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明至民国回回服饰的演变。宁夏围棋协会在胡说八道。
送交者: tuitui[☆★★声望品衔11★★☆] 于 2021-06-28 22:17 已读 222 次  

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回答: 宁夏回族选手穿戴“里切克”参加围棋赛惹争议,宁夏围协狡辩 由 多数民族 于 2021-06-28 15:06

朱元璋灭元建立明帝国后,“首先禁胡服、胡语、胡姓……太祖下诏:衣冠悉如唐代的形制”。进入明代后,受统治阶级的限制,回回人的政治地位已远不及元代,回族服饰习俗也迅速本土化。一方面,回族在明代大分散、小聚居居住模式形成,在文化上体现出的就是说汉语、着汉服的文化面貌。因此,清初回族学者刘智指出“服有常制,制有常级,非其位,不服其服”(刘智所著《清真指南》卷十五“冠服”)
平民的穿着自然和汉族百姓差不多,历史上有“汉装回”之称。例如“缠足”,从明代波及到回族妇女之中,“三寸金莲”的鞋式在回族妇女的缠足鞋中为数不少。区别之处在于回族妇女的绣花图案,只限于花鸟图案和一些吉祥如意的符号。
明末王岱舆等以汉文阐述伊斯兰教教理,使伊斯兰文化适应了中国环境,逐步实现伊斯兰教本土化。因此,受上述两方面影响,回族服饰在明代基本汉化。 6park.com

满清“剃发易服”的政策,决定了回回在清代的服饰以长袍马褂为主。但受伊斯兰教和清代不同时期统治政策差异影响,回回帽作为回回的族群标志逐步形成。清代回回“且于公私应酬行礼,所用衣冠早已从俗。惟于寺中礼拜时,冠系六棱,上锐下圆。五色皆有,而白者居多。……礼拜之服,系阔袖大领,仿古朝服。抑惟师长遇大节领拜时服之,非常服也。至冠婚丧祭之服,则仍从宜从俗而已。彼好戴白帽” 6park.com

民国初年,孙中山先生提出:“五族共和,国内各民族一律平等。”此时回族泛指所有信仰伊斯兰教的回回,主要是回疆的穆斯林(今新疆的维吾尔族)。而后国民党政权称回族为“内地生活习惯特殊之国民”。与清朝相比,回族的社会地位得到极大提高,宗教信仰也得到一定的保护。但由于长期同汉族杂居,回族服饰除族群标志——回回帽和盖头之外,基本与汉族相同,只是在颜色和装饰等方面还保留伊斯兰教规的一些要求。民国以后回族主要在西北一些地区聚居,受宗教信仰、地理环境和技术水平等因素的影响,当地回族的穿戴逐步形成今天人们观念中的回族服饰。男性回族夏季喜欢穿白衬衫和白布大裆宽松裤,外套黑色的坎肩,头戴白色号帽,如花儿所唱“白布的尕汗褶,青布的尕夹夹”。女性回族大都喜欢宽大至膝的右大襟、中式竖圆领和手工盘的麻花状纽扣长布衫,戴盖头。散杂居回族与当地汉族穿戴基本一致,平时很少戴号帽和盖头,只有上寺礼拜才戴号帽。城市里的回族受中国传统文化和西方文化影响,男性主要穿长衫、马褂、西装和学生装,中山装则成为民国时期最时髦的服装。
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