台湾花莲十八层地狱旅游
花莲县政府在官方网站公告“花莲县综合发展实施方案”，将“花莲县第二期综合发展实施方案（初稿）”上网，其中在“观光发展部门”项目中，计划将花莲佐仓公墓区，打造成“18层地狱主题园区”，被眼尖的网友发现转贴网路，立即引发群体议论。

计划构想指出，花莲佐仓公墓进行迁葬，至今未完成，并且留下许多数百个墓穴坑洞，于是想出以十八层地狱为主题园区，模拟地狱场景，甚至规划在步道上设计奈何桥，或是贩售烧人肉等噱头，并且举出著名鬼屋为例，说明计划可行性。

计划一出，引爆花莲烂开发的话题，笑翻社会，随后花莲县府紧急网站撤文，并且推说是规划公司的初步构想，上网也是探求民意，不是正式计划，但是也遭网友讥讽，不是正式计划，就能放上政府官网公告，不是故意，就是天兵！甚至在群起抗议下，临时取消公听会，成为花莲公共行政的大惊奇！

佐仓公墓设十八层地狱园区，让人惊奇为何如此发想？在台湾许多庙宇设置十八层地狱隧道，有着宗教警告教化的意义，如果是乐园式的鬼怪乐园，就不一定是十八层地狱，日本妖、西洋鬼、狼人、活尸全上阵，但是再恐怖，也要确保安全性。佐仓设十八层地狱园区，没有宗教背景，甚至在墓区未完全清理的状态下，安全性大有疑虑，更重要是将埋葬先人的墓区，当成恐怖探险乐园，根本是大不敬。

但是，在适不适合的讨论外，更深层的思考是土地的意义。表层上是政府眼中的乱葬墓区，在清理后该如何运用，却未思考这块土地的历史意义。其实，佐仓地区是块世纪哀怨地，在历史上曾是撒奇莱亚族的世居地，也是清兵登岸屠杀的战场，一场号称清代的二二八事件，在此血腥展开。当清代统治时，遭杀戮的撒奇莱亚族和相助的葛玛兰族一起逃窜，隐埋种族身份躲避追杀，甚至在日本时代，数度被分散迁居，到现今恢复族名，也回不去祖先曾在的佐仓、四维、国福等撒奇莱亚族的祖居地区，只能墓区遥祭。

政府规划中的佐仓墓区，土地下其实是家园、战场、墓地，种种历史叠层的所在地，当十八层地狱园区设计引发社会哗然，更该思考那个区域，不是整理开发后该放入什么园区，而是如何迁葬、挖掘、保留，还原曾经的历史悲伤。

甚至，晚近佐仓的发展，曾经是花莲水泥产业的开端，整个山头挖到毁坏，水泥产业在放弃佐仓开发后，以产业道路兴建步道引入观光，现今又想连接墓区，大搞十八层地狱园区。其实，要看惊人大坑，不必只看迁葬墓穴，上山看水泥产业在山头挖出的巨大坑洞，伴着灰色山脉，呛人的烟尘，那才是真实版的环境十八层地狱。

仓佐墓区的案例，所该突显的是政府对东部土地的收编，在政府拥有花东土地高达七成下，面对花东观光热潮，土地变得寸土寸金，其实在近年也加紧收编一些争议地区，确保国有地的收回再利用。
佐仓墓区闹出笑话的背后，其实是政府对墓区国有地的收回及开发，但是这非单一事件，台东知本卡地布部落为了墓区迁葬事件，抗拒政府借机收回传统领域，已经展开长达三年的坚决抗争，到现今更多部落的墓区，都面临不同迁葬事件，以环境整理为名，实际收回土地，转做观光利用。

花莲观光规划中，鲤鱼潭缆车、爱狗乐园、山海剧场、平地森林园区等等计划，计划本身的可行性、效用性，几年来就一直备受争议，但是更大的问题，就是这些计划背后，牵扯的土地权益与归属问题，部落族人一直抗争，却一直被掩埋、被忽视。爱狗乐园强收太巴塱世耕地，平地森林园区强占噶驲佤世居地，山海剧场让静浦族人忧虑耕地被强征等，太多的观光开发，都建立在对部落土地的侵夺上，形成部落大危机。

百年来，东部土地清理，经过二番国家抢地，日本时期收归国有，让部落大量失地，国家第一番大抢地，国府时代不敢登记，部落再度失地，国家第二番大抢地，在二十多年前兴起“还我土地”运动，部落要不回多少土地，却在这一波新的观光抢地中，政府不断收编争议地，开始第三大抢地，让土地不再不清不楚，确立政府拥有国有地的权力，部落终于失去最后土地。

部落朋友常常开玩笑自嘲，原住民很可怜的！山林、海岸，国家抢走！农地、牧地，汉人买走，我们一出门，就踩到别人的土地！听着好笑又心酸，却是事实，部落不断在失地，危害相当巨大，后续的耕作、文化、生存等问题，将会一一显现。

花莲的十八层地狱旅游，让人大笑，什么荒谬的设计！但是在大笑背后，想想墓区里，百年前的族群大逃亡，百年后的家园回不去，以及整个东部部落土地的一再丧失，现实就是地狱！让人笑不出来。
 

甚至，晚近佐仓的发展，曾经是花莲水泥产业的开端，整个山头挖到毁坏，水泥产业在放弃佐仓开发后，以产业道路兴建步道引入观光，现今又想连接墓区，大搞十八层地狱园区。其实，要看惊人大坑，不必只看迁葬墓穴，上山看水泥产业在山头挖出的巨大坑洞，伴着灰色山脉，呛人的烟尘，那才是真实版的环境十八层地狱。

仓佐墓区的案例，所该突显的是政府对东部土地的收编，在政府拥有花东土地高达七成下，面对花东观光热潮，土地变得寸土寸金，其实在近年也加紧收编一些争议地区，确保国有地的收回再利用。
佐仓墓区闹出笑话的背后，其实是政府对墓区国有地的收回及开发，但是这非单一事件，台东知本卡地布部落为了墓区迁葬事件，抗拒政府借机收回传统领域，已经展开长达三年的坚决抗争，到现今更多部落的墓区，都面临不同迁葬事件，以环境整理为名，实际收回土地，转做观光利用。

在花莲观光规划中，鲤鱼潭缆车、爱狗乐园、山海剧场、平地森林园区等等计划，计划本身的可行性、效用性，几年来就一直备受争议，但是更大的问题，就是这些计划背后，牵扯的土地权益与归属问题，部落族人一直抗争，却一直被掩埋、被忽視。
爱狗乐园强收太巴塱世耕地，平地森林园区强占噶驲佤世居地，山海剧场让静浦族人忧虑耕地被强征等，太多的观光开发，都建立在对部落土地的侵夺上，形成部落大危机。

百年来，东部土地清理，经过二番国家抢地，日本时期收归国有，让部落大量失地，国家第一番大抢地，国府时代不敢登记，部落再度失地，国家第二番大抢地，在二十多年前兴起“还我土地”运动，部落要不回多少土地，却在这一波新的观光抢地中，政府不断收编争议地，开始第三大抢地，让土地不再不清不楚，确立政府拥有国有地的权力，部落终于失去最后土地。

部落朋友常常开玩笑自嘲，原住民很可怜的！山林、海岸，国家抢走！农地、牧地，汉人买走，我们一出门，就踩到别人的土地！听着好笑又心酸，却是事实，部落不断在失地，危害相当巨大，后续的耕作、文化、生存等问题，将会一一显现。

花莲的十八层地狱旅游，让人大笑，什么荒谬的设计！但是在大笑背后，想想墓区里，百年前的族群大逃亡，百年后的家园回不去，以及整个东部部落土地的一再丧失，现实就是地狱！让人笑不出来。