6年前，928佔領運動在中環催淚彈的硝煙下爆發，不少人認為佔領運動催生了1年前的反修例運動，成為香港一個關鍵的歷史轉捩點。6年後，佔領運動發起人之一的戴耀廷，雖已被香港大學辭退，卻「得著」一個新構想 —「拉撒路計劃」。他希望透過該計劃繼續著墨教育工作，將落區舉辦社區工作坊及研究法律文化的工作，同時，擬透過所謂「香港法治重生計劃」眾籌及鼓吹「抗爭」，聲稱要搞全港性「商討程式」，討論香港「重生藍圖」。


戴耀廷 圖：網絡資源


此時的戴耀廷，因非法「佔中」一案罪成被判16 個月監禁，雖然處於保釋候審狀態，但仍是「戴罪之身」。多名政界人士質疑其用心在於攬炒社會，涉嫌觸犯「香港國安法」，批評其「禍港之心不死」。戴耀廷稱自己不會觸及紅線，但不會因紅線而什麼都不做，「若因懼怕紅線而什麼都不做，會達到他們用威嚇阻止人做事的目的」。


「拉撒路計劃」取自聖經故事，指拉撒路死後埋在墳墓4天，耶穌令他復生。戴耀廷為推銷「拉撒路計劃」，曾在報章撰文，暗喻香港國安法落實之後，香港「已進入一個暗黑無光的墳墓裏」，煽動受眾不要死心，「應準備有朝一日迎來民主普選要怎樣做」。他號召至少有4000人參加「拉撒路計劃」，討論香港的未來，而且不會為討論設限。



圖：網絡資源


戴耀廷近日在接受香港媒體訪問時表示，「拉撒路計劃」與佔中商討日第二輪模式相若，同樣是Open-ended（沒限制）方式進行，但計劃不會如佔領運動一樣有具體行動。戴耀廷稱，討論題目不會「定得太死」，參與者可就香港的未來自由地表達意見，強調計劃仍處於初步階段，稍後會與促導員和心理學家溝通。


戴耀廷期望計劃能帶來兩個Outcome（結果），一個是香港未來的藍圖，包括討論具體政策，提升社區參與度等；另一個是參加者在參與過程中的反思，從中冀處理大家的情緒，亦讓大家學習「商討的精神」。他又指，題目或會天馬行空，不過最重要是讓大家有充份表達的機會。戴耀廷強調，計劃不會討論香港的地位和憲政問題，主要聚焦香港的未來，不會「踩紅線」。





戴耀廷 圖：網絡資源


前任香港政府新聞統籌專員馮煒光分析：「拉撒路計劃」的全港性「商討」，是借用 8年前新加坡政府主導的類似「商討計劃」作為掩護。然而新加坡的「商討計劃」是在承認新加坡現有憲政秩序下進行，不是以改變新加坡的憲制秩序作為前提。而戴耀廷的「拉撒路計劃」表明：想像未來香港民主會怎樣，而不是根據基本法來實踐民主。新加坡的「商討計劃」和戴耀廷的「拉撒路計劃」有本質區別，戴耀廷以顛覆香港憲政秩序、挑戰中央和特區政府管治為目的，根本是掛羊頭賣狗肉。



馮煒光 


今年3月初，戴耀廷提出香港「法治已死」言論，令人大感驚訝。戴耀廷稱，當時這種想法，是隨著警權問題和「港區國安法」而衍生。他覺得不只是「法治已死」，更淪為「法治喪屍」。他又稱，早前與港大學生交談時，有學生問及：既然「法治已死」，為何仍需要教育法治？戴耀廷直言，正因為教育工作才可令法治有重生機會，「不能說因為法治已死而不理會。」



「香港法治重生計劃」則是通過美國Patreon平台眾籌，根據15-60美元不等的月費計劃，捐款者可以閱讀戴耀廷的文章或收到「研究報告」。該計劃的前設是香港「法治已死」，例如聲稱香港國安法是造成「法治死亡」的「威權病毒」，令司法和監察機構不能實踐公義。不過，計劃稱仍然有「重生希望」，不斷推銷大家用「如水抗爭（Be Water）」的策略，讓「公民抗命」變成一種「公共價值」。




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港區全國人大代表蔡素玉，直斥戴耀廷禍港之心不死，兩個「計劃」明顯是千方百計繼續煽動，破壞社會安定，分化香港市民，比「佔中」更惡毒。她認為，港大將其開除是正確的做法，不能讓他繼續禍害港大的學生，並希望年輕人以至所有香港人都不要受到戴耀廷的矇騙。



蔡素玉


工聯會前立法會議員王國興強調，戴耀廷正保釋等待上訴，如今繼續推動反政府活動、煽動反中亂港思潮，證明他根本沒有悔改。他指出，煽動破壞國家安全、顛覆特區政府和中央政府，都涉嫌違反「香港國安法」。他質疑，「眾籌」有助通過網上平台收取政治黑金，再進行反政府的活動。他批評執法部門對反中亂港分子執法不力，竟允許戴耀廷在保釋等待上訴期間胡作非為，司法部門應該盡快跟進上訴審判，對於戴在保釋期間進行的反政府活動，亦要提出檢控。




王國興





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