民主吗自然是政治正确的伟事，所以不论干什么都别忘了加一点民主的精，少了这一点精，鸡蛋再大也孵不出小鸡。然而归根到底民主的活动就是一项政治活动，政治运动的要义不过就是利益的分割，也就是分肥。分肥这档事在人类社会里面是男人的最爱，精力充沛的少男们有几个不憧憬未来，其实就是很有信心在社会机器里面占一个大的龙头，分到多的肥水。
 
了解了民主的奥妙，领导民主的真谛就不是什么民主的教义了。对于那些青年的雄性动物，真理，公义，慈悲，同情本都是娇情，荷尔蒙一起来什么都不在话下。所以民主运动不要谈什么民主的理念，挂着鼻涕的男士真的不懂，他们懂的是荷尔蒙。刺激雄性动物荷尔蒙的最佳原料不说大家也知道。上个世纪六十年代灯塔国人民发生过一次伟大的民主风暴叫做平权运动或者反对越战。知道是什么把灯塔国人民粘结到这么伟大的政治正确的议题中来的吗？大麻与性。
 
虽然平权与反越战在民主的世界里有点另类，民主爷爷法兰西似乎不否定激素的实践。法兰西最伟大的艺术作品之一是自由领导人民。扛着三色旗冲锋陷阵就是露着双峰的白胖裸女，后面跟着的全是鼻涕男。上个世纪中国有位叫鲁迅的大文豪。他就总结出了鼻涕男士的心理：看到白白的双手就想到如藕的手臂，于是酥胸隔着衣服晃荡。当法兰西的自由把白白酥胸原原本本拿给你看了，脑补脑补酥胸下面的肚皮，下面的下面还有什么那个鼻涕男不会。如果不会，先去测一下染色体看看是不是唐体综合症患者，再来讨论民主的问题。法兰西的鼻涕男在女神的带领下热血贲张，前赴后继让法兰西在民主的狂潮中扛起了自由平等博爱的大旗。只是我看那些法兰西的黑脚子民在阿尔及利亚并没有表现出丝毫的怜悯；被法兰西教化了几十年的穆众在法国也没有流露些许的博爱。究其实民主只是分肥，肥肉也许可以由爹妈来分，兄弟俩自己可能永远也分不好。民主的教义自然也就毫无意义。不管结果如何，在法兰西民主的狂潮中，裸女的双峰一定是尽了力的，因为自由领导人民的背后是拯救了法兰西，却被她拯救了的法兰西烤成腊肉的贞德。法兰西的贞德至少在法国可以登坛成圣。
 
民主运动中出现女神法国不是例外。一百年前中国人也开始鼓捣民主，民主男士们的女神大概是秋瑾。秋女士在民主的政坛中不见得有多少建树，但她一句“秋风秋雨愁杀人”大概可以秒杀一打甚至一百打文艺女青年一生的堆砌。即使不登民主之颠，在文坛做个女神是绰绰有余的。不过贞德，秋瑾之类入圣倒不是别人封的，她们确实在用自己的血荡涤她们眼中的不平，有这样的作为，一旦登坛自然也就下不来，拽也拽不下来。
 
民主的问题就是利益的问题。我朝太宗总结了几十年的革命史归结了四个字“发家致富”。至于怎么发家怎么致富，太宗没有想好，给了一句话：白猫黑猫捉到老鼠就是好猫。太宗在世的时候捉老鼠的猫就是好猫，就是榜样。太宗一家子自然捉了不少的老鼠成了猫界的模范。于是带动了不少鼻涕男蠢蠢欲动。特别是老广，特别的自作多情，发不就是8吗，咱们就发上加发，搞一个88民主运动，不准官倒，只准民倒。太宗并没有太祖的涵养，大鸣大放大字报大辩论乃至大革命太祖玩得溜，太宗全都不许。88运动一点都不大，却把太宗逼得猴急。这还了得，我家捉老鼠的法那是几十年的修为，就是太祖一系我都不准，你们这些鼻涕老广想来抢我的老鼠，没门。
 
前面说了民主运动嘛，多少也就是荷尔蒙运动。吊鼻涕男的胃口，也就是女神什么的。88运动就真弄了一个，可惜是石膏的，效果不太好，其实弄个硅胶的比较好，特别是法兰西自由女神那种白胖白胖的，效果会比较好。这是事后诸葛亮，88运动是老广那些人精搞起来的，不需要马后炮。既然硅胶的太贵，石膏的太硬，上真人秀。封了一个88民主女神，叫做柴女神。
 
88运动虽然封了女神，荷尔蒙的因子有了，但那里是太宗的对手。想想太祖最后对他都无可奈何，区区一个女神算什么。太宗自然不玩什么女神，他玩的是让女神变神女。柴女士怎么被封女神的，我是不知道的，柴女神变神女的故事我有幸目睹。
 
2000年前后柴女神就在波士顿附近的道观做法事，得以瞻仰女神的面目。当时还是有点号召力的。办了个互联网公司。这IT业说起来很眩目，其实是个烧钱的行当，要么老板忽悠员工，要么员工视老板为肥肉。很不幸柴女士的公司属于后一类。不过2000年的时候，所有此类公司都还是风口上的猪，这坨肥肉过几年才会掉下来呢。
 
女神所应该有的清新与犀利，柴女神那里是没有的，一副大妈像。两千年代的中国大妈还没有今天的名头。现在中国大妈的人设是牛气与华尔街大亨斗黄金，霸气在日本樱树上开花，还曳得很，一高兴就在欧洲MALL里面把尿把屎。如今又牛又霸又曳的中国大妈，两千年的时候只怕还在菜市场捡菜叶子呢。所以2000的柴大妈虽然还是风口上的猪，看起来既不牛霸也不曳。当时所谓的大妈像就是比较的侉，眼角低顺露出馋字，脸颊松垮一副惰气。总之是欲望尚存，色相全无。
 
柴女神偶尔也讲讲88运动，却是一点都不豪，更多的是无奈，给人感觉 是可怜。人还在台面上多少也讲点尊严，2000年的柴女神虽然不讨人喜欢，倒还是挺在那里。只是后来88运动过气了，风口上的猪也掉了下来。柴女神撑不住了，咬上了同道迟喇嘛。这迟喇嘛搞88运动的时候是有点修为的。88以后被太宗轰到灯塔国在宗教圈里练起了双修。如果悄悄的进村，打枪的不要，双修在灯塔国是正道。可惜迟喇嘛是那种刚进城的喇嘛，花花世界的一切都是奇遇，憋不住。风闻最后到了柴女神那里。女神HOLD不住，倒出了迟喇嘛一到灯塔国就修理柴女神的故事，细节都不缺，与克林顿莱文丝鸡报告一样有得比。迟喇嘛与那个小家碧玉或者MILF双修双修啥事都不会有，道观庙宇还会有进账。这柴女神却是有份量的，闹得风风雨雨北美的庙宇道观倒了牌坊还如何经营小钱钱。问题是更经期的妇女邪性一上来一般人自然压不下去。纽英伦的那些修士修女们真急了。怎么办？他们搬来了梁道士。
 
这个梁道士是人大法律出身，不是等闲之辈，手筋极足。原来是纽英伦地区无私德道观的主持。柴女神大闹纽英伦的时候，他已经高升了并不在纽英伦。不过事关小钱钱，不是小事。说梁道士手筋足不是瞎说。这个无私德道观背景复杂，背后是雷声公司的台湾人。顺耳点应该找个台湾腔来主持吧。还真是，一位台湾来的黄生本来是主持的首先，无奈扳不过梁道士去了加州，梁道士高升以后，这个黄生才又从加州回来顶了梁道士的职。
 
女人到了拿性来说事的时候不是无耻到了极点，就是郁愤到了极点，柴女神多少也是上过台面的，后一种状况或许更真实。本来不管她入了什么道，女人的基本人格是应该尊重的。梁道士一来，本人对柴女神于是充满同情，什么是宗教界的手筋？他们有个入门式，你想入门，就会问你认不认本界大神是童贞女玛丽亚所生，回答是就入我的门，回答不是就滚你的蛋。所以他们的手筋并无所谓真理公义，关键在于西瓜偎大边。一个过气的女神与一位当红的喇嘛，不用说喇嘛是大边。梁道士一出场就不同凡响，所有的修士修女都是劝，梁道士把一个人性人品，有关女性尊严的问题转变成了法律问题，又把法律问题界定为程序问题，也就是追诉时效与有效证据的问题。这对柴女神自然是当头一棍，彻底收了声。前两年灯塔国兴起“我吐” 运动，也没见柴女神乘风吐它一吐，看来是消停了。
 
柴女神88的时候惦记着道友的血也是够犀利的了。从梦想消费别人，若干年后成了被消费的对象，只怕是曾经的鼻涕男们没有想到的吧？封出来女神幻变成神女其实也是必然。历史上的女先烈不忌讳流自己的血，柴女神不忌讳的是他人的血，着的永远是自己的B。事情一摊开鼻涕男分分钟不就清醒了。
 
回过头来看中国的民主，其实许多问题都是缺那么一块大肥肉的问题。有了肥肉，分肥不过是后续的HAPPY HOUR罢了。
 
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