有谁在意袁世凯的功绩 4、孙中山其人

                

 
在认清了中共邪党丑恶本质的前提下，如果对被邪党赞美有加的历史上的人或事，不来一个必要的重新认知，抽丝剥茧，剔除70余年来被刻意加贴上去的金粉、胭脂，还原一个真实人物，或暴露一个事实真相，那这欺骗和谎言的危害将到何时才能结束？反过来说，如何通过还原一个真实人物，或暴露一个事实真相，挖掘“亲历者书写”的历史，或者是“由经历者书写”的历史，至少是尊重历史的研究者的文字，来揭示中共邪党的无耻嘴脸，我想，在当下中共国神鬼混杂，良莠难分，善恶不辨的浑沌环境中，是应该引起有识之士的重视了。
中国从“君权神授”，“天命难违”，到“奉天承运皇帝诏曰”，几千年把人塑造成了一个唯唯诺诺、不具有反抗和怀疑精神的软体物种。至今没人敢把跪在岳飞墓前的秦桧夫妇像，换成宋高宗；更没人敢把在和平时期戕害近一个亿国民的毛魔头，铲出用民脂民膏维护的所谓纪念堂，终结其共产教主的魔头形象。
此文前面简单说了“现在社会是什么制度”、“满清政府究竟谁推翻的”、“总统制，君主制”等事情，接下来，我再简单说一说“孙中山其人”。
其实，孙中山其人是用不着我多说的。历史上中共独树一帜捧他为“中国民主革命的伟大先行者、杰出的爱国主义者和民族英雄”，此举，有其无可抵赖、无法狡辩的原因：倘若孙中山没有“联俄容共”的主张及切实做法，马列思想哪有机会在中国深根发芽的机会！所以，只要中共不倒，贴着“爱国主义者”的标签，坐在“民族英雄”交椅上的孙中山，一定是春风得意、风光无限的。但历史上同样有不少贬低他的文字存在，珍贵的是，这些贬低他的，不仅有后之来者，也有他自己言行的前后不一，更有他的同路人。
下面，是我从《维基百科》“孙中山”栏目中摘录下的文字：
1924年8月3日起，孙中山讲民生主义四讲，推翻先前批评，再次主张民生主义即是社会主义。
1890年，孙中山以洪秀全自况：“勿敬朝廷”。（洪秀全，太平天国淫魔领袖。）
孙中山谎报金额，章太炎与宋教仁谴责，认为孙被日本政府收买；章太炎撤掉挂在《民报》社的孙照片，要求孙辞去中国同盟会总理一职。
孙中山《临时大总统就职宣言》和《告全国同胞书》，宣告中华民国成立；《宣言》规定临时政府：“尽扫专制之流毒，确定共和，普利民生，以达革命之宗旨”，对内“民族之统一”、“领土之统一”、“军政之统一”、“内政之统一”、“财政之统一”。（就缺一个思想统一了。）
1912年4月9日，孙中山应黎元洪邀抵武汉。孙中山在广东说：“吾国乃社会主义之民国，欲行社会主义。吾等皆是真诚的社会主义领袖。”（直言不讳。）
10月14日，孙中山在中国社会党本部演说3天，评论社会主义学说及派别，理解和同情社会主义。
1913年7月8日，中华革命党在东京筑地精养轩举行成立大会，与会者约300余人。孙中山任总理，公布手书《中华革命党总章》。入党者必须按指印、立誓约，绝对服从孙，发誓“为救中国危亡，拯生民困苦，愿牺牲一己之身命自由权利。”孙中山的提案遭到部分革命党人抵制，特别是黄兴。（独载专制的蓝本。）——以上括号内文字是本文作者所为。
宋教仁日记中指孙中山：素日不能开诚布公、虚心坦怀以待人，作事近于专制跋扈
1924年，孙执政广州期间，部分广州团体对其政策提出尖锐抨击。有香港社论指出孙政府将广州从“庄严璀璨的市区”变为“恐怖世界”，指责其背离三民主义承诺，未能带来幸福，反而压迫人民，认为其搜刮民财、纵容军队，导致民生凋敝。社论还批评孙中山欲转向共产主义，缺乏一贯宗旨，呼吁广州市民“自决”推翻“不良政府”。到10月广州商团事变后，孙则面临来自广东及香港等亲商界或亲陈炯明团体的强烈抨击。11月，“各界救粤联合会”在香港发出通电，列举孙文“祸国祸粤”十一大罪状，指控其摇动国体（擅组政府、改国旗）、妄行共产主义（与苏联合作、宣传赤化）、纵兵殃民（军队扰民、焚烧城镇）、摧殒民治（解散议会、钳制舆论）、破坏金融与民产（滥发纸币、没收财产）、大开烟赌、摧殒教育与实业、破坏司法，以及暴力镇压商团（焚烧商户、勒索罚款）。通电称孙的政策导致广州及周边地区经济凋敝、民生困苦，数万人流离失所，部分商民迁往港澳
部分华侨对孙提出极为负面的评价，视其为“祸国殃民”的罪人。华侨严于钺、冷于冰在孙死之后，指控孙“无学无才无德无力”，非革命始祖或开国元勋，而是“大马骗”，贪革命之功为己有。他们称孙早年以会党手段煽惑华侨，骗取捐款，而辛亥革命成功全赖民心，非孙之力，其后执政广东则殒民暴政，焚劫商场、屠戮人民。他们批孙破坏伦常、醉心赤化，毒害人心，尤以共产邪说遗祸后世，斥其为“名教罪人”“劳动界罪人”。
栏目中还有李敖在《孙中山研究》中一段对孙中山的负评：“革命不成就卖国”，强调孙一生“革命事业多失败，依赖外国势力，牺牲国家利益”。并整理出孙中山五次卖国的记录：
一、民国前12年，《致香港总督书》表示愿意迁都、还洋债、放弃关税自主、让洋人分沾利益，请洋人支持革命。此时尚未创建民国。
二、1907年，《致日本黑龙会内田良平书》表示愿割让满蒙，换取日本支持革命。此时尚未创建民国。
三、民国创建后1913年孙下野，《致日本总理桂太郎书》表示愿意割让满州，换取日本支持推翻袁世凯。
四、1914年《致日本首相大隈重信书》表示愿意开放全中国市场，以惠日本，换取支持推翻袁世凯。
五、1915年《致日本政务局长小池张造书》提出比二十一条更屈辱的中日盟约十一条，换取日本支持。这份中日盟约如果兑现，中国就会像当年的朝鲜一样，完全沦落为日本人的殖民地和附属国。此份孙中山秘密签订的中日盟约外泄后，黄兴、柏文蔚、陈炯明、钮永建、李烈钧联名通电反对。
据史载，第一次世界大战爆发后，为免世界反德势力的增强，德国政府抛出大笔金钱，收买贿赂资助列宁为代表的布尔什维克发动革命，最终俄国“十月革命”成功，俄国退出了大战。而在中国，德国政府想收买当时总理段祺瑞，被他断然拒绝，因为参战对中国十分有利；德国回头就去找孙中山，不用吹灰之力，孙中山欣欣然就收了德国退回八国联军时期的赔款200万美元，尔后为阻中国参战，四处活动游说。
1913年7月，英国《泰晤士报》驻华记者莫理循专访黎元洪，在谈及孙时，黎说：“世人对孙逸仙有错误的认识。在推翻清王朝的革命中他根本没做什么实际的工作。他返回中国时，革命已经结束。”
另外，袁伟时先生2005年在《北伐破坏了中国宪政和民主》一文中，列举了六位与孙中山共事的同仁，清晰且毫不留情地给予了孙多方面的差评。
在孙中山身边，有一个人不得不提，他就是曾大受孙中山倚重和信任的、被其任命为第一军总司令的陈炯明。他在广东搞民主选举，县长和议员都搞民选，完全向美国看齐。因反对再打打杀杀增加无辜伤亡，主张美式“联省自治”，与孙中山推行武力统一、执意北伐的做法背道而驰，导致双方反目，故有炮轰总统府的6.16“兵变”一事。1933年9月22日，陈炯明在香港病故，终年55岁，停尸的只是家中一张唯一的行军床，入殓时竟不得不借用老母的寿材。如今在广东惠州陈炯明墓入口处的台阶边立有一块石碑，刻着陈炯明的百字简介，赫然还有“1922年背叛孙中山，盘踞东江流域，至1925年被东征军击败”的字眼。在孙中山去世后，陈炯明写了一副挽联，从中我们可清晰的感觉到他深深的不服：
唯英雄能活人杀人，功首罪魁，自有千秋青史在；
与故交曾一战再战，私情公义，全凭一寸赤心知。
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