回答: 三 姐 由 我有仙心一颗 于 2019-12-06 12:34

菟丝子，一种寄生的蔓草，藤常缠绕在别的植物上，对农作物有害。
                                                                                 ——题记
      “问世间，情为何物？直教生死相许！天南地北双飞客，老翅几回寒暑？欢乐趣，离别夺。就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”读着元好问这首缠绵凄婉的《迈陂塘》，忆着《神雕侠侣》中赤炼仙子李莫愁身中情花之毒，难逃一死，自投焚烧着的情花丛中，全身着火，但兀立不动，凄然就死、至死犹歌的情景，尽管我并不喜欢这个貌若天仙、毒如蛇蝎的女魔头的所作所为，但不能不被这个悲怆场面所感动。
       许多人说李莫愁不懂爱情，她自始至终爱恋着的是她自己。倾尽全心爱恋着一个男人，没有在意他是不是“高富帅”，李莫愁对陆展元的爱，是为爱而爱。那个男人也曾信誓旦旦地承诺——待禀告父母后与她相厮相守。最终，他还是背弃盟约了。就算他有多么重要的理由，毕竟两人相爱一场，总应该当面告诉她一声：“对不起，我不能娶你了！”可是他走之后，从此杳无音信，留下她以泪洗面，活在怀念里，一生为情所役，最后用自己血淋淋的武功复仇，变成一个罪孽深重的罪人。
       世间自是有情痴，多情总被无情恼！ 6park.com
       真正的爱，最初是以男女之爱为最单纯的价值观，是欢悦，是忠贞，是担当，是坚守，是包容，是成全，是付出。
       不过，爱一个人，而有所希冀，是理所当然的；爱一个人，而有所保留，也是理所当然的；爱一个人，而不勉强，更是理所当然的。只是，如果不是发自内心地去爱一个人和他（她）的家人，仅仅是爱上了他的家庭背景，权力人气，经济基础，而以婚姻的形式套取，则是“菟丝子”的行为了。
       在这熙熙攘攘追名逐利的时代，很多人其实是不配谈爱情的。《围城》的作者钱钟书先生关于爱情婚姻的论断，尽管话糙，可理不糙。越是物质条件贫乏的时代，人们越是坚守情义，越是物质条件丰饶的时代，人们在精神层面上越容易迷失自己，过多地关注对方所拥有的物质条件。君不见“高富帅”、“白美富”成为很多年轻人择偶的重要条件。
       经济基础决定上层建筑，爱情婚姻大厦的根基，离不开“砖石、钢筋、水泥”，一重重地建构。坚实的物质基础能提高婚姻的幸福指数，当然也有人持反对意见，认为爱情是超越物质的，是心灵的相惜。没有饭吃，就没有力气；没有力气，就说不出那浪漫的三个字。能羡慕流浪汉们的爱情的人，是不凡的人，真要与他们结婚的人，可能有，但为数甚少。追求“高富帅”的女孩们即使心里再羡慕某位三餐无继的流浪汉，也未必真有下嫁的那份勇气。
       在爱情婚姻的道路上，各取所需，相互利用，总比矫揉造作要来得真切而自然。强者与弱者的关系，有时未必是强者占上风或保持主动，弱者往往会利用自己的倚赖地位，对强者作要挟。看阳光下，那些兔丝草攀着伟岸的树们，蓬蓬勃勃地生长着，谁能说那就不是风景？
       相比而言，那些屌丝们的爱情固然值得赞美，但总归经营惨淡，少数人难以坚持到底，不是被淘汰出局，就是自动放弃。从爱出发，以痛完成，徒留心事如蝶。
       有时，天空也会失明，星子也会垂落。
       聚散本是人生的常态。 6park.com
       阳光下，有人愿意作伟岸的树，更多人愿意作兔丝草。
       桃花盛故，容易萎落。时间宛如流沙，如果有一天那茂密的树枯萎了呢？是不是就要泯灭在菟丝子们记忆的尘埃里？是的，那曾经的大树，必定要被辜负！
      “缺月挂疏桐，漏断人初静。只见幽人独往来，飘渺孤鸿影。惊起却回首，有恨无人醒。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”那一首轻柔的爱情晚曲，被夜色笼罩着，听来仿如隔世的恍惚，其美丽的内涵，需要人们用真情挚意去填充。
       祈祷这世间，人们能做物欲之外夜行的智者，携真爱穿越凡尘，照亮人生的灰暗部分。