| 送交者: admiral_wb[♂☆★★政经纵横★★☆♂] 于 2020-09-09 22:13 已读 2922 次 15 赞 | admiral_wb的个人频道 |
刚刚拜读了流沙河上的大作《人民领袖爱人民，人民领袖人民爱》 有些不成熟的一件，和作者交流。 6park.com不可否认，中国历史和文化下，中国人有几个情节，贤君，名臣，豪侠。 首先最好有个爱国爱民贤君，给老百姓休养生息，为民做主，如果没有贤君，最好有包龙图这样的名臣，为民做主，惩罚欺负百姓的恶人，最后，如果前两个都没有，那最好有惩奸扬善的大侠。 6park.com我推荐流沙河上，看下洛克的《政府论》，他是出生于1623（明天启3年）启蒙运动早起的哲学家。 6park.com洛克相信人的本质是带有理性和宽容的，同时认为自私是人性的本质。洛克认为在自然状态下所有人都是平等而独立的，没有人有权利侵犯其他人的“生命、自由、或财产”，也主张应该对政府权力实行监督与制衡，并且认为当政府背叛了人民时，革命不但是一种权利，也是一种义务。从此就衍生出了，洛克最伟大的著作《政府论》。 6park.com《政府论》中洛克主张政府的权威只能建立在被统治者拥有的基础之上，并且支持社会契约论。 6park.com《政府论》系统地阐述了公民政府的真正起源、范围和目的。其主要内容包括： 6park.com1、自然状态。人类最初是处于一种纯粹的自然状态。自然状态是一种完全的自由、平等的状态。自然法在自然状态中起支配作用。理性，也就是自然法，教导着有意遵从理性的全人类：人们既然都是平等和独立的，任何人就不得侵害他人的生命、健康、自由和财产。在自然状态中，自然法的执行权属于每一个人，也就是说，人人都有权惩罚违反自然法的人。这种惩罚权不是无限的，它以制止违反自然法为限度。 6park.com2、政治社会的起源。自然状态的生活如此美好，为什么人们还要加入政治社会，受政治权力的约束呢？这是因为自然状态有三种缺陷：在自然状态中，缺少一种制定的、稳定的、人所共知的法律，作为人们共同的是非标准和裁判他们之间一切纠纷的共同尺度。在自然状态中，缺少一个有权依照既定法律来裁判一切纠纷的知名的和公正的裁判者。在自然状态中，往往缺少权力来支持正确的判决，使它得到应有的执行。所以人们甘愿放弃各自独立行使的惩罚权，交由他们中间被指定的人来专门行使。这种惩罚权力的行使也不能是随意的，而必须按照政治社会一致同意的规则，或按照他们授权的代表一致同意的规则来行使。这就是立法和行政权力的起源，政府和政治社会本身之所以产生的缘由，也在于此。 6park.com3、政府的目的是保护私有财产。一个人只要使任何东西脱离其自然存在的状态，这个东西里就已经掺进了他的劳动，即掺进了他自己所有的东西，因而这个东西就成为他的财产。换言之，劳动在自然之物上面加上一些东西，使它们就成为劳动者的私有财产。劳动创造财富，货币扩大财富。人们在自然状态下就有财产权，政府成立后的目的就是保护私有财产，而绝对不能侵犯它。因此，未经人民自己或其代表同意，政府决不应该对人民的财产课税。 6park.com 6park.com4、法治与分权。国家必须根据正式颁布过的、长期有效的法律来统治，而不能依靠临时的专断命令来进行统治。法律一经制定，无论贫富贵贱，每个人都必须平等地服从，任何人不得以任何借口逃避法律的约束与制裁。国家权力有三种：立法权、执行权和对外权。立法权是国家的最高权力，但它对于人民的生命和财产不是、也不可能是绝对地专断的，且未经本人同意，不能取走任何人的财产的任何部分。由于同一批人同时拥有制定和执行法律的权力，这就会给人们的弱点以绝大诱惑，使他们动辄要攫取权力，因此立法权和执行权应该是分立的。而执行权和对外权之间虽有区别，但是两种权力却几乎总是联合在一起的。 6park.com5、人民主权与政府解体。既然国家权力是受人民委托来实现某种目的的，那它就必然要受那个目的的限制，当这一目的显然被忽略或遭受打击时，委托必然被取消，权力又回到当初授权的人民手中，人们又可以重新把它授予最能保卫自己安全的人。因此，政治社会始终保留着一种最高权力，以保卫自己不受任何团体、即使是他们的立法者的攻击和谋算。当政府已经开始祸害人民，统治者的恶意已昭然若揭，或他们的企图已为大部分人民所发觉时，人民就将被迫揭竿而起，推翻他们的统治了。当立法机关被变更时，当握有最高执行权的人玩忽和放弃职责，当立法机关或君主在行动上违背他们的委托，人民的这种最高权力就能体现出来，政府就将解体。 6park.com 总的来说，洛克的理论，就是大家建立社会契约，在这个社会契约下，建立政府，政府的目的就是保证公民的人身和财产的安全，其他的不要管，其他的都是公民的自由。如果，有公民破坏了他人的人身和财产的权力，政府就要对破坏者进行制裁。如果这个政府不能履行社会契约的规定，那么公民有权力有义务推翻这个政府。 6park.com当然，这个是那个时代他的主张，小政府，政府靠公民授权其管理国家，保证公民的权利自由和安全，同时，政府的权利也在社会契约下受到限制，公民有权利和办法推翻不旅行社会契约的政府 6park.com我个人认为，他全面的阐述了政府和公民间的关系，为什么要有政府，政府的责任和权力是什么，公民的权力和义务是什么。 6park.com这不同于之前封建社会的，君权天授， 皇帝或统治者的权柄是上帝赐予的，那被统治者，就啥也别说了。 6park.com同样，关于流沙河上的文章，我主要的问题是， 领袖是如何来的？他是怎么成为领袖的？这个领袖的责任和权力是什么？领袖的权力能否制约？人民能否管控领袖的权力？ 6park.com这些问题，都不是一句 领袖爱人民，人民爱领袖就可以解决的。（当然，如果可以这样，自然更好，但是恐怕不容易实现） 6park.com我不想探讨，西方民主，或者中国体制， 我个人认为，西方民主已经走进死胡同了，这个我以后可以单写文章再探讨， 同时，中国体制，我还是很有自信的，但是，中国的体制，绝对不是用“领袖爱人民，人民爱领袖”来解决的。 6park.com政府，和公民之间，是需要“契约”或者“体制”来完成相互关系的，而不是靠“爱” 6park.com上面说的都是纯理论拉，我也说说例子， 6park.com蒋介石，45年时，威望达到了顶峰，是中华民国的领袖，连毛主席都在延安喊过蒋委员长万岁， 但是，这个领袖，最终被人民唾弃，抛弃了， 最后人民通过革命推翻了他的统治，（我认为是人民推翻的他，而不是单单的共产党，当然，当时共产党是推翻蒋家王朝的领导者，但是，还是人民推翻了蒋介石） 6park.com同样，毛泽东去世后，他法定的接班人，华国锋， 这也是中华人民共和国的领袖， 他不爱他的人民吗？也有很多人民爱戴这个毛泽东的接班人吧， 为什么这个领袖下台了呢？ 显然，中国共产党，也有相应的机制， 同样，当时抓捕四人帮，陈云同志提出，这种做法下不为例， 必须在体制和规则下处理问题，这也是之后中共出台的一系列法律和规则甚至现在常说的政治规矩。 6park.com流沙河上，看文字是国学大家拉， 我班门弄斧， 外儒内法的荀子说：人之初，性本恶。 我认为， 任何权力，甚至领袖，都要在制度下被制约，只有制度下的领袖，而没有绝对的领袖，而国家的人民，确实绝对的。 6park.com评分完成：已经给 admiral_wb 加上 500 银元！
贴主:admiral_wb于2020_09_10 0:23:07编辑
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