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拨乱反正，更待何时
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《长安十二时辰》观后
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由于发行商的成功运作，笔者在忍耐了40天在《长安十二时辰》全部在网上播放结束后才通过油管看到了全部剧集。看完后才突然发现这部剧集播放后本应该引起的轰动，但到目前为止没有出现。尽管由于最初(6月初)上线时笔者对发行商让小说作者和另一位西安出身的文化主持人联袪炒作作品的做法有些微词，但对目前针对该剧集如此之快地出现审美疲劳以致遗忘的社会现象更感到十分不解。
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上世纪90年代初，西北文学异军突起，出现了以路遥，陈忠实，贾平凹为代表的一批杰出作家，加上当时吴天明先生在西安电影厂当厂长，一时间佳作层出不穷，令人眼花缭乱。但是就笔者而言，对西北文学的真正理解则是在观赏了2017年张嘉译出任制片人的《白鹿原》剧集之后。不得不承认，笔者当年读《白鹿原》小说时毕竟年轻，只感到了西北黄土高原的历史厚重感，甚至感到一些彷徨。但看到由陈先生亲自参与改编的剧集后，则对陈先生的对中华文明再生涅槃的历史自觉大为赞叹。要知道30年前当如笔者在内的广大受到西方系统教育的年轻人沉浸在对64鼓吹的民主泡沫中醉生梦死的时候，陈先生就有这种历史自觉并把这种自觉写成了略萨式的文学作品，实在令人叹为观止。当然也为自己的渺小愚钝，到了2017年才意识到这一点感到汗颜。
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这番通过观看马伯庸的作品，笔者有了西北文学再度独领风骚的时代即将来临的预感。首先文明的重建必然滞后于经济的发展。看到这部用48集的篇幅描写一天故事的作品，毫不拖沓，又自然流畅（虽然是小说，但跟史实衔接十分自然），自然是在经济建设有了成就后才能产生文化自信的真实注脚（看看金庸的作品和危害社会的后果，就知道经济成功只是产生文化自信的充分条件）。至于制作之精良严谨，演员之敬业严谨，则根本就是仓廪实而知礼仪的现实写照（尽管笔者从《霍元甲》开始就自觉抵制港台的任何作品，只是到了《无间道》出现以后才陆续看了一些成龙早期的搞笑影片。看看今天港台文化界的尴尬，就知道观众（文艺作品的受众）是糊弄不得的）。其次西北地区毕竟是有着中华文明丰富沉淀的龙兴之地，在上个世纪前半叶中华民族奋发图存的努力中也曾经发挥了无可替代的作用。1950年代由于整肃高岗等西北局共产党人（这里面有没有刘志丹也不得而知），造成西北文学界万马齐喑，噤若寒蝉，反而使西北作家厚积薄发，不鸣则已一鸣惊人地创造了90年代的西北文学复兴。而今当中国终于意识到必须在文明发展道路上走出自己的路来的历史时刻，散发着汉唐文化光辉的西北历史自然是中国摸索的指路明灯。如果说苏童张艺谋等人只从西方美学的角度忠实地描写了西北文明（或者说是中国传统文化）的糟粕，马伯庸则致力于用现代的逻辑试图再现汉唐文化的恢弘和成熟。换句话来描述就是张艺谋的时代是希望西方人接受我们，而马伯庸曹盾等人的时代则在尝试寻找汉唐文明的美好精髓。也就是说当大家都如陈忠实先生一样冷静地审视历史的时候，新中华文明的产生就之日可待了。
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从2015年纪念抗日战争胜利70年时笔者提议中华文明从此与昂萨文明分道扬镳开始，笔者试图反思中西文化的差别。从中国的算经（含勾股理论）比到西方的代数（含黄金分割），从中国的天地人合一哲学比到西方的资本至上理论，笔者得出的结论是川大救星不过就是当年西方殖民者的穿越再世，祂的出现不过是西方哲学已经走到行将就木时的垂死挣扎，而我们最要防范的不过是祂的疯狂撕咬罢了。至于我们接下来要下功夫的，就是摆脱西方逻辑的束缚，坚定地在中华传统文明的发展道路上开辟出新的未来。
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