《婚姻不是一加一等于二》的姐妹篇 6park.com

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水湄的信 6park.com
 谢谢你，剑哥! 6park.com
 我是一个表面上性格外向，无拘无束的人。但是，我其实是一个很内向及非常保守的传统女性。我喜欢与人打交道，也喜欢开玩笑，这是我其中的一个面具。但我从来没有将任何玩笑当真，这是我与人相处之道。我是一个原则性很强的人，你也许已经在我们的相处中了解到了我的为人，我不是一个弱者，我知道我应该做什么和什么是对和错。 6park.com
我目前的困难让我无法安宁和不知所从，我需要朋友们给我支持，帮助和提供建议。我心很烦，很矛盾。明明知道是一件大错事，但是我还是很执着。我很恼恨也很想念。我恨我自己犯的错，我恨他心狠心窄不能够将事情拿出来谈一谈。我恨自己看错人和陷入一个感情的深渊而无法自拔！ 6park.com
家庭，小孩，感情的失败对我来说是一个极度的打击！我知道，只有时间才能够让这一切慢慢地康复。大哥，能够与你聊这一些已经让我感到很温暖。谢谢你！ 6park.com

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仁剑的信 6park.com
水湄： 6park.com
既然你说到“执着”，我想和你讨论关于“执着”的问题。 6park.com
这个词你应该听得多。但一般人只理解为“不要执着于名利”等，其实这种执着是无关紧要的，令人钻牛角尖以至不能解脱的是：执着的执着！ 6park.com
例如：你对恋人的执着其实只属于表面的执着，这个执着掩盖着下面一个叫“对错”的执着，这个关于对错的执着才是令你痛苦的原因。如果往下剖析，对错下面还有功利心的执着、得失的执着、自我的执着、事物的执着、唯心唯物的执着。 6park.com
我认为，这个世界根本没有什么对错，任何事情的发生总是有其发生的原因。人们对每一件事都要分出对错，问题是每个人的观点角度不同，造成对错的标准总是不同，其结果就是争执不断，烦恼不断。 6park.com
但事实上又确实是有对错呀，我们总不能是非不分地待人处事吧？对此我是分两方面处理的。 6park.com
对于自己，我只做我认为应该做的事。这个“应该”可是大有学问，属于哲学上的范畴，简单地说，“应该”是一种“自然律”，自然而然不加修饰的思想行为。 6park.com
当然，我的“应该”有时候会和别人的“应该”起冲突（自然而然的应该之间起冲突的可能性不大，但还是存在的），如何解决那种冲突涉及到思想境界，那是另外的话题。 6park.com
对于别人，我不轻易用对错去衡量别人，我注重的是“理解”。这个理解比“将心比心”“换位思考”更进一步。 6park.com
什么是理解？ 6park.com
————换了是我，我也会那样做的！！！ 6park.com
这才是真正的理解。 6park.com
因为，这个“换了是我”，是真正的、全部的“换”，把对方的出身、经历、环境甚至对方的肉身整个儿换过来，变成我就是他，他就是我，而不只是立场或思维模式的“换”。人类思维有一个误区。我们常常说：如果换了是我，我肯定不会如何如何。人们往往以此而站在道德高地上去评价别人。但这里面的“我”，其实只是主观上的我，所谓换位思考，不过是换个位置，思想的根源是不可能换的。我有今时今日的思想言行，既来自于我自出娘胎后所经历的一切，亦来自于我天生的，包括所遗传的一切。从这个角度去看，今时今日的我的所作所为，是必然的。同理，今时今日的他或她的所作所为，也是必然的。 6park.com
    理解，是我能够透彻世事的原因。 6park.com
    理解，从宽恕，宽容，到包容，到无分别。 6park.com
    我曾经告诉过你，人生是一席筵席，酸甜苦辣咸什么味都有。大部分人都十分挑食，这包括你所认为的原则性。我则来者不拒，去者不追。什么味我都愿意尝一尝。结果我活得比别人精彩。同样的，当你认为你的婚姻感情失败时，为什么不换一个角度评价：你活得比别人精彩？ 6park.com
    当然，真正的精彩不是我的人生比别人更曲折，不是我比别人赚了更多钱，不是我比别人去过的地方多，不是我比别人冒险行为多，而是指我的内心世界，体会的酸甜苦辣咸比别人多得多。 6park.com
ps：明后天要开长途出远门，不能给你回复了。另外，我理解你的“懒”，你不必每封电邮都回复我的。如果你“懒”得回复，千万不要有压力，我不会介意的。 6park.com

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水湄的信 6park.com
对不起大哥，昨天我在办公室很忙所以没有时间查我的邮件和我真的是“很懒”。 6park.com

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仁剑的信 6park.com
        不要说对不起，想象着你一个女人每天八小时工作回到家起码六点了，还要做家务及烦恼各种感情上生活上的琐事，那种压力之大可想而之，所以我是认真的：不必每封电邮都回我。 6park.com
        妹，我最近不断在思考你往日婚姻感情上种种问题的原因，尝试为你找到解决的方法。 6park.com
        大哥真诚希望你早日觅到如意郎君，但在这之前，我想先为你找出你思路上的一个“盲点”。我认为正由于这个被你忽略的“盲点”，导致了你过往的挫折，如果你没有认识到这个盲点，我担心你日后还会重蹈覆辙。 6park.com
        关于这个“盲点”的分析，我打算接下来周末出差时，在没有人打扰的小镇旅馆里，再理顺思路写下来。所以要下周才能发给你。 6park.com

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仁剑的信 6park.com
水湄：这封信比较长。刚开完长途，人比较疲惫，文字可能有点乱，希望你不要急着读完，也不必急着回复。 6park.com
之前一封信里我提到：来者不拒，去者不追。 6park.com
人生是一种体验，这种体验必须建立在“不挑食”的前提下。不挑食，就是所谓来者不拒。而爱，是诸多体验的其中一种，这个“爱”，这里的解释是对美的发自内心的欣赏。 6park.com
所谓去者不追，是因为我在欣赏的同时，我无求。 6park.com
对我来说，美是无价的。既然是无价，我当然就买不起，既然买不起，就断了我占有的欲望。这是我对无求的务实态度。 6park.com
因此，来者不拒，去者不追，也可以解释为“有欲无求”。 6park.com
欲望，是人性的表现之一，人人都有欲望，没有人能排除在外。但因为社会的因素，人人都把自己的欲望掩盖起来，每个人在社会上都表现得道貌岸然，虚伪成了在社会立足的一个条件。 6park.com
无求是人性的觉悟。无求即无执着。 6park.com
我只是一个普通人，当然也有人性，当然也就有欲望。但我没有掩饰自己的欲望。例如，我可以坦荡荡地承认，我相当“好色”。这个“色”既指异性的美色，也指一切美好的事物。我从不用面具把自己“好色”的特征掩盖，因此我许多时候显得“很傻很天真”，那叫做真性情。 6park.com
我的“好色”是无求的，无执着的。既然是无求，我的“好色”就没有侵略性，就不会对别人构成威胁或危险或骚扰。每个人从我的眼神里，读到的只有平和，因此我的“好色”只带给别人亲切感。 6park.com
正因如此，所以我“敢爱”。这种“敢爱”，是真正的爱，是炽热却又无执着的爱。 6park.com
或者你会说：这个“无求之爱”什么也没有得着，有什么意思？ 6park.com
当然有意思。无求之爱比有求之爱有意思得多。有求之爱值钱就值钱在那个什么“春宵一刻”，当那一刻的灿烂之后，就只剩下平淡，只剩下空虚，只剩下围绕着柴米油盐账单家用的唠叨。而无求之爱，总令人心痒难熬，心痒难熬嘛其实相当销魂，这样的销魂即叫做“未曾真箇已销魂”，由于“未曾真箇”，这销魂的感受就如细水长流，长流长有，无日无之，随时随地，是不是有意思得多呢？嘿嘿，那个什么春宵，只有一刻，不要也罢。 6park.com
有个说法，叫做“敢爱敢恨”。 6park.com
曾经，我自以为在爱，却发现那爱的背后有重重的恨。因为那时的爱是有求的爱，是占有的爱，当那种爱得不到或失去时，爱就变成了恨。 6park.com
但自从我懂得什么是真正的爱之后，尽管我不挑食，但“恨”却再没有出现在我的人生筵席的菜单上。我为此而发过一篇文章：《婚外之爱》。这篇文章你看过。 6park.com
爱是欣赏。 6park.com
夫妻关系，应该是“互相取悦，彼此欣赏”。 6park.com
这八个字，字面上都容易明白，但深层的意思很值得进一步讨论。这八个字前后两层意思是相互关联的，没有互相取悦的夫妻，彼此肯定是没有欣赏。彼此不欣赏的夫妻，互相间就没有取悦，即使有取悦也是没有诚意的假惺惺。 6park.com
互相取悦，是为了和谐。和谐，是夫妻相处的最佳状态，维持和谐这种状态，则是为了幸福这个最终目的。 6park.com
一切为了幸福。这个结论应该没有异议。遗憾的是，许多夫妻的所作所为与这个目的却是背道而驰。 6park.com
妹，你曾经很自豪地对我说，你是个原则性很强的人。但我不得不指出，你的原则性，可能正是你致命的盲点。 6park.com
我不是不认同原则性，而是认为，你对原则性用不得其法。 6park.com
所谓原则性，意思是对“理”的坚持。“理”，泛指一般意义上的道理。做人要有原则，即做人要坚持自以为正确的道理。问题是，什么是道理，许多人其实是一知半解的，至于什么才是正确的道理，那就更是各执一词，难以有一个标准的答案。 6park.com
关于理，我写过不少文章，这里只简单归纳：理是人们到目前为止所认识的，暂时性有效的种种规律，理是建立在逻辑要素基础上的，因此是严密的、狭隘的、局限的、个别的、排他的、对立的。 6park.com
理的以上属性，使理在科学探索上，在工作运用中，成为绝不能少的工具。因此，在科学探索上，在工作运用中，坚持原则是一种值得赞赏的优秀作风。 6park.com
但在人与人之间的关系上，理却往往造成种种紧张。我们并不难发现，即使是双方都讲理，亦往往会出现越讲越僵的情形。甚至我们更发现，越是喜欢据理力争的人，越难以相处，这些人往往没有好的人缘。我们更发现，我们这个所谓的文明世界里，最不缺少的正是理，但这个世界的争战依然是无日无之，甚至规模越来越大。 6park.com
因为，理就像机器。越是精确度高的机器，当中的齿轮或零件相匹配的精度及难度就越高。当然，在科学上工业上高精度的机器即精确的科学理论是人类物质文明进步的重要条件。但人不是机器，人性的复杂绝不是理能够驾驭的。在人际关系上，现代人把科学上对理的精度要求过度用在社会学上了，这种高精度的理用在社会学上是一种灾难。 6park.com
要知道，你很优秀。但越优秀的人，对别人要求越高。这也是我正为我女儿所担心的。我女儿也很优秀，但她已经开始露出一种咄咄逼人的气势，她日后事业上应该有一番成就，但我不稀罕，我只想她幸福快乐，我很为她将来的感情生活担忧。 6park.com
水湄，你不妨反省一下，你过往在婚姻、恋爱、家庭、子女等关系的处理上，是否过于坚持原则，即坚持某种理？如果是，这种坚持原则就像两个尺寸、精度不同的齿轮，却硬生生要把它们结合在一起那样困难重重，甚至最终造成两败俱伤。这里面甚至会产生一种悖论：你越是有理，对方越受伤害，伤害对方的同时，又伤害了你自己。 6park.com
夫妻、恋人、亲子关系之间的和谐来自于互相取悦，这种取悦不是她要取悦于我，而是我应该先主动取悦于她，也就是说，为了迎合对方，我必须先放弃一定的原则。为了和谐，许多决定经常会出现原则上错的也执行，对的却不执行的情形。 6park.com
当然，我不是说要彻底放弃自己的原则，而是认为，这原则的“底线”，应该越低越好。 6park.com
互相取悦，最有效的是真心真意地关心、参与对方感兴趣的事。 6park.com
你的发小云儿向我诉苦，她与先生的关系很紧张，而她最受不了的是他先生在网上看色情图片，她先生知道她反感后，干脆把电脑用密码锁了起来。我叹息地对云儿说：夫妻间为什么会变成这样的对抗呢？如果你能面对人特别是男人都是好色的这个事实，并且知道你其实改变不了这个事实，那就干脆参与其中，和先生一起欣赏那些图片，一起品评那些模特，甚至打趣地问先生，喜欢哪种类型的，那么一来，先生的性幻想在你知情的情况下得到满足，他会对你产生出感激、内疚、知音等种种正面的情绪，这不是比他为了掩饰自己而给你虚伪的承诺而你自欺欺人一厢情愿地相信他的承诺这种表面功夫好多吗？ 6park.com
我和太太之间正是如此互相取悦，彼此欣赏。我太太喜欢掌握钱，我就投其所好，把所有物业、工资都归入她名下。假如她离开我，我可以说会一无所有净身出户。但又如何？我认为这才是一个真正有担当的男人的自信。 6park.com
我算是“多才多艺”，除了会写一些不入主流的文章歪诗外，我还很喜欢手工活，家里的水龙头、抽水马桶、各类电器甚至洗衣机出了问题都是我自己修理的，连屋顶漏水瓦片松动等装修活也能做，我还是个木工，家里三个睡房都安装了覆盖整面墙的入墙柜，全是我自己独立完成的。 6park.com
此外，我还是油漆工，家里从天花板到墙壁到地板，都被我重新涮了一遍（约三年前的事）。 6park.com
我还是个园丁，后院的花花草草都被我悉心经营着，多年的打理，我家的后花园已形成一个具有中国特色的盆景花园。 6park.com
厉害吧？我所做的这一切，都为了取悦我的太太。 6park.com
当我做着这一切时，太太如果有空都会在旁边默默地欣赏着，或者做我的下手。对我的“杰作”她总是赞不绝口。她对我的欣赏就是对我的取悦，这种取悦表现出一种重视，她的重视令我觉得自己的劳动有价值。同样地，对每天围着厨房锅台打转的太太，我绝不会瞧不起。我有篇文章这样形容我的家：从小到大，我的子女已经习惯了放学回到家后，能见到妈妈的身影，见到妈妈在煮饭，见到妈妈在搞清洁，见到妈妈在缝缝补补，见到妈妈在悠哉悠哉地读书看报。偶尔，妈妈去购物还没回来，子女们总会问：妈妈呢？每天都是如此平凡，不着痕迹，但当中的意义重大。因为，家庭是家庭成员的避风港。避风港必须有两个条件。一是有广阔包容坚强牢固的空间，那就是我这个男人；二是这空间里必须恒常荡漾着平静温柔深情的海水，那是我太太。既然是避风港，就一定是风平浪静，永远没有争拗，没有危机，没有顾虑。既然是避风港，就是休养生息的地方，每个呆在里面的人，都被允许懒洋洋，舒坦坦。 6park.com
对我太太来说，那些喊打喊杀、夸夸其谈、豪气万丈的男人都不是理想男人，理想男人应该踏踏实实，勤勤恳恳，负责任。 6park.com
对子女也是这样。我有篇文章提到我曾经陪着女儿，在精品店为她挑选一条项链，提出我的建议，尽管只是十多元的颈链，却让女儿感受到父亲对她的贴心。 6park.com
你说因为你的儿子学会抽烟而令你烦恼。儿子大了，他的所作所为做父母的很多时候左右不了，既然左右不了，为什么不借此为联络感情的契机？把坏事变成好事？例如，赞一下“儿子，你抽烟的样子好Cool啊”！甚至拿出相机，让儿子摆一个抽烟的Cool样让你拍照，或者问儿子“嗯，烟真的那么好味吗？来，让妈妈尝一口”，然后，就真的抽一口，再然后，才用商量的口吻对儿子说“嗯，是挺享受的，不过，现在香烟很贵，而且确实对健康有害，儿子你尽量抽少一点好吗”？ 6park.com
你让儿子参与到你与男朋友之间的事，如果他不反感你交男友，这种参与是好事，让儿子共同分享你感情上的喜悦，分担感情上的痛苦，是增进母子间感情的好方法。 6park.com
对于理，不少人还犯了本末倒置的错误因此造成痛苦而不自知，这就是理的“守”和“用”的区别。 6park.com
先举个简单例子：我们常说要“遵守交通规则”，我认为这句话是有问题的。因为，交通规则的设立，只是为了减低事故的发生，却不能保证事故一定不发生。如果人行道上的绿灯亮了，旁边却有一辆车子正高速驶过来，我是不会傻乎乎地遵守绿灯可以过马路的规则而走上马路。对我来说，我只是“用”而不是“遵守”交通规则，“安全”是我用交通规则的目的，当这个交通规则保证我的安全，我就会“用”，否则，我就“不用”。 6park.com
对于“理”也是这样，我绝不会“守理”。人们探索、认识“理”的初衷是为了幸福快乐，但之后“理”越来越多，这些“理”的潜台词都是“不要”、“不准”，不能这样不能那样，理变成了束缚，变成对自由的限制，越是守理越是失去自由。结果守的理越多，幸福快乐离我们越远。所以我曾经和你说：这个世界没什么对错。意思是，我不受任何道德礼教社会标准的约束，这才是真正的自由。但这又不等于我不认同这些道德礼教社会标准，而是我把所有的道德礼教社会标准都拿来运用。而且，我比遵从道德礼教社会标准的人懂更多更深的理，因为只有这样我才能得心应手地运用理。 6park.com
能够带来幸福快乐的理，我就运用它，否则，我就不用。 6park.com
世界上的理千千万万。人们常说，世界上没有完人。即没有人是完美的。也可以理解为：没有人可以守全部的理。既然不可能守全部的理，那么守住部分的理就没有意义了。所以理只能“用”。 6park.com
我把企图守理的人形容为“处处焦点，实际上没有焦点”。 6park.com
水湄，我坐过你开的车，但我不敢恭维你的开车技术，你处在车水马龙的路上，企图把所有路面状况都掌握到，结果是视觉接应不暇，似乎是什么都看到了，却根本不知道该注意什么，又或者注意了不重要的一点，却视而不见具有危险性的另一点。这叫做“处处焦点，实际上没有焦点”。你正处在人生的迷茫阶段，为什么迷茫？就是因为你“处处焦点，实际上没有焦点”，或者说你什么都想把握，却什么也没有把握。 6park.com
一个专业的驾驶者，则是“没有焦点，却处处焦点”。我什么都不必把握，却什么都在我把握之中。我不屑于任何道德礼教，我的行为处事，却处处符合天道。 6park.com
没有焦点，即“圣人行于小，小者，工事不工心”，即每时每刻踏踏实实地做该做的事，不带机心，不作比较。处处焦点，即“圣人立于大，大者，工心不工事”，即高瞻远瞩、综观全局、了然于胸。 6park.com
你的信中说开始学习“放开一点”，放开，就是不要守，或守少一点。在军事上，进攻永远比防守积极，也是同样的道理。我以上关于理的守和用，应该是“放开一点”的最详细最专业的诠释。 6park.com
最后，说一说“彼此欣赏”。 6park.com
原来我是想说“彼此尊重”的。关于“尊重”，我曾经写了一篇短文，这篇文章的内容供你参考如下： 6park.com
《我需要得到尊重》 6park.com
【一个人人都尊重的人，会活的有底气，活的自信自在，活的满足，活的快乐。 6park.com
人人都喜欢被尊重，人人都希望得到别人的尊重。 6park.com
“老公，我漂亮吗？老公，我好看吗？” 6park.com
“我才高八斗，你当然要欣赏我的文章。” 6park.com
“我位高权重，怎么能走在众人的屁股后头？” 6park.com
“我食盐比你吃饭还多，你居然把我的话当作耳边风？” 6park.com
这些，都是希望得到尊重的言外之意。 6park.com
但人们通常没有意识到：尊重，是不能够“要”来的。我越是要尊重，我越是得不到尊重。 6park.com
恭维、逢迎、拍马屁，这些不是尊重。 6park.com
当你年华老去，当你众叛亲离，当你一贫如洗，这些恭维、逢迎都会烟消云散。 6park.com
尊重，不是要回来的。尊重，其实一直都掌握在自己手里。每个人都拥有对尊重的绝对支配权。 6park.com
我可以把尊重留给自己，也可以把尊重送给别人。 6park.com
人人都互相尊重的社会里，人人都会尊重别人，也尊重自己，反而没有人需要别人的尊重。 6park.com
当你比别人贫穷，比别人低微。在尊重别人的同时，你更需要尊重自己。 6park.com
当你比别人有财，比别人有势。在尊重自己的同时，你更需要尊重别人。 6park.com
如果你这样做了，你往往会有额外的收获——得到别人的尊重。 6park.com
过去的尊重自下而上，现在多了平等及自上而下的尊重。】 6park.com
这篇文章没有发表，原因是，再三思考后，我发现“尊重”并不是那么值得提倡。之后我又想写“彼此信任”，或“彼此忠诚”。 6park.com
但是，最后我还是认为：尊重、信任、忠诚，都是把对方看作对手，含有对立、审视的味道，远不及“欣赏”中流露的真情，远不及“欣赏”中的包容。 6park.com
其中的审视，是处世上的大忌。审视，往往看到别人的缺点远多于优点。审视，带给别人的总是压迫感。因此，以审视眼光看人，是人与人之间关系不和谐的重要原因。 6park.com
欣赏中已经包含了尊重，不过，却不包含信任与忠诚。一个不以占有为重的人，是不重视信任与忠诚的。从欣赏的角度看信任忠诚，就像我们欣赏一出电影，明知道电影情节是编的，电影中的人物是演员扮的，也就是说电影是假的，但我们都愿意欣赏电影。因此，欣赏可以说含有对不忠诚的包容及更广义的信任。 6park.com
彼此欣赏，在恋人之间、夫妻之间、父母子女之间，更可以扩大到朋友之间、民族之间、国家之间。懂得欣赏，既是对人，也可以对工作，对周围的街景，一草一木，对整个大自然。 6park.com
有一个对中国文化有一定了解的人都知道的禅宗故事：苏东坡和老和尚谈禅论道，苏东坡故意羞辱老和尚，说在他眼里老和尚就是一坨屎，老和尚没有发怒，反而说在他眼里苏东坡是佛。 6park.com
这个故事的意思是：苏东坡看老和尚如此不堪，反而反映出他的内心肮脏有缺陷，老和尚内心是完美的，因此他看世界任何东西都是完美的。 6park.com
懂得欣赏的人，内心都是趋向完美的。这种欣赏是不带任何功利性的，是纯粹的对美好事物的欣赏。懂得欣赏，烦恼痛苦在你心里所占的空间就会越来越小。 6park.com
我正是因为懂得欣赏，和我合作的职员都成了我的朋友，这些职员你都认识，包括新加坡男生艾力，尽管他已经回新加波，但我还和他保持着联系，我欣赏他的实在；包括采妮，她给我的文章出过不少点子，更是我时尚方面的老师；包括那个生活一团混乱的麦克，我根据他的遭遇写了一篇小说《我和妓院老板麦克》，把小说大概意思告诉他后，他一脸的得意，我欣赏他对大自然的热爱；包括那个意大利男孩，我们之间居然能用英文谈哲学和中国的道，我欣赏他的求知欲；包括现在这个黑人汤姆，汤姆受到一些同事的歧视，曾经闹得很不愉快，他和我合作时，经理问过我对他的评价，我老实地回答，他确实有体味，但这不是他的错，而他工作态度很认真，是个不错的助手。对于汤姆，我欣赏他男子汉的正义感及对工作的责任心。由于我与他真诚的沟通，我们现在的关系有点像“哥们”。有次休息时他问我一个相当敏感的话题：黑人和印度人我更讨厌谁？我回答他说：你这样问，证明你自己已经先歧视自己了，你就是你，为什么要和别人比较？他又问我，知不知道悉尼什么地方种族歧视最严重？我说在Cronulla，他笑道：哈，你还说你不介意，你这么关心这类信息证明你也怕别人歧视你嘛！我说：掌握尽量多的信息只为了帮助我认识这个世界。 6park.com
妹，你在乎别人对你的评价吗？ 6park.com
懂得欣赏别人，又懂得欣赏自己的人，更懂得欣赏这个世界的人，幸福快乐会与她常在。 6park.com
妹，当你懂得欣赏，下一个令你心仪的男子出现时，你才能把握得住。 6park.com

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大哥，谢谢您花这么多的心思来为我写下这一封信，我已经读了2次并且深有启发! 就如信中指出，我是处处焦点，实际上没有焦点——我有很多的梦想、理想。可是均无实现。原因是它们太多太乱。  6park.com
我目前在人生上的挫败也是因为我一直在讲“理”，认为它是我做人的基本准则。 6park.com
我在这次感情的失败和种种挫折上体会到了人生不同的经验，让我体验到什么叫“被拒绝”的滋味！我今后会更加地珍惜我的拥有，我会像你所讲的互相取悦和彼此珍惜！ 6park.com
 谢谢你给我指盲点！ 6park.com
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梦想、理想都应该有，它们就是：圣人立于大。对于“大”，我们应该“工心不工事”，或者叫做“动心不动脑”。 6park.com
实现梦想、理想的过程则是：圣人行于小。对于“小”，我们应该“工事不工心”，或者叫做“动脑不动心”，说白了，就是“一步一个脚印”，也叫做“活在当下”，也叫做“不要为明天忧虑”。这些道理，其实你都明白，大部分人也明白。那为什么事到临头都做不到呢？是因为人心的浮躁，而人心的浮躁靠讲道理是没用的，也没有人能够帮你，而只能靠你自己通过修炼去觉悟。如何修炼？你作为一个基督徒，祈祷是一个好方法，在夜深人静时，放下一切，把自己的整个心灵交给主耶稣，交给上帝。不求其它，只求祂让你有平静的心灵。 6park.com
另外，禅修也是一种很好的方式，你不妨抽时间上网了解一下，我自己也就禅修写过一些文章。 6park.com
禅修本身不涉及宗教信仰，只是一种心灵的修炼。 6park.com
我本身其实没有任何宗教信仰，但对宗教却十分感兴趣，我曾深入地研究过基督教及道教与佛教。此外，东西方哲学我也深研过不少。日后你若有需要，我可以和你探讨。 6park.com
拥有只是过程，永远不是结果。这说法很残酷，但却是不能否认的事实。 6park.com
我不会珍惜拥有，最多是重视拥有。我是一个受训者，我拥有的一切，包括我的整个肉身，只是受训的工具，这个世界，是我受训的场所。我这种思想，使我得到真正的思想自由。思想的自由，才是我的结果。 6park.com

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哥，我从昨天开始就在找我的下一个焦点，那就是：把家安置好，小孩管好，准备10月份出售我的房子。其它的一切就顺其自然和听上帝给我安排。 6park.com

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知道我为什么喜欢开车吗？我一直有做禅修，并在博文里长篇大论向别人介绍如何禅修。其中一种我发明的禅修方式叫“行车禅”。“没有焦点，处处焦点”就是行车禅中的体会。 6park.com
一个有经验的驾驶者，他的专心，就是驾驶，而不是专心在周围的环境或状况。为什么开车时不能打电话或发信息？就因为这种专心令人会忽略其它的状况。专业驾驶者的每一个动作（打灯、转弯、刹车、加速等）其实已经是条件反射，不需特别的思考。如果出了某种状况后需要专注思考，就会忽略其它的状况，就会出事。 6park.com
水湄，你有你的人生之路，你每时每刻都在你的人生之路上驾驶着。专心驾驶，就是专心于你每天每时每刻所做的事，把它做好就是了，而不要太在意每件事有没有价值。 6park.com
所以，不要有“下一个焦点”，每件事一直都是你的焦点：物色新居、搬家、教小孩、谈恋爱、工作等等，尝试用“条件反射”的方式与这些焦点互动。在互动过程中，有令你开心的事，就不妨开心，有阻碍的，就看成是某个技术问题需要解决，想办法去解决就是了，不要让阻碍造成你内心烦恼。就如遇上堵车，想办法绕路过去，绕不了，就耐心等待，这就是顺其自然。 6park.com
“没有焦点，处处焦点”也反映在谈恋爱上，你专注于某个人，就一定会忽略周围的人，专注于某人的优点，就看不到他的缺点，反之亦然。 6park.com
有个小故事：一失恋妇人求和尚指点。和尚指着大殿里香客点燃的数千香火，问妇人有没有看到其中特别的香火。妇人回答道：全都一样，哪有什么特别呢？和尚抽出数千香火的其中一根递到妇人眼前问，这一根有没有特别？妇人说：它离我这么近，看上去特别明亮。 6park.com
我认为，这个小故事还可以有更好的解读： 6park.com
物色新居、搬家、教小孩、工作、谈恋爱、饮咖啡、回信给大哥、坐火车上班、走路上班，都没有什么特别，但认真看都是焦点，都发着明亮的光。 6park.com
做的时候，尽量让每件事都发出光，但视野里，则应该看见全体的光。我们这个世界，就是由这些数不清的光组成。
评分完成：已经给 仁剑 加上 50 银元！