蟳埔女，湄洲女与惠安女一同被誉为福建三大渔女，是闽中南沿海一大民俗奇观。她们盘头插花，戴着丁香耳环，穿着大裾衫，宽脚裤，形成了一道独特的风景。现在，就让我们走近“三大渔女”之一的“千古风流惠安女.。
    泉州惠安县惠东半岛的海边，山青水秀，海阔天高，那里哺育了一个服饰浪漫、习俗奇特的女性群体。那就是惠安女。她们以奇特的服饰，奇异的婚俗闻名海内外。  “黄斗笠、花头巾、蓝短衫、银腰链、宽筒裤”， 那婀娜的身姿，个性鲜明的形象，让人过目难忘。无论在田间、在盐场、在采石工地，还是在风吹浪打的甲板上，都有她们勤劳的身影。随着闽南地区的对外开发和旅游业的飞速发展，惠安女形象已走出八闽，引起了海内外众多学者的关注。她们以其造型美观、色彩协调，堪称奇而不俗、艳而有韵的汉民族服饰登上文学艺术家们的诗歌,登上了摄影镜头、银幕，书刊、报纸和五线谱，一直从中国走向了世界。
    初次接触惠安女，我们可能并不能感受到想象中那身着造型美观、色彩协调的服饰的那种鲜明形象。她们远远看去犹如一个头戴丝巾，身披绵袄的乡村妇女，并且几乎所有人都千篇一律地装扮，工作在工地里边。然而当认真观察细节过后才发现她们的美之所在：惠安女都戴着明黄色的竹斗笠，头上裹着粉红色，红色或橘黄色的花头巾，身着月白或藕荷两色的单色斜襟小上衣，扣着彩色塑料丝编的宽腰带或者是银腰带的蓝色宽腿裤。惠安女的服饰乍一看都 一样，但其实在细节处还是有许多的不同。比如被惠安女精心地别在自己的衣襟上的五颜六色盘扣。惠安女服饰的色彩与样式和中国许多少数民族的服装，有很多相似的地方
    这时再看过惠安女，才会从心底感觉到果然名如其实。
    在闽南一带，城里人描述上述惠安女的服饰常用到几个形容词：“封建头、民主肚、节约衫、浪费裤”：惠安女的头部被头笠和头巾包裹得仅露出一张脸——“封建”；而腰、腹部却暴露无遗——“民主”。大筒裤的裤脚宽达 0.4 米——“浪费”；而上衣却短得连肚脐也遮不住——“节约”。
    而我认为，惠安女的穿著更应被称为劳动创造出来的最美丽服饰。
    崇武一带的男子多出外谋生或出海打渔，惠安女便成了建设家乡的主力军。她们开公路、修水利、种田地、补渔网、敬公婆、教子女，里里外外一把手，真可谓全能媳妇。我想与其说她们以奇特服饰而著名，不如说更重要的是她们因勤劳、贤惠而著名.
    相对惠安女奇特服饰而言，更让人谅讶万分的的则是惠安女的奇特婚俗。
    婚俗是惠女风情的重要部分。在惠安的男男女女，从小就订了婚，称“娃娃亲”。新娘新郎婚前都不见面。洞房之夜新娘要尽可能抵制性的诱惑。婚后10个月就生下孩子是丢脸的.新娘在婚礼后并没有取得住入夫家的资格，要直到生下第一个孩子，她才能名正言顺住进夫家。新婚后三天内，新娘不能离开洞房。三天后就“长住娘家”。 婚后数年，新娘长住娘家，很少有机会与丈夫呆在一起。每年的除夕夜必须前往夫家，初二早晨天不亮就要离开。至于其他的重大节日例如端午、七夕、中秋等，还有农忙的时候，夫家往往会派人去请，但新娘可以拒绝。新娘即使去夫家，也尽量减少同丈夫相处的时间，也尽可能避免性行为。第二天一大早，就急急忙忙回娘家。这样算起来，夫妻呆在一起的时间，一般每年不超过10天。 正因为这样，夫妻之间，大多连容貌都有不相识的。经常闹出丈夫不认识妻子的笑话来。就有那么一个故事说:一个后生去买甘蔗，和卖甘蔗的女子讨价还价，谁知那女子一赌气说：“不要钱，白送给你。”他拿了甘蔗就走，回家说起这件便宜事，他母亲问了情况，说：“唉，那是你的媳妇呀。”
    现在，惠安女不仅成了崇武古城的一道独特民俗景观，更为崇武古城增添了难以言表的魅力，吸引了众多慕名而来的游客。




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