谈文革,应该把文革这个时代和发生在这个时代的事分别谈论
文革是一个时代,也是一架当时的国家机器,它的初衷是“继续革命”,是为了使中国跳出“兴衰周期律”的第一次实践,对错可以探讨。 发生在这个时代的一些事件必须与这个时代剥离,才能进行深入的探讨,混淆纠缠在一起,不是逻辑混乱,就是另有居心。 比如某人说文革期间发生了一件事,使得一个8岁的小孩瑟瑟发抖,于是就说这个时代太坏了,必须彻底否定。这就不是一种理性讨论的态度了,因为不会让8岁小孩瑟瑟发抖的时代,古今中外恐怕还不曾有过。从史学家津津乐道的文锦之治、贞观之治到所谓的康乾盛世,有没有8岁小孩瑟瑟发抖的情况?我想不必多说了。某某之治尚且如此,就更不用说其他非“之治”非“盛世”的时代了。在某人的姥姥可以读书的时代,一个叫做“小萝卜头”的8岁孩子被特务杀死了,不知道这位外孙怎么评价这个时代?前不久灯塔国不是也有一个小孩被警察打死的吗?这可比瑟瑟发抖严重啊,这又该怎么评价呢? 再比如文革期间发生的“子告父”“妻子揭发丈夫”之类的情况,往好里说这是大义灭亲,往坏里说这是没有人性,可是这种事古今中外别的时代也有不少,儿子打死老子的,丈夫或妻子杀死妻子或丈夫的也有很多。这类破事,如果前后左右翻一翻,相信也能找出不少例子来,这又该怎么去评价? 再比如:说“文革破坏文物”,这就要看怎么定义文物了,村口土地庙算文物吗?自行车凤凰标志算文物吗?应该算不上吧?而且各时代都有一些二愣子,砸毁一些文物也是有的,但主流还是保护下来的。比如秦兵马俑就是文革期间发现并得到了保护,而后来改开时代发现的秦公大墓却被盗掘一空,如果按照某些人的口径,又该怎么评价这两个时代? 再比如:对越反击战时发生了臭弹事件,造成了解放军伤亡,于是拍了《高山下的花环》,进而对文革进行抨击。可是哪个国家哪次战争中没有臭弹发生呢?美国轰炸中国驻南使馆,投下五颗炸弹中就有两颗臭弹,难道说美国也搞文革了? 还有说吃大锅饭造成国企员工懒惰的,出工不出力的,等等,可是细想一下,解放军就是吃大锅饭的,为什么他们就没懒惰?他们舍生忘死保家卫国,连命都搭上了!军工航天等也都是国企,他们的员工是单干户吗?倒是吃小灶的私企问题最多,什么假烟假酒假药假牛奶假文凭等等,又该怎么去评价发生了这么事件的这个时代? 6park.com 所以我认为要把文革放进历史的长河里去看待,摒弃个人和小集团的恩怨,甚至得用所谓的“上帝视角”去看待,才能看得清楚明白,才能总结出经验教训,否则只能纠缠不清,对走好后面的民族复兴之路不利。 顺便说一下,全面肯定文革,与全面否定文革,都是极端主义,都是错误的。只有理性分析,吸取其中的经验和教训,才能走好后面民族复兴的道路。“全面”啊,“极端”啦,本身就是内斗之源,派性宣传,妖魔化宣传,粉饰化宣传都是错误的。 在民族复兴的道路上,应该允许各种尝试,包括文革和改开,出现问题了应该及时纠正。文革时发生了内乱和武斗,很快提出了“抓革命促生产”进行纠正。而一国两制两少一宽等问题,可是几十年了都还没有很好纠正哦。而且内乱和武斗,在别的时代,别的国家也会发生,并不是文革独有的,代表不了文革整个时代,只能说这个时代发生过这种事件而已。 一棍子打死,是要不得的,这一点一定要注意哦,我们在实验室里做实验,如果第一次出了错误,失败了,就一棍子打死,也就不会有第二次第N次实验了,也就不会有成功了。毕竟“失败是成功之母”嘛,一棍子把成功之母打死了,还怎么成功呢?
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