内经劝诫，寡欲保真，繁盛华夏，万古功勋。 6park.com

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三、桀宠妹喜 6park.com

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夏桀，夏朝末代昏君，身材高大，孔武有力，但嗜酒好色，宠妹喜，废朝政。 忠臣谏曰：「好色为亡国之基。」桀曰：「朕闻庶民，男分女归，暖衣饱食，出入共车，夫妇相随。朕为一国之君，与妹喜共乐，何 好色之有？」后被成汤所灭，放于南巢，自焚而死。 评曰：桀骜不驯，自持孔武，沉迷妹喜，忠臣谏阻，德衰而亡，自取其辱，兴替由天，武可凭乎？ 6park.com

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四、纣迷妲己 6park.com

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商纣，殷朝无道暴君，刚愎自用，喜谗拒谏，宠爱妲己，不理朝政。 听信妲己之言，惨无人道，诸侯弃之，百姓恨之。 周武王为拯救兆民倒悬之苦，率领诸侯，吊民伐罪。 纣王之臣民，众叛亲离，自知大势已去，着玉衣，于鹿台自焚。 评曰：前车之鉴，不以为然，更甚于桀，叛道逆天，独宠妲己，刚愎专权，武王振臂，亲离众叛。 6park.com

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五、坐怀不乱 6park.com

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柳下惠，春秋时期鲁国柳下邑人，其坐怀不乱的故事广为流传。 这里还有一个小故事：鲁国有一男子独居，邻居一位寡妇也是独居。 一天夜里风雨大作，寡妇房子被摧毁，妇人来到男子门前请求庇护。 男子不让妇人进门。 妇人说：「为何不像柳下惠，用身体温暖不及入门避寒之女子，而别人也不认为其行为非礼。」男子说：「柳下惠可以开门，我不能开门。我要以我之『不开门 』，来学习柳下惠之『开门』。」 6park.com

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赞曰：君子之德，千古留香，慎独守节，不乱纲常，垂范后世，相继俩俩，不开学开，足堪褒扬。 6park.com

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六、晏子老妻 6park.com

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晏婴，又称晏子，春秋时期著名思想家、外交家。 齐景公当政时期，晏子深受景公器重。 一天，齐景公到晏子家中做客，喝到尽兴的时候，景公正巧看到晏子的妻子，便向晏子问道：「刚才那位是先生的妻子吗？」晏子答道：「是的。」景 公笑着说：「嘻，又老又丑啊！寡人有个女儿，年轻貌美，不如嫁给先生吧。」晏子听后，恭谨地站起来，离开坐席，向景公作礼道：「 回君上，如今臣下的妻子虽然又老又丑，但臣下与她共同生活在一起已经很久了，自然也见过她年轻美好的时候。而且为人妻的，本以少壮托附一生至年老 ，美貌托身到衰丑。妻子在年轻姣好的时候，将终身托付给我，我纳聘迎娶接纳了，跟臣一起这么多年，君王虽然现有荣赐，可晏婴岂能违背她年轻时对 臣的托付呢？」于是，晏子再拜了两拜，委婉辞谢了景公，景公见晏婴如此重视夫妻之义，便也不再提及此事。 又有一次，田无宇劝晏子休掉老妻，晏子说：「晏婴听说，休掉年老的妻子称为乱；纳娶年少的美妾称为淫；见色忘义，处富贵就背弃 伦常称为逆道。晏婴怎么可以有淫乱的行为，不顾伦理，叛逆古人之道呢？」赞曰：晏子为臣，忠君爱民，晏子为人，德高堪钦，俭朴廉洁，仁义礼信， 孔子赞之，行为恭敏。 6park.com

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七、孔子劝诫 6park.com

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孔子说：「少之时，血气未定，戒之在色」。 对于这段话，黄孝直论曰：「《论语》云：『少之时，血气未定，戒之在色。』圣人之于色，无时而不戒也。《礼》，庶人非五 十无子，不娶妾，其不二色可知……乃孔子概不之及，特提出『少之时血气未定，戒之在色』一语，诚重之也，抑畏之也。盖 人之方少，犹草木之始萌也，百虫之在蛰也。草木当始萌之日，而即摧其芽，未有不枯槁者。百虫当藏蛰之会，而忽发其 扃，未有不死亡者。圣人提醒少年，使其力制色心，悚然自爱，以保养柔嫩之驱。少年时能于此色欲一关，把得牢，截得断。他年元神不 亏，气塞两间，立朝之日，精神得以运其经济，作掀天事业。真人品，真学问，皆由于此。即使不成大器，亦必克尽其天年，不致死于非命，此 少年所当猛省也。」赞曰：圣人之教，规范人伦，忠孝廉耻，仁义礼信，男女有别，授受不亲，劝诫少年，诚重之心。 6park.com

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八、孟子寡欲 6park.com

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孟子曰：「养心者，莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲，虽有存焉者寡矣。」印光论曰： 「孟子曰：『养心者莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲，虽有存焉者寡矣。』康健时尚宜节欲 ，况大病始愈乎？十年前一巨贾之子，学西医于东洋，考第一，以坐电车，未驻而跳，跌断一臂，彼系此科医生，随即治好。凡伤 骨者，必须百数十日不近女色，彼臂好未久，以母寿回国，夜与妇宿，次日即死。此子颇聪明，尚将医人，何至此种忌讳，懵然 不知，以俄顷之欢乐，殒至重之性命，可哀孰甚！……光常谓世人十分之中，四分由色欲而死。四分虽不由色欲直接而死，因贪色欲亏损，受 别种感触间接而死。其本乎命而死者，不过十分之一二而已。茫茫世界，芸芸人民，十有八九，由色欲死，可不哀哉？……」赞曰：继往开来，发挥圣心 ，以仁为本，寡欲清心，人称亚圣，以尊其身，母因子扬，三迁择邻。 6park.com
九、道家钟离 6park.com
「二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。」这首著名的《警世》诗据说是唐代吕洞宾祖师所写。 而他的师父汉代钟离权的戒淫歌也广为流传：谁家少艾颜如玉，钟情故意迎人目。 多少贤豪善检束，到此关头便失足。 可怜失足欺幽独，妄谓罪微犹可赎。 岂知天将淫恶录，载在簿中罚欲酷。 折尔祖宗遗下福，削尔前生修下禄。 损尔悠悠好寿数，斩尔绵绵广嗣续。 罚之不已令变畜，甚至永使堕水族。 看此惨报我亦哭，叹人何苦迷粉髑。 今恳世人听忠告，好色来前避欲速。 他女原非尔花烛，他妻原非尔眷属。 他女勾尔入他屋，尔莫从他暗相逐。 他妻诱尔同他宿，尔莫与他私相熟。 尔若魂销无把握，但想一误入地狱。 尔若欲火难降伏，但想一犯遭冥戮。 想到此间身鷇觫，自觉心灰如槁木。 心如槁木纯无欲，神鬼闻之皆敬服。 赞曰：汉朝钟离，八洞神仙，十试洞宾，度化上善，劝诫世人，游戏人间，手持蕉扇，扇去痴贪。 6park.com
十、白马传经 6park.com
相传汉明帝感梦遣使西行求法，使者在大月氏抄写了佛经四十二章。 由此，佛教史上常常把《四十二章经》作为中国第一部汉译佛经。 同时在首都洛阳建造中国第一座佛教寺院，即今天的洛阳白马寺（始建于东汉永平十一年）。 这一寺院据说是以当时驮载经书佛像的白马而得名，而白马寺也成为佛教的「祖庭」和「释源」。 《四十二章经》佛言：慎勿视女色，亦莫共言语，若与语者，正心思念。 我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。 想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子，生度脱心，息灭恶念。 赞曰：释教东传，明帝感应，遣使求法，白马传经，四十二章，彰显佛性，中华三教，从此鼎成。 6park.com
十一、糟糠之妻 6park.com
宋弘，京兆长安人，东汉初年大臣，为人正直，做官清廉，直言敢谏。 有一次宋弘见光武帝，光武帝坐在新屏风前，上画美女数人，光武帝几次回头欣赏，宋弘严肃地说：「未见好德如好色者。」光武帝当即令人撤去 屏风，并笑着对宋弘说：「闻义则服，可乎？」宋弘答道：「陛下进德，臣不胜其喜。」当时光武帝姐姐湖阳公主新寡，光武帝便与她一起 谈论朝廷群臣，公主说：「宋公威容德器，群臣莫及。」后来宋弘被光武帝引见。 光武帝便叫公主坐到屏风后面，于是对宋弘说：「谚言贵易交，富易妻，人情乎？」宋弘答道：「臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂 。」光武帝回头对公主说：「事不谐矣。」赞曰：正直清廉，敢于直谏，得遇明主，常以德劝，不弃糟糠，不忘贫贱，影响时风，千秋凛然 。 6park.com
十二、孔明羽扇 6park.com
诸葛亮选择一位丑女为妻，直到今天也一直为后人津津乐道。 诸葛亮还有很多美丽的传说，如羽扇的故事：据说幼时诸葛亮在高人指点兵书战法、天地变化的时候，有一天，他上山时发现一个新盖茅屋，正诧异间，茅屋里突然走出一 位美丽无比、仪态万方的女子。 她向诸葛亮招了招手，并请他到屋里下棋品茶，并对他说：「以后闲来无事，便来我这里下棋好了！」从此以后，诸葛亮每日都去拜访那女子 ，两人每次都玩得十分开心。 可是，每天老师的传授他却丝毫也听不进去，读书几遍依然不知其内容。 老师看在眼里，自然知道原委，便对他说：「毁树容易栽树难！你看那女子楚楚动人便情不自禁。你可知道它本是天上的一只仙鹤？常来世间勾引凡人？」 诸葛亮听后深感惭愧，便向老师请教办法。 老师递给他自己的拐杖说：她每日都会在山湖里洗澡，你便趁她洗澡时把她的衣服藏起来。 她发现衣服不见，必要来找你算帐。 到时候你便拿此拐杖打她便是！ 于是，诸葛亮就按老师说的做了。 那仙鹤找不到衣服，便现出原形向诸葛亮的眼睛啄来。 诸葛亮闪过后一把抓住了它的尾巴，然后便用拐杖向它打去。 白鹤见势不好，急忙挣脱后而一飞冲天。 只是急切间它的尾巴被诸葛亮拽掉了，从此便不能再回人间。 后来，诸葛亮把它的尾巴做成了扇子，以此时刻警醒自己。 赞曰：人称智绝，更具品德，宁静致远，淡泊明志，娶妻选丑，实因择贤，后世敬仰，传说诸多。 6park.com
十三、阮氏丑女 6park.com
黄帝之妻嫫母、齐宣王之后钟离春、梁鸿之妻孟光、许允之妻阮氏，常被称为古代的四大丑女，她们都是以贤德著称。 许允，高阳人，三国时期曹魏名士。 许允娶了阮德慰女儿为妻，花烛之夜，发现阮家女貌丑容陋，匆忙跑出新房，从此不肯再进。 后来，许允的朋友桓范来看他，对许允说：「阮家既然嫁丑女于你，必有原因，你得考察考察她。」许允听了桓范的话，果真跨进了新房 。 但他一见妻子容貌拔腿又要往外溜，新妇一把拽住他。 许允边挣扎边同新妇说：「妇有『四德』，你符合几条？」新妇说：「我所缺的，仅仅是美容。而读书人有『百行』，您又符合几条呢 ？」许允说：「我百行俱备。」新妇说：「百行德为首，您好色不好德，怎能说俱备呢？」许允哑口无言。 从此夫妻相敬相爱，感情和谐。 赞曰：君子百行，以德为首，阮氏发问，许允哑口，贤妻相夫，恩爱方久，贤贤易色，何陋之有。 6park.com
十四、尉迟敬德 6park.com
尉迟恭，字敬德，唐朝名将，封鄂国公，是凌烟阁二十四功臣之一。 《资治通鉴》记载唐太宗与尉迟恭一段对话：「朕想要将女儿许配给你，你意下如何？」尉迟恭叩头辞谢说：「我的妻子虽然出身低微，但与我同甘共苦好多 年，我虽然才疏学浅，但也听说过：古人富贵了，不换妻子。娶公主一事并非我的本愿。」 6park.com
十五、狄仁杰 6park.com
狄仁杰，并州太原人，唐代宰相。 狄仁杰年青时，生得面如冠玉，眉清目秀，相貌伟岸。 赴京应考途中投宿旅店，夜静灯下读书，突然一位美艳少妇来到他房里，原来是旅店主人的媳妇，结婚不久，丈夫去世，日间见狄仁杰俊秀非凡，春心澎湃难以克制，候 至晚间以借火为由向狄仁杰挑情。 不料狄仁杰虽然知道她的来意，却丝毫不动心，而且友善地说：「见你如此艳丽动人，使我回忆起老和尚的话。」少妇好奇地追问是什么话，狄仁杰借机开导她说：「 赴京前在寺中寄居读书，寺中老和尚见我相貌，曾经警戒我说：『你相貌堂堂，将来必定显贵闻达，但是须要谨记，千万不可贪色犯淫，前程尽毁。』老和尚的 教诲，我一直谨记于心。你能够励志守节，乃难能可贵，切勿因一时的冲动，而败坏你的名节，况且你上有年老的公婆，下有年幼的儿子，都需要你 一人承担照顾，古代妇人守节美德为世人称颂。」少妇听了狄仁杰这番话之后，感动得流泪满面，拜谢说：「感谢恩公大德，从今以后，一定坚守妇节，以报恩公今日 教诲。」然后再三拜谢而别。 6park.com
赞曰：少年之时，戒之在色，莫毁前程，请看仁杰，更能劝善，忠贞守节，自利利他，传灯不灭。 6park.com
十六、仁宗忍欲 6park.com
宋仁宗赵祯，宋朝第四位皇帝，在位四十二年，是宋朝皇帝中执政最长的一位，生性恭俭仁恕。 谏官王素曾劝谏仁宗不要亲近女色，仁宗回答说：「近日，王德用确有美女进献给我，现在在宫中，我很中意，你就让我留下她吧。」王素说 ：「臣今日进谏，正是恐怕陛下为女色所惑。」仁宗听了，虽面有难色，但还是命令太监说：「王德用送来的女子，每人各赠钱三百贯 ，马上送她们离宫，办好后就来报告。」讲完，他还泪水涟涟。 王素说：「陛下认为臣的奏言是对的，也不必如此匆忙办理。女子既然已经进了宫，还是过一段时间再打发她们走为妥。」赵祯说：「朕虽为帝王， 但是，也和平民一样重感情。将她们留久了，会因情深而不忍送她们走的」。 赞曰：人者仁也，仁义有道，人者忍也，忍苦忍劳，仁宗忍欲，上行下效，太平盛世，以仁为号。 6park.com
十七、司马温公 6park.com
司马光，字君实，北宋史学家、文学家。 历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。 司马光，娶妻婚后十年余，夫人张氏没有生育，张氏很着急，司马光便宽慰她说：「有子无子皆由命定，不是强求所得。再说，普天下的孩子多的是呀 ！只要能为他们多做有益之事，使其成为于国于民有用之材，何必一定要自己生的呢？」张氏却一直想为其纳妾，司马光始终不同意。 6park.com
一次，张氏为他物色了一个年轻姑娘，预备给他当妾。 乘司马光稍作休息时，送她到书房来，司马光却丝毫未注意到姑娘临近身旁，姑娘为了引起他的注意，故意捧起一本书，上前问道：「请问大人，这是 一本什么书？」原以为司马光会留意，跟她搭话，没料到司马光却庄重的拱一拱手答道：「这是《尚书》。」说完之后，又埋首文案，不 理会她，姑娘只得知难而退。 6park.com
后来张氏又为他选了一个姑娘作妾，自己借故外出，告诉那个姑娘等她离家之后，晚间到老爷书房去。 姑娘打扮妥当，端着茶水，晚间来到老爷书房，司马光看见这位姑娘在他书房中出现，正色说道：「夫人不在，你来这里做什么？速去！」随即让她离去。 赞曰：儒家三圣，如一表里，自少至老，未尝妄语，居处有法，动作有礼，乐天知命，勤俭寡欲。 6park.com
十八、你侬我侬 6park.com
赵孟?，字子昂，吴兴人，元代著名诗人、画家，楷书四大家之一。 管道升，浙江德清茅山人，元代著名的女性书法家、画家、诗词创作家。 嫁元代吴兴书画名家赵孟?为妻。 赵孟?曾在五十多岁时有了纳妾想法，又不好和妻子管道升直接说，遂写了纸条留与妻子管道升：我为学士，尔做夫人，岂不闻白学士 有小蛮、樊素，陶学士有桃叶、挑根，苏学士有朝云、暮云，我娶几个秦妇、赵女、吴姬、楚云，又有何过分。 你年纪已过四旬，病奄奄、清瞿瞿，脸上添了皱纹，为何只管占住玉堂春？ 赵夫人于是写下了著名的《我侬词》相劝：你侬我侬，忒煞情多，情多处，热如火。 把一块泥，捻一个你，塑一个我。 将咱两个，一齐打破，用水调和。 再捻一个你，再塑一个我。 我泥中有你，你泥中有我。 与你生同一个衾，死同一个椁。 赵孟?一看夫人写的《我侬词》，字里行间，情真意切，很受感动，倍觉惭愧。 于是，彻底打消了纳妾的念头，在管道升病逝三年后也辞世，与管道升留下了百年恩爱之好。 评曰：女子守贞，男当亦然，恩义根深，情欲爱浅，清心寡欲，圣贤皆然，凡情去净，慈悲初现。 6park.com
十九、懿德贞心 6park.com
元代秦昭，扬州人，弱冠游京师，已登舟矣，其友邓某，持酒送行。 正饮间，忽抬一绝色女子至。 邓令拜昭，曰：「此女系仆与某部某大人所买之妾，乘君之便，祈为带去。」昭再三不肯。 邓作色曰：「君何如此其固执也？即不能自持，此女即归于君，不过二千五百缗钱耳。」昭不得已，许之。 时天已热，蚊虫甚多，女苦无帐，昭令同寝己帐中，由内河经数十日至京。 以女交店主娘，自持书访其人。 因问：「君来曾带家眷否？」昭曰：「只我一人。」其人勃然愠现于面，然以邓某之书，勉令接女至家。 至夜，方知女未破身。 其人惭感不已，次日即驰书报邓，盛称昭德。 随往拜昭，谓曰：「阁下真盛德君子也，千古少有。昨日吾甚疑之，盖以小人之腹，测君子之心耳，惭感无既。」（《扬州甘泉县志》） 赞曰：秦昭之心，浑全天理，下惠再生，了无邪欲，此女亦贞，淑媛爱己，懿德贞心，景仰不已。 6park.com
二十、阅微草堂 6park.com
纪昀，字晓岚，道号观弈道人，清代文学家，直隶河间府人，历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。 《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所写，是一位老人的谆谆劝善，其自题诗曰：前因后果验无差，琐记搜罗鬼一车，传语洛闰门弟子，稗官原 不入儒家。 《阅微草堂笔记》的故事或为亲身经历，或为他人述说，具有可信的真实性，是对善恶因果的诠释，冀望世人警醒，其中也不乏警戒色欲的故事，现举一则： 6park.com
献县史某，佚其名。 为人不拘小节，而落落有直气，视龌龊者蔑如也。 偶从博场归，见村民夫妇子母相抱泣。 其邻人曰：为欠豪家债，鬻妇以偿，夫妇故相得，子又未离乳，当弃之去，故悲耳。 史问所欠几何，曰：三十金；所鬻几何，曰：五十金与人为妾；问可赎乎？ 曰：券甫成金尚未付，何不可赎。 即出博场所得七十金授之，曰：三十金偿债，四十金持以谋生，勿再鬻也。 夫妇德史甚，烹鸡留饮，酒酣，夫抱儿出，以目示妇，意令荐枕以报。 妇颔之。 语稍狎，史正色曰：史某半世为盗，半世为捕役，杀人曾不眨眼。 若危急中污人妇女，则实不能为。 饮啖讫，掉臂径去，不更一言。 半月后所居村夜火，时秋获方毕，家家屋上屋下柴草皆满，茅檐秫篱，斯须四面皆烈焰，度不能出，与妻子瞑坐待死。 恍惚闻屋上遥呼曰：东岳有急牒，史某一家并除名。 撄然有声，后壁半圯。 乃左挈妻右抱子，一跃而出，若有翼之者。 火熄后计一村之中，癎死者九。 邻里皆合掌曰：昨尚窃笑汝痴，不意七十金乃赎三命。 余谓此事佑于司命，捐金之功十之四，拒色之功十之六。 赞曰：阅微草堂，正人身心，凿凿劝善，谆谆说真，聊斋志异，乱人魄魂，末世流毒，难辨假真。 6park.com
二十一、寿康宝鉴 6park.com
《寿康宝鉴》原名《不可录》，据书中记载，为繁阳冯太史所辑，其后由谢汉云重订。 其中记载各类戒淫格言以及明清时期福祸案等，是警戒色欲的劝世善书，其后屡经重刊。 下面摘取其中几则故事： 6park.com
（一）福善案：余杭陈医 6park.com
余杭陈医，有贫人病危，陈治之痊，亦不责报。 后陈因避雨过其家，其姑令妇伴宿以报恩，妇唯唯，夜深就之曰：「君救妾夫，此姑意也。」陈见妇少而美，亦心动，随 力制之，自语曰：「不可！」妇强之，陈连曰：「不可不可！」坐以待旦，最后几不自持，又大呼曰：「不可二字最难！」天明遁 去。 陈有子应试，主试弃其文，忽闻呼曰：「不可！」挑灯复阅，再弃之，又闻连声呼曰：「不可不可！」最后决意弃之，忽闻大呼曰：「不可 二字最难！」连声不已，因录之。 榜后召问故，其子亦不解，归告父。 父曰：「此我壮年事也，不意天之报我如此！」 6park.com
（二）祸淫案：李登 6park.com
李登，年十八为解元，后五十不第。 诣叶靖法师问故，师以叩文昌帝君。 6park.com
帝君命吏持籍示曰：「李登生时，上帝赐玉印，十八发解，十九作状元，五十二位右相。缘得举后，私窥邻女，事虽不谐，而 系其父于狱，以此迟十年，降二甲。继又侵其兄屋基，至形于讼，又迟十年，降三甲。后又于长安邸中，淫一良家妇，又 迟十年。今又盗邻女，为恶不悛，禄籍削尽，死期将至矣。」 6park.com
师归以告，登遂愧恨而死。 6park.com
（三）悔过案：嘉靖某生 6park.com
明嘉靖间某生，东邻一妇甚艳，屡屡流盼，一日乘夫他往，穴墙招生。 生亦心动，问从何来？ 妇哂曰：「君读书人，岂不忆逾东家墙乎？」生取梯而上，忽转念曰：「人可瞒，天不可瞒。」遂下。 妇又趋于故处婉挑，生复情动，重梯而上，已骑墙欲过矣，又忖曰：「天终不可瞒。」急下，扃门而出。 6park.com
次年乡试北上，典试者进场之夕，秉烛独坐，忽闻耳畔言曰：「状元乃骑墙人也。」及榜后询及，始悉前事。 6park.com
赞曰：善书行世，上格苍穹，警戒色欲，此乃大成，明若观火，君子力行，斩断色丝，跳出迷情。 神传文化，金光点点，历代君子，身行检点，影响时风，后世流转，今举几例，挂一漏万，如来法语，老子巽言，孔圣戒色，谆谆劝善，邪党恶毒，文化斩 断，当今之世，愈加浊暗，善恶有报，天佑良善，无神恶论，害人不浅，世人可知，自己来源，快找真相，大法已传。 6park.com
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