蒙特利尔的地理很有特点，按东北---西南这么一条大斜度的轴线延伸，本地人习惯于把东北称为东，把西南称为西。为将这种倾斜用水平来表示，官方发行的市区地图，一反“上北下南，左西右东”的制图惯例，把西北当作北来记述。蒙特利尔是一座“岛市”。圣劳伦斯河大江东去，奔涌不息。遭遇蒙特利尔迎头阻截。于是，圣劳伦斯河一分为二，分别从东、西两面勾勒出了蒙特利尔“岛”的轮廓。一条地铁黄线，通过河底隧道，又把两岸联成一体。地铁黄线很短，只有三站。两头分别是圣劳伦斯河一支的东岸、西岸，蒙特利尔在黄线这边，另一头是另一个城市longueuil。中间一站地铁是L’ile Sainte-Helene岛，蒙特利尔的赌场Casino de Montreal就坐落在L’ile Notre-Dame岛上。把赌场设在岛上，大概也可称之为“匠心独运”，或者说是“用心良苦”。 6park.com
     许多港台影视片，《赌王》、《赌圣》、《赌神》……。在描述到赌注巨大的豪赌时，场景往往设置在行驶于海面的豪华游轮上。是寻求一种氛围和心境？还是避免尘世干扰？Casino de Montreal的建筑，与小岛的草坪，恰构成一艘巨大游轮的高耸舰楼和宽阔甲板，宏伟壮观地漂浮在圣劳伦斯河上。这是一艘新打造的“伊丽莎白”号，还是新开辟的“拉斯维加斯”？据说，蒙特利尔的这一赌场，是仅次于美国拉斯维加斯大赌场的北美第二大赌场。 6park.com
     从可以停放上千辆大小汽车的地下停车场，沿着旋转型楼梯就进入了赌场。一进入这个赌博天地，各种赌博形式，五花八门、名目繁多、应有尽有。黑杰克、巴卡拉、老虎机；以三个数字为一组合，出现三个数字排列相同为赢的“码机”；由流行于欧洲的 “梭哈”、“罗宋”等扑克牌赌博形式演变而来的 “牌机”；有以压宝性质撞大运的“轮盘赌”；还有把数字9、21作为极限的“大小点”、“二十一点”……各种赌的赌码不尽相同。黑杰克每一投为$5；老虎机每一投分为C25、$1、$5三种；“大小点”、“二十一点”更是可以随心所欲压赌注。每个人可根据自己的喜好，熟悉程度，或者干脆就凭即刻的感觉，选择一种赌博方式。其实，万变不离其宗，所有的赌博形式，归根究底都是一种数字游戏。这些数字游戏，看似一目了然，不存在语言障碍，可以超越民族、国度。然而，就是这简单的九个数字，周而复始，循环往返，究竟会产生多少变幻？输赢是怎样一个机率？恐怕是任何天才也无法穷尽的一个天文数字。是又一个司芬克斯之谜。 6park.com
     在国内，赌场是明令禁绝的场所。但是，“垒城墙”、“搬砖头”的麻将，却使男女老少，超越年龄、性别地迷恋其中。而且在江浙、四川、珠江三角洲一带，时兴比麻将更为简单的牌九。西方人把最复杂的数字组合，泛化为非此即彼的最简单比较之中。而东方华夏文化，又在最单调的数字组合中，赋予其丰富的文化内涵。比如在骨牌的组合中，点子是“六六”为大顺，顺天应时，为天牌。两张有二十四点，代表二十四节气；点子是“幺幺”为一元初始，为地牌。两张有四点，代表东南西北四方；另外还有十二巫山（三三）、双蝶戏梅（幺五）、天圆地方（幺六）、楚汉相争（五六）等等说道。西方文化把赌博化繁为简，成为一种简单的数字游戏；东方文化又为简单的数字游戏赋予丰富的文化内涵。东西方文化从不同方向完成了对赌博的创建。繁中见简，简里寓繁。大概这就是赌博的魅力所在。每个人便沉浸于这种似懂非懂、似傻非傻、自我感觉良好，永远不尽人意的游戏中。 6park.com
     我到Casino de Montreal是一个星期六的下午。不知道是否由于周末的缘故，赌场内人潮如涌，盛况空前。在我停留的两个小时里，少见有人退出，却源源不断有人加入。据朋友介绍，现在才开始上人，高潮是在午夜时分。“老虎机”、“牌机”等无须人服务的机器前，已经几乎座无虚席。在蒙特利尔比较热门的“二十一点”的台面前，更是人头攒动。参与者沉浸其中、物我两忘；候补者摩拳擦掌、跃跃欲试。在敛气静声的整体氛围中，不时有因庄家“爆了点”而引起的齐声喝彩和因自己“爆了点”而发出的低微叹息。 6park.com
     这里的赌场，除各种赌之外，咖啡厅、酒吧、快餐屋，以及供娱乐的歌舞厅，供小憩的高级客房，成龙配套，一条龙服务。你如果赌性大发，完全可以足不出户，进行夜以继日的车轮大战。听朋友讲，中国人的赌性大，早已是扬名海外。近年来，北美的各个赌场，都特别重视华人这块市场，几乎所有赌场都专门设立了“华人市场部”。研究华人的各种心理。“田螺钓肉蟹”，施以小甜头，来迎合赌客的贪图便宜心理。如提供免费的餐券、免费的客房，赠送龙虾、赠送赌场代金券等等，并且每天都有数趟专车到唐人街免费拉人到赌场。赌场老板特别欢迎华人赌客，一是因为华人舍得下注，好像口袋里有掏不尽的钱；二是华人即便输得很惨，也是打落门牙往肚里咽，不敢闹事。国内反腐倡廉的报道中，不时有政府官员拿着公款豪赌的消息披露，但这毕竟是特殊个例。更多的是海外华人“以小博大”的侥幸心理，使得他们承受着倾家荡产的风险。于是，华人的财富被这个“无底黑洞”所吞噬，为异国他乡的财经做了贡献。在Casino de Montreal我看到，黄皮肤、黑眼睛的华人大约占了有半数以上。当然其中可能还包含有难以辨认的日、韩、印尼、越南等其它亚裔之人。 6park.com
     究竟有多少人民币顷刻间在这里转换成美元、加元，当然无法统计。蒙特利尔Casino de Montreal的收益情况我也无从得知。但根据它门庭若市的状况，我猜测不会是个小数字。我看到过美联社康州马山塔克特的一个报道：当地一个叫“快活大赌场”的，仅6月份一个月，就向州政府上交了1670万美元；另一个叫“金神大赌场”的，也不含糊，6月份向州政府上交了1640万美元。而且，这还是在气候多雨之月，营业额相对下降的情况下的表现。累积统计，截至6日30日的半个财经年度中，“快活”上交了1.963亿美元，“金神”上交1.909亿美元。这是根据政策，赌场交给州财政的25%收入。赌场的获利是怎样一个规模，由此可见一斑。这只是一个州的两个赌场，而且，“快活”和“金神”的规模，远远无法与号称北美第二的Casino de Montreal相比。 6park.com
     马克思有一句名言，如果利润达到百分之一百以上，资产阶级不惜冒上断头台的危险。正是开赌场的巨额利益，使得赌业成为众人分抢的“蛋糕”。我听说，自9.11以后，经济一直持续增长的美国，开始步入萧条衰退期。2003年8月14日，我在蒙特利尔期间，适逢加拿大、美国东部的那次大停电。它在加东、美东数省、州所引起了恐慌，超过了9.11事件。因为这是数百万人亲历的一场延续十数小时的黑暗。一个小漏洞却触发多米诺骨牌式的连锁反应，暴露出这些老牌资本主义国家设施和机制的双重老化。面对日益严重的经济危机，为缓解困境，我听说纽约市的彭博市长，竟然与州长柏德基和州议员商讨过准备在纽约市设立赌场。以帮助市政府弥补财政赤字。其强调的一条理由是，“肥水莫流外人田”。即若干年来，纽约人把钱都送给了其它州。 6park.com
     面对赌博带来的巨大危害，开放赌禁的政府和有关部门并非浑然不觉。比如加拿大政府，从解除赌禁时起，就出台一套所谓的防范措施：诸如在赌场摆放“赌博的危害”、“怎样控制赌欲”、“怎样寻求戒赌”等小册子；制订赌业资助辅导计划，包括网上服务、电话和面谈；训练赌场工作人员，对其服务的赌客负责，并提供援助资料。曾经有有识之士呼吁美国向加拿大学习，制定社会责任的政策和计划，哪怕只是治标不治本的方法。例如把吃角子、老虎机收入中的2.5%，用于防止或医治赌博所产生的问题；制作海报和小册子摆放在包括赌场在内的不同地点、引导怎样解决嗜赌成性问题及不要沉迷于赌博的提示等。再比如只容许以现金赌、不接受信用卡，在赌场任何地方都不设立自动取款机；凌晨二时前，所有赌场都要关门等等。现在，很多欧洲国家都能提供赌业的社会责任模式。这些政策措施，与对烟草公司一面征收巨额利税，一面强调要在烟盒上注明：“吸烟有害健康”，颇有异曲同工之妙。面对这些措施，我只觉得失笑哑然。用什么词来说它？杯水车薪？隔靴搔痒？饮鸩止渴？我在《蒙城华人报》上，看到这样一篇报道《魁省将限制酒吧安装博彩机》：“魁省政府正在考虑限制私人酒吧安装更多的博彩机，将数量定为最多只能安装5台。政府还将培训酒吧内的员工，让他们能识别赌徒，以防他们沉迷赌业。据悉，反对党一直批评政府没能很好地控制赌博业发展，造成许多居民嗜赌成瘾，难以自拔。”透过这篇报道，我们看到“又要当婊子，又要立牌坊”似的羞涩与尴尬。一方面是由于反对党的批评，要“控制赌博业发展”，以免“造成许多居民嗜赌成瘾，难以自拔”；一方面又念念不忘“魁省境内23%的博彩机每年带来的收益占赌业的42%”这块丰厚的蛋糕。进退维谷，两难境地。 6park.com
     当赌博成为一种可以开辟税源的Business（生意或者产业），当赌博为弥补政府财政赤字而做出了贡献之時，所有对于赌博的广告宣传和诱人的手法就变得理直气壮起来。我听说，美国教育主管机构在去年，就堂而皇之地开办起了赌场的发牌员训练班。亚裔妇女报名踊跃。据说，学员如能取得执照，将可到各大赌场做发牌员(dealer)，赚取每小时20至40元不等的薪水。我在Casino de Montreal的许多“大小点”、“二十一点”的发牌桌上，也见到无数张华人面孔。他们能用华语与你亲切对话，熟悉的乡音一下子消除了你与异域他乡的距离感。我曾想对他们做一些深入了解，但是他们只要偏离了赌场的业务，一概噤若寒蝉、只字不谈。看着他们微笑的面孔，我想到的词却是“老乡见老乡，两眼泪汪汪”。 6park.com
     我知道有这样一对移民夫妻，积攒了几年的血汗钱准备买房。可鬼使神差就在买房前被免费的大巴拉到了赌场。在“二十一点”的牌桌前，他们按捺不住，决心“搏一把”，赌博，赌博，赌就是搏，搏就要敢于赌。人生能得几回搏？他们把准备付第一期款的三万元用来下注，幻想着把三万搏成五万就走。结果，不到二个小时，夫妻俩输得一败涂地。不仅把三万元输得精光，用他们后来的话说，如果那天信用卡还能刷出钱来的话，恐怕会把当月的生活费也输个精光。由于悔恨交加，结果妻子怀着的小宝宝也因此流产了。 6park.com
     我知道许多中国移民，喜欢聚在一起搓搓麻将，周末到赌场去刺激一把。他们说：“小赌怡情”。但是，赌博就像一个失去控制的自由落体，总是以一种加速度坠落。几人能掌握好分寸，不越雷池一步？最终的结果常常是：“大赌乱性”。乱性之赌并非指赌注多少，而是指赌博的惯性。“小赌怡情”和“大赌乱性”，又一个由量变到质变的命题。这道界线和分水岭，谁能掌握好其中的辩证关系？ 6park.com
     执法者的态度往往具有道德命令的意义。那些沉迷赌场的行为，不再被看作是受欺骗，充其量被当成是某种狂热。正是由于制度和法律的荒诞，使得“赌”成为一种可以合法兜售的毒。有些人曾经在赌博的“道德准绳”面前踌躇不前，而如今，政府和法律对于赌博的态度从“宽容”直至走向“纵容”，媒体宣传和社会观念都将赌博带离“道德”中心而走向“娱乐”边际。于是，对于赌博这种毒害的警惕意识和自我节制能力，正在经受前所未有的考验。 6park.com
     道德两字，在中国古汉语中的初义是循规蹈矩，顺路而行。道德与行路有关。道，即道路之道，行路之道。由此引申为顺路而行，又从具体的顺路而行，抽象为按照各种事物的自然道路，即事物的规律和本质行事。“道者，万物之所然，万理之所稽也”。 德也是行路之义。其本字在甲骨文和金鼎文中从直从行。即循。循引申为共同遵循，进而抽象为共同遵循的规范和准则，便成了意识和价值观念。简单地望文生义：道德，即是选择走什么道路的品德问题。 6park.com
     路的选择，不仅仅是个智慧的问题，恐怕更是个意志的问题。人性的弱点，使人很容易受到外界的各种诱惑。有时明知不对，也不惜铤而走险。如同吸烟，你再告诉他吸烟有害健康，他还是要吸。赌博，它既有“一步登天”的意外惊喜，也就难免“一失足成千古恨”的无限悔恨。路是要脚踏实地地走，不能云里雾里地飘。我真想对移民朋友说一声：前面的路，你走好。