蒙古帝国和满洲帝国争夺晋land高地的斗争，给晋land的封建制度带来了又一次复兴的机会。金、元、宋三国的政治体制不同，在这一方面表现得非常清楚，最集中地就体现于土豪的地位不同。宋军基本上是纯粹中央集权和吏治国家的军队，是拿工资的雇佣兵。尽管他们在淮西和巴蜀都非常依赖土豪军队的助力，但他们普遍地歧视土豪。这些为宋军卖命的土豪，大多数都落到了传说中杨家将的下场，要么就是被宋人逼死了，要么就是像大多数实际情况一样最终叛宋归蒙了。 6park.com

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金人正处在部落封建制度和吏治国家转型的中间阶段。传统的具有半封建性、比较接近于鲜卑帝国府兵制的猛安谋克制度，这时在国家垄断的货币金融制度的驱使下正在趋于破产。原有的封建领地因为忍受不了中央财政部大规模的纸币发行，无法忍受节节上升的开支，渐渐地失去了自己封建骑士的特点，最终变得跟原先只作为辅助部队的征兵和雇佣兵没有什么区别了。虽然他们原来是女真人，使用武器的经验可能比原先的顺民要多一点，但是随着经济政治制度的改变，自身渐渐变成了常备军和雇佣兵以后，原有的优势正在迅速缩小。但是为了应付北方边境的进一步的压力，汴梁的流亡朝廷还是采取了所谓的封建九公制度。封建九公的一大部分，就是在今天的晋地高原。 6park.com

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九公其实从阶级出身和行为模式来讲，跟宋人所谓的土豪，就是金庸用来写成《倚天屠龙记》的郭靖这批土豪，是一样的。只不过，郭靖无论是在真实的历史当中还是在金庸的小说当中，给中央集权卖命的下场都是非常惨的。他们的阶级兄弟在金国得到的待遇要稍微好一些。郭靖如果在金国的话，虽然最后也很有可能死在战场上，或者被蒙古人打死了，但是在他牺牲以前必然已经是被封上公爵，有自己的大片领地，有自己的私家军队。金人能够做这件事情，是因为它的封建性还有一定的残余，吏治国家还没有发展到像宋人那样深刻的地步。 6park.com

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蒙古人是以部落体制为主，刚刚开始封建化的过程。所以对于他们来说，实施封建制度是最正当的。郭靖如果不是生在四川，也不是生在金国，而是生在蒙古的话，那么他的地位确实是很有可能像小说中的金刀驸马一样得意。像张柔、汪德臣以及后来的王保保这些人，他们的出身是千奇百怪的。但是只要他能够拉起自己的武装力量，在语言文化上有一定程度的蒙古化，在战斗力方面上能够得到蒙古骑兵的敬佩，那么他们几乎可以肯定会得到元史称之为世侯的待遇，得到大片的封建领地。他们的地位比金人的封建九公要好得多。九公虽然有封建的爵位，但是他们在很多方面还仍然是朝廷的大臣，可以说是一种半封建半专制的体制；而蒙古人的世侯体制就基本上是一种准封建体制了。 6park.com

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蒙古人统治下的东亚，从木华黎开始，就是各种多重封建关系的一个巨大的镶嵌结构，像七巧板一样镶嵌在一起。比较大的封地可以达到鲜卑帝国时期天平节度使或者卢龙节度使那样的规模，整个就是一个节度使辖区。比较小的封地可能就只有几县。大的封地可能会得到大汗本人的青睐，因为英勇作战，被蒙哥汗或者他的某一个王子看中，它的宗藩关系就是直接针对着窝阔台家族、拖雷家族的某一个支系。比较小的土豪，只有几县甚至更小的地方的土豪，他就有多种不同的依附方式。他可能依附一个比较大的封臣，像是张氏家族或者汪氏家族这样的大封臣，做他手下的一个小封臣，也可以直接依附于某一个蒙古贵族或者蒙古贵族的某一个代理人，把自己的封地献给他，从而取得比如说蒙古某一个后妃或者是后妃派来的某一个维吾尔商人的特殊保护，向他们供奉一些比如说是丝绸产品之类的，就免于正式的赋税和地方官府的管辖了。 6park.com

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还有在耶律楚材这种家臣的坚持之下模仿金国体系而残留下来的编户齐民体制。这些地方，在金国统治的核心地区 — — 也就是蒙古人原本打算作为河南王的封地封给金国的那些地方是特别多的，也就是在今天的河南省的地方。虽然也有封建领地，但是编户齐民的富裕土地是特别多的。在今天的山西境内，编户齐民的土地是很少的，大多数都是封建领地。有些是依附于蒙古的二级封臣的领地，有些是蒙古贵族的代理人穿插进来的各种小片的、具有经济性质的特殊封地。在这些地方的手工业者，往往也有一片土地作为他自己的特殊保护地。因为蒙古人是特别重视工程师和将领的，具有特殊技能的将领在他们的村社和保护地上一般来说就会有比较高级的蒙古贵族做他们的保护人。 6park.com

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结果，在晋地就形成了一种层级差异很大、政治地位的高低差异也很大、无论从横向和纵向看都具有七巧板结构的封建镶嵌模式。这个模式，是在蒙古殖民者撤退时遍布东亚的大洪水时期，晋地的人口基本上没有受到损失的主要原因。编户齐民的土地，以及原先虽然不一定是编户齐民、但是被流寇和邪教的洪水扫过的那些地方，或者是被朱元璋和常遇春的军队用他们残忍的总体战方式扫过的地方，人口基本灭绝了。蒙古殖民统治时期对于晋国的重要意义就是，他们的种族结构基本上是在蒙古帝国统治时期形成的。也就是说，在王保保时期以后，晋国人口的延续性基本没有中断过。晋国和中国相比，它的人口延续性的时间就比较长。中国一般来说是六百年，晋国至少是八百年。中间这二百年的差异就是蒙古带来的。蒙古时期的晋人，是在原先沙陀殖民者时期的各个内亚种族被宋人重新编户齐民化以后，然后在蒙古统治时期又加入的新的一拨内亚种族。这一次除了伊朗人以外，还有大批的阿兰人、高加索人、亚美尼亚人之类的。他们的通用语言，照马可波罗的记载，主要是波斯语。鲜卑人和沙陀人统治时期留下来的织锦产业、丝绸产业和葡萄酒产业，在蒙古统治时期仍然相当繁荣。但是，蒙古统治时期已经是内亚黄金时期的落日余晖了。我们要注意，蒙古作为历届内亚征服者的最后一届，它征服的土地面积看上去是比以前的内亚征服者都要更大，但从文化上讲，它代表了内亚黄金时代的谢幕。基本上所有的文明在它最繁荣昌盛的时期，在政治上都不是特别强大的，表现为希腊城邦和意大利城邦那种格局；然后只有在它自身的秩序生产已经接近衰弱的时候，才会形成像罗马帝国这样的结构。也就是说，你看到它在军事扩张达到最高峰的时候，实际上它的文明生命力已经是接近秋季了。 6park.com

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对于内亚来说的话，它的黄金时代无疑是五、六世纪。五、六世纪的内亚不容易引起历史学家的注目，因为它在政治和军事上像早期的希腊城邦和意大利城邦那样并不强大。以河中地带为核心，布满了各种各样的城邦国家。这些城邦国家的后裔，就是后来招待唐三藏、为唐太宗和唐玄宗提供军事、政治和财政服务的那些人的祖先。他们在鲜卑帝国的宫廷中发挥的作用，差不多也就像是意大利的商团在英格兰国王和法兰西国王的宫廷中、在奥斯曼帝国和俄罗斯帝国的宫廷中发挥的那种特殊作用一样。他们的人数很少，但是你不能用人数来衡量他们的重要性。工部局的人数并不多，但它毫无疑问比整个江苏省和整个浙江省庞大的人口要重要得多。没有工部局，那么从北洋到蒋介石政府的财政收入都没有办法维持。没有这些伊朗人的商团，那么整个唐代的财政和军事都会无法维持。 6park.com

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从五世纪到七世纪这个时代，才是内亚的黄金时代。穆斯林的萨曼王朝建立起来的时候，是内亚在政治上进入开明君主专制的时代，是它在政治上开始有规模的时代。但是实际上，对于内亚人来说，已经是伯里克利时代的结束和亚历山大时代的开始。等到突厥人的军事兄弟会和幕府制度普遍实施 — — 先在内亚实施、然后通过沙陀王朝普及到东亚 — — 的时代，就已经是内亚征服者的罗马时代了。对于他们来说，这是他们的创造力从文化逐步转移到政治和军事方面的转型时代。幕府制度起源于内亚，后来走遍了大半个世界，像罗马军团一样的重要。等到蒙古人崛起，虽然它也继承了传统的突厥人和河中人商团的联盟形式，在蒙古时代体现为蒙古贵族武士和色目人穆斯林商团之间的结合，而且武力超过了前代，但是对于他们来说，这就是相当于戴克里先和君士坦丁的伟业跟伯里克利时代的关系了。论版图和政治上的声势，达到最高峰，但是从文化和文明的创造力的角度来讲，已经是在吃前代的老本了。 6park.com

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晋国所在的朔方 — — 我们要注意，朔方就是鄂尔多斯的故地。正如我们在以前几次讲座中讲过的那样，鄂尔多斯和晋国自古以来就是一体。在朱开沟文化时代，在新石器时代和青铜时代，晋国文化区的范围跟今天的晋语区是一模一样的，不仅包括今天的山西，而且包括今天的鄂尔多斯高原和陕北。而且，这整个的大晋国的活动中心并不是在太原和汾水流域，而是在鄂尔多斯高原。鄂尔多斯高原是面向内亚的窗口，是内亚这个大超市从西亚这个大生产厂家不断地批发先进政治制度和先进文化的一个超市，然后通过晋国这个乳房，不断地哺育东亚。 6park.com

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可以说，内亚文化有两个乳房，一个乳房就是今天的晋蒙走廊，另一个乳房就是蜀滇缅走廊。这两个乳房滴下的乳汁，养育了东亚和东南亚的国家组织。东亚和东南亚的国家组织，都是在内亚文化这两个乳房放出的西亚文化的乳汁的哺育之下才成长起来的。所以，在东亚大陆上就留下了内亚文化的两个桥头堡。这两个桥头堡上，无论是人种还是文化，都有深刻的内亚痕迹。这两个桥头堡，一个就是蜀滇桥头堡，特别是昆明人和接近横断山区的高蜀地带，另一个就是今天的三晋高原和鄂尔多斯高原。这里的人，无论从人种、语言还是文化上讲，都是整个东亚大陆上最接近内亚系的遗留。随着伊朗人和突厥人的幕府在东亚的普遍建立，晋国 — — 这一次就是包括朔方在内的河东-朔方体系，又变成了吸收武士的一个中转站。长安的鲜卑朝廷有几个吸收武士的中转站，这是其中之一。另外一个是齐国的平卢节度使。平卢节度使原来是在燕国，后来迁到齐国。它的任务是吸收东北亚的武士，也就是高句丽和渤海的武士。而朔方节度使和河东节度使的任务是，吸收外伊朗和突厥方面的武士。这两个集团之间一直是不合的，结果就搞成后来朔方系统和河朔三镇系统之间的长期冲突。长安和洛阳的鲜卑朝廷变成这两大系统的手上玩物和斗争工具，正如八个大大哈里发朝廷在斯拉夫系统和突厥系统的武士幕府的操纵之下变成了类似的政治武器和政治符号一样。东亚的政治一般是西亚晚上一百年到三百年的重演，幕府制度也是这样的。 6park.com

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因为朔方和河东主要是吸取外伊朗方面的武士，所以他们经常是沿着天山北路和阿尔泰山一线吸取武士集团。这批武士集团的前几批，我们不用详细介绍，就是仆固怀恩和李怀光这些人，他们是平定安史之乱的主力。而安史之乱的主力跟后来河朔三镇的主力一样，就是吸取东北亚系统的卢龙节度使和平卢节度使这个体系。唐帝国后期的历史，就是内亚武士团体的朔方系和东北亚武士团体的河朔系之间的长期斗争。内亚系吸取的最后一批武士就是李克用他们的沙陀集团。沙陀集团出自处月部落，处月部落出自鲜卑帝国初期的瑶池都督，瑶池就是穆天子传当中西王母接待穆天子的那个地方。 6park.com

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之所以是西王母出来接待，那大概就跟汉书记载的一样，就是外伊朗人的习俗比较尊重妇女，也不禁锢妇女，在他们的商业活动中间，妇女经常发挥跟男人一样的作用，所以他们的领袖很可能是女性。穆天子传当然不是真实的周穆王，而是东亚的君主。东亚的君主看见西方人尊重妇女的习惯，就感到很惊奇，觉得这跟自己的习惯不一样。正如看到西方的先进机械和技术，觉得很新奇，就把它写成了偃师传说这样的科幻小说，是一样的道理。近代人，像郭嵩焘这样的东亚人，到了伦敦，看到英国人不禁锢妇女，而是在宴会和其他场合中，表面上看起来男人对妇女的尊重超过男人对男人的尊重，也同样感到非常惊奇，把这些记录写进他的回忆录和游记当中，这都是同样的道理。沙陀人的祖先在薛仁贵那个时代被称之为是处月部落，他们是标准的雅利安人和白人。他们沿着天山山路东迁，首先迁到鄂尔多斯高原，然后再迁入汾水河谷，变成了长安鲜卑朝廷的最后一个救星。众所周知，在《沙陀国搬兵》这个剧目当中，黄巢率领的盐枭和流寇武装攻占了长安以后，完全丧失了内亚技术和武力的长安朝廷就像是完全丧失了过去复兴社会党的苏联支持的阿萨德集团一样束手无策，只有再一次向西亚人和内亚人求援。李克用率领他自己的幕府军团击败了黄巢，为唐王朝续了命，但是唐王朝还是在朱温的打击之下最终解体了。于是，晋国再次恢复了独立。 6park.com

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李克用集团认为，他们是唐王朝的忠臣。之所以自称晋王，仅仅是因为唐王朝不复存在了。他们根据刘渊继承汉王朝的逻辑，认为自己其实也是有权利继承唐王朝的。刘渊是汉王朝和晋帝国的最后一位忠诚的援助者和外臣，而他是唐王朝和鲜卑王朝最后一位忠诚的援助者和外臣。所以，他作为晋王和河东朔方节度使，是有权利继承唐王朝的天下的。所以他的系统又产生出了后来的后唐，后唐又产生出了后来的后晋和后汉。汴梁政权实际上是晋阳沙陀政权的一个分支机构。而赵匡胤跟这个沙陀集团之间的关系，就是习近平和毛泽东跟维经斯基和周恩来之间的关系。 6park.com

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我们要知道，中国共产党的正宗实际上是维经斯基的远东局和周恩来，而毛泽东和继承毛泽东的习近平其实只是给这个集团打工的苦力，但是他们利用对日战争和对美战争的各种政治形势，以及苏联不得不用白手套、不能在美国人和国际社会面前公开吞并中国的这种国际局势，成功地篡夺了自己主人打下的天下。赵匡胤和郭威在沙陀人的军事集团中间发挥的就是这个作用。本来这个军事集团的主人是白人和雅利安人，是晋国人，而他只不过是像毛泽东和习仲勋这样的市井流氓，作为黄俄手下的苦力、作为下级干部而被招募进来的，但是最后喧宾夺主，通过政变手段推翻了他自己的主人，像毛泽东通过邀请尼克松到中国来访问、最后把苏联系的残存势力推翻了那样，成功地把内亚王朝变成了东亚降虏的王朝。 6park.com

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宋朝的复辟使内亚和东亚的传统矛盾又重新激化了，但是东亚人阶级斗争的胜利也就意味着东亚王朝失去了内亚交通线，晋国人所失去的内亚交通线最终转移到契丹人和女真人手里面。所以，俄罗斯人和阿拉伯人嘴上的“中国”都是契丹，他们根本不承认东亚人有权利统治东亚，而认为只有契丹人才是唐帝国和鲜卑帝国的合法继承者。谁是合法继承者，这是另外一方面的问题。从政治体制上来讲，唐帝国那种掺杂了部落和封建残余的体制确实是更多地体现在契丹和女真身上，纯粹编户齐民的宋帝国则是秦政的进一步深化。从技术传输的角度来讲，宋帝国不仅失去了战马，而且也失去了所有的技术，包括铁器冶炼技术和各种绘画颜料，所以唐代用巴达克山和各种中亚颜料绘制的各种金壁辉煌的复杂图画在宋代就退化为只有黑白两色的文人画和山水画。当然，这些文人不会承认我们之所以倒霉是因为我们失去了先进技术的缘故。他们会像是赤脚医生用中医来取代西医一样说，我们这样做是我们创造了写意的传统。我们写意，不用搞什么透视法，也不用什么逼真的颜料，仅仅凭想象力就可以发挥过去精确描绘的同样作用。这话的意思就是说，我虽然失去了美女，但是我可以躺在床上捏着自己的小鸡鸡，摸呀摸呀摸呀，在自己的大脑里面想象美女当年在我怀抱中的时候我抚摸她乳房的感觉。写意画和写实画的区别在哪里呢？文人画跟唐人所谓的北宗的差别在哪里呢？文人画主要依靠的不是画上表现的信息，而是画上给你留下的线索，然后你作为这个画的读者，要充分发挥你的想象力，在你的想象中模拟出画家画不出来的那些东西。 6park.com

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什么叫做写意？简单地说，写意就是意淫的意思。意淫的意思就是说，画家告诉你，我老人家有很多东西想要画出来，但是我画不出来。比如说有五千字的文章要写，但是我只能写二百个字的摘要扔在你面前，你要有本事从这个二百个字的摘要当中想象出来我那五千字的文章所要表达的全部内容。为什么五千字的文章写不出来呢？因为必需的颜料都没有了，所以我只能可怜巴巴地用水墨给你画出一些线索来，这些线索的信息量只是原先那些伊朗式凹凸法绘画所显示的信息量的百分之五。但是你不要忘记，我已经煞费苦心地把最具有线索效应的信息包含在这百分之五当中了，你如果是一个聪明人，就能从这百分之五当中，正如你从一滴水当中品尝出大海的滋味一样，写意写意，意思到了就行了，想象出我原先要画的东西。 6park.com

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这就好像说，我的女人跟别的男人跑掉了以后，我唯一的办法就是捏着自己的小鸡鸡，闭上眼睛，根据过去她留在我身上的香味和其他线索，然后重新想象出她过去在我身边的时候她的乳房和身体给我留下的印象。这就是写意画产生的真正背景。它实际上就跟宋人失去战马以后自己培养出来的那些战马，在冶铜工业迁出境外以后自己搞出来的那些劣质铜器，自己炼出来的那些一刀就能劈烂的、只能用来做指甲剪和刮胡刀的铁器，以及今天的工业2025计划，是一样的，是瓦房店学的产物，是你在技术输液管被掐断以后不得不做出的次佳选择。用毛泽东时代的术语讲，这就是你的赤脚医生了。 6park.com

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宋人兼并沙陀人的晋国，意味着官吏集团对幕府集团的残酷迫害。传说中的杨家将就是在这场残酷迫害中被牺牲掉的。潘仁美虽然没有杨家将传说中的那么坏，但是毫无疑问，他和整个官僚士大夫集团的排挤，是使过去在幕府时代叱咤风云、担任了政治主体的杨家将这一类蛮族将领的致命伤。这些蛮族将领在长期遭到迫害的情况下，不可避免地要变成政治牺牲品了。他们如果在过去的幕府时代能够自己控制财政体系和军事体系的话，他们是很容易打胜仗的，不会被送到绝地去白白牺牲。晋国沙陀政权被赵宋王朝吞没，晋国再次丧失独立，意味着内亚文化的退缩。残余的晋人退到云中大同一带，正如上一次秦汉帝国消灭赵国的时候一样，退到雁门关以北，归顺了契丹人，变成了契丹人的一部分。而遭到宋人奴役的那一部分晋人，受到强制儒化的打击。过去非常兴盛的拜火教和其他的内亚宗教都被铲平，改成儒家的文庙。汴梁的统治者由于害怕晋阳长期征服汴梁的武力，甚至把晋阳的城防工事都铲平了。晋国的爱国诗人元好问对这件事情非常痛恨，在他的爱国诗歌中间写道：“南人是崇拜巫术的邪恶种族，他们破坏了晋阳，破坏了我们晋国的防御工事，结果是搬起石头砸了自己的脚。当女真人和蒙古人打过来的时候，宋人就是因为晋阳的防御工事被拆毁了，敌军可以长驱直入，才迅速灭亡的。当初如果晋国的幕府仍然存在的话，宋国不一定会灭亡得这么迅速。” 6park.com

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从历史的角度来看，他说得一点没错。后来的王夫之他们跟他的意见是完全一致的。他们都在哀叹，宋人杯酒释兵权是非常成功，把鲜卑帝国留下来的那些幕府和幕府招揽内亚、西亚、东北亚各地武士的机制给毁了，把政权完全交给科举产生的文人，科举产生的文人手无缚鸡之力，对抗不了皇帝，所以皇帝的权威进一步扩大了，但是这是搬起石头砸自己的脚的sb做法。所以叫做孤秦陋宋，秦和宋是东亚专制主义成长的两个里程碑。你的大臣现在没有力量抵抗皇帝、太监和后妃了，但是与此同时，他们也没有力量抵抗蛮族了。蛮族长驱直入之后，你们只有乖乖地当俘虏，到五国城去看冰雪大世界了。 6park.com

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满洲人建立起来的契丹王朝和女真王朝，将晋国人推到了次要合作者的地位。大同，就是过去北魏时代的平城，只是五京之一，而不再是首都了。但是即使如此，他们的豪强在东北亚满洲人的王朝中享受的地位，还是比在东亚王朝中享受的地位要好得多。这就是为什么宋人夺取燕云十六州以后，当地曾经跟契丹王朝合作的豪强宁愿拒不出仕，后来欢迎女真人来解放他们，也不愿意在科举制度当中跟汴梁那些文士头悬梁锥刺骨竞争的原因。晋国的豪族和燕国的豪族还遗留着一部分的唐风，他们已经不是纯粹的内亚人和东北亚人，但是还没有完全堕落为东亚人。他们仍然像是陈寅恪先生描绘的李德裕家族的先祖那样，是一代豪强，平时经常在地方上放鹰走马，像英国乡绅一样武断乡曲，地方官吏经常惹不起他们，因为他们有一些家丁和部曲，自己多多少少还能够打仗，所谓的“李波小妹解弯弓”，就是他们的生存状态，因此他们是文武兼知的。 6park.com

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对于他们来说，像范进和孔乙己那种穷光蛋出身的东亚书生那样，手无缚鸡之力，只有指望读书读书读书，拼命读书考研，考研胜利以后做公务员，这种人是他们瞧不起的。而且，因为他们是文武兼知的，已经就是地方豪族，他们和所有的贵族一样，是不肯头悬梁锥刺骨地读书的，这样读书太辛苦了，再说读出来也是做官，他们本身也是很有势力的人，并不真正瞧得起官吏。而平民出身的东亚士大夫，他们本来就不是豪强，而是平民，本来就没有官，读书做官是他们唯一的出路，所以他们愿意不惜一切代价头悬梁锥刺骨，用内卷化的方式戕害自己的身体，把自己变成一个羸弱书生，好取得一个好成绩，将来去做官。所以，豪强如果去跟这些头悬梁锥刺骨的书生一起竞争科举的话，他们还很可能考不过书生。 6park.com

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他们觉得自己的出身比书生要更高贵，本事比书生要大，跟书生一起平等竞争已经是很不公平了，而且还竞争不过书生，那就太不公平了。哪怕是宋徽宗的政权给他们实行高考倾斜政策，高考加分一百二十分或者一百分，他们都觉得不公平。加了这个分以后，他们仍然考不过范进。而从范进的角度来看，TMD，你们这些维族人、哈族人、藏族人什么的在高考已经加了一百分，你们都还不满意，还要一天到晚闹独立，还要一天到晚勾引八个大大入关，是可忍孰不可忍，我们已经让了你们一百分，你们还不满意。 6park.com

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他们忘记了，政权的根本基础是武力，那些四书五经、人民日报什么的，正如唐太宗所谓的，是欺骗天下英雄入我囊中的一种手段，目的就是为了解除你们的武装。你们如果不读书，都去练武了，我这个皇帝就要当得很不太平。等你们看到科举制度的好处，自己把自己的武装解除了，自己去头悬梁锥刺骨去了，这样的人我要杀就杀要宰就宰，然后我这个皇上才能当得安全。但是当我面临着境外蛮族的时候，我靠你们这些书生，你们能打个屁仗。 6park.com

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结果就是，燕国和晋国的豪强对于宋徽宗慷慨赐予他们的政协会议和慷慨赐予他们的加分一百二十分一点都不满意，面不改色地投奔了女真人和蒙古人，把宋国给彻底毁了。在女真人和蒙古人的统治之下，晋国的封建制度得到了部分恢复，那就是女真人实行的封建九公制度和蒙古人实行的世侯制度 6park.com
我们在前几次讲座中就讲过，晋蒙走廊和滇蜀缅走廊一样，是内亚垂到内亚和东南亚的两个乳房，它代表着内亚的最东部边区。历史上，它的生命力和种族一直都是从内亚方向来的。无论是在朱开沟文化和李家崖文化的时代，还是在赵武灵王和秦始皇的时代，还是在刘渊和石勒的时代，还是在魏孝文帝和唐太宗的时代，还是在王保保的时代，它的种族结构一直是，内亚人像是近代的英国人一样，从遥远的西方带着先进技术一波一波地输入晋国。这就是为什么，小小的一个晋国，有的时候它是庞大的中国的匹敌，像在李克用时代或者杨家将时代那样，有的时候小小的晋国可以变成全中国的征服者。在魏太武帝的时代或者在李世民的时代就是这样的。从来没有庞大的中国能够反向征服晋国的时代。这就像是，英国人和它为数不多的几只军舰占住了上海和香港，庞大的大清帝国根本惹不起它。如果说谁要征服谁，那必然是上海和香港的几千个英国人可以横行整个大清帝国，从来没有大清帝国的几十万大军能够打进上海和香港的道理。如果要有征服的话，那么必定是晋国征服中国。要么就是双方势均力敌，形成长期对弈的局面。 6park.com

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这个局面也是在蒙古帝国解体以后才颠倒过来。王保保的失败和朱元璋、常遇春对晋国的征服，是东亚第一次逆转了歧视链，第一次东亚征服了内亚的一角。以前，晋国一直是内亚的一个前哨基地，正如上海和香港是英国的前哨基地一样。他们得到内亚的强大武士团体和先进技术以后，要么就征服中国，建立像唐王朝或者像汴梁沙陀政权这样的征服王朝，要么就是在征服不了的时候，我像香港一样跟你庞大的大陆平起平坐，一向都是不成问题的。而蒙古解体以后，这个秩序输出的局面才在历史上第一次颠倒过来。当然，这并不是晋国本身的问题。可以说，英国人为什么会撤出上海和香港呢？那当然是因为，不仅在上海和香港这些远东地方，同样在新加坡和桑给巴尔，在马耳他，在全世界，大英帝国的殖民主义都在退潮。蒙古帝国的没落是内亚秩序退潮的整个趋势的一部分，而晋国的衰落是蒙古殖民主义和内亚殖民主义退出历史舞台的一个波澜。 6park.com

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对于远东来说，有文字记载的文明跟内亚征服是同义词。开启东亚历史的殷人、商人和秦人，都是内亚人不同的分支。在驾着马车、骑着战马、有先进交通工具的内亚人出现在东亚以前，东亚大部分是从南方来的印度-马来人，是百越人和与它有亲属关系的人，他们是坐独木舟的人。可以说，内亚人代表着开启文明时代的一次技术革命。但是到了近代，到了蒙古帝国的时代，尽管蒙古帝国是内亚文明的落日余晖和回光返照，但是就在这个时候，地中海的大帆船传输到印度洋，在技术上讲实际上已经比蒙古人所依赖的战马更先进了。在鲜卑人李世民的时代，他们还是最先进的，南洋和地中海那些简陋的船只不是他们的对手。但是这时十字军战争已经过去，热那亚人和威尼斯人的航海技术已经超过了陆地骑士骑马和造车的技术。穆斯林商人把地中海的技术搬到印度洋，实际上印度洋和南洋的航海技术已经超过了中亚商人 — — 虽然中亚商人有很多也是穆斯林，当然还有基督徒和拜火教徒 — — 运用马车的技术。中亚商人依靠蒙古人的政治保护，暂时还能够在卡法和布达佩斯跟热那亚商人接触，开启了内亚交通线的回光返照时代。然后随着蒙古人的没落和帖木儿帝国的兴起，内亚交通线彻底破碎。即使再有像成吉思汗的人物来打通这个交通线，他们在技术上的落伍已经无可救药，这条交通线已经不可能再跟海上交通线竞争了，海路再次取代陆路。我们要注意，人类文明的起点，海路就是优于陆路的。那时人类只能在陆路上用两只脚走，而在海路上你至少有独木舟可以用。在这个时代，印度-马来人种扬帆东下，开辟了爪哇，开辟了吴越，开辟了台湾、日本和太平洋各岛。他们的余波在今天中国河南洛阳一带的沼泽地上 — — 那里是离文明中心最远的地方，也建立了一些简陋的定居点。然后赫梯人和巴比伦人的技术革命沿着内亚交通线传到东方以后，产生了殷人、周人和秦人的新式文明。这些文明把印度-马来人建立起来的诸邦国不断地向南方排挤，把他们赶进了山里，赶到了海岛上。有文字记载的时代的大多数王朝和统治者，都是某一拨或者某几拨内亚人的后代。现在在蒙古时期，双方的秩序再一次颠倒过来。陆路取代海路，造成了我们所知的三千年东亚文明；1400年以后，海路又要再次超过陆路，颠覆内亚征服者建立起来的最后几个帝国。 6park.com

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晋国作为内亚文明的最远、最东部的边区，是这次变局最大的牺牲者。它直观地体现于朱元璋和常遇春的部队击败了王保保，把晋国的大部分土地纳入了明国的编户齐民之下。朱元璋以他自己无产阶级的见识，认为晋人原来拥有的各种工艺和商业无非是使晋人跟远方的、他没有能力征服的内亚保持联系，只会危害他的国家安全，所以最好的办法就是彻底铲平，因此他做出了比宋人铲平晋阳城和拜火教神庙更加出格的做法。宋人铲平晋阳城和拜火教神庙，可以说是在政治上和军事上压迫晋人，但是还没有压迫到普通人民的经济生活方面，而朱元璋甚至连晋人自己种葡萄都不准。他对晋国的土地进行重新分配，制造鱼鳞册，把所有的人和所有的土地都扁平化地纳入官僚管理体系。晋国在蒙古殖民时期曾经有过多层级的土地所有制度，蒙古的王公贵族，各种层次的藩镇和世侯，各种层次的投充户，各种宗教的寺庙，有多种不同的产权，被朱元璋一刀切地铲平，统统写进鱼鳞册，变成编户齐民。而且他还要指定这些农民只能种粮食，不能种葡萄或者其他的经济作物。 6park.com

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要知道，无论是在晋国还是在高昌，葡萄种植和粮食种植代表了两种不同的经济体制，代表了两种不同的经济水平。直截了当地说就是，种葡萄、喝葡萄酒的人很有钱，而且还经常有洋糖和洋货；种粮食的人就很穷困潦倒，而且经常受官府的压迫。当然，前一种人就像是英国人撤出上海和香港以后留在上海和香港的那些买办一样，在接管上海和香港的山东老干部看来，那就是殖民主义的余孽，实在是看你不顺眼，必欲除之而后快了。当然，你们在政治上的抵抗力比较强，在经济上又比较富裕，文化上又比他高明，那就是更加看你们不顺眼了。不把你们除掉，把所有人都变成愚蠢的贫下中农，贫下中农出身的猪皇帝在他的宝座上就会感到很不舒服。晋国在明朝统治和宋朝统治之下经历了非常严重的社会倒退。今天的上海人和香港人回顾他们在英国人统治之下和在共产党统治之下的经历，自然就会很容易理解这是怎样一种过程。两相比较的话，明国又比宋国更加苛刻、更加残暴一些。 6park.com

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当然，晋人作为蛮族血统很重又精于经商的河中人的后代，当然不会是那种纯粹坐以待毙的人。他们在政治上无法反抗的时候，就用偷渡和走私的方式来反抗。晋人最大规模的出塞逃亡，就是发生在明国时代。今天在共产党的户口本上登记为蒙古人的很多人，甚至有可能是内蒙古居民的多数，实际上是在明国统治时期偷渡到蒙古可汗辖区的晋国难民。他们有很多是白莲教徒。白莲教其实原先也是中亚的宗教。同时，还有许多晋国商人在明国的统治区发挥不了，不得不跑到口外，在口外建立商号，利用蒙古人和明国之间的政治统治权的差异，把财产寄存在边界之外，同时自己进入明国境内，做食盐、粮食和各种走私生意。而明国最终发现它摆脱不了这些人，因为它自己的政治经济体制是极其愚蠢的，连它自己的边镇口粮都不能顺利供应。最后它发现，尽管朱元璋设立了严厉的国家社会主义体制，而为了解决它自己边镇的粮饷问题，它还是不得不跟原先被它打成走私贩的晋国商人发生一定的关系。从那些商人的手里面，它才能够买到便宜、充足、及时的货物。这样，又有很多晋国商人从这种有些是官方允许但是要受官方垄断机构监测的、更多的则是半走私和纯走私性质的贸易当中发财致富。当然对于晋国来说，这是他们的传统。晋国作为内亚和东亚之间的边界地带，向来的做法就是，当东亚人或者中国人的统治势力前进的时候，就有一大拨人像他们在汉朝时代那样，要逃到阴山去，变成匈奴人或者楼烦人，以这种形式保全他们的财产和自由。对于他们来说，明国的压迫只不过是促使他们启动原有的模式。 6park.com

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然后随着蒙古人的衰落和满洲人的兴起，晋国商人头脑灵活，看出满洲人比起正在衰落的蒙古贵族来说更适合充当他们新的保护人，因此他们投入了盛京的满洲政权，做了一个非常英明的政治投机：他们变成了内务府特许的御商。然后在满洲帝国入关以后，他们这次资助满洲人的行动收到了丰厚的政治报偿。满洲朝廷不仅把十八省的很多垄断贸易事业授予他们，而且更加重要的是，授予晋商以从事内亚、蒙古和俄罗斯贸易的特权。这个特权是以后三百年晋商发财致富的根本。可以说，这时的晋商尽管在明国的压迫之下受到了很大的经济损失，但是他们最根本的财物并不是无产阶级和社会主义者所强调的那些有形的物质财富，而是他们的眼光和见识。他们知道谁在政治上会上升，所以在满洲人还很弱小的时候，就用宝贵的火药和物资去支援他们，从满洲人手里面买到了在当时看来还很不值钱的贸易特许权。这种做法就像是，有些很有眼光的日本商人在日本刚刚开港的时候，就到横滨去买下一些不值几个钱的农地一样，然后日本开港以后，横滨变成大都市，这些土地自然价格像火箭一样上升。从明国的角度来看，晋国人当然都是汉奸。当年俺答汗率军攻打北京城、长驱直入的时候，是晋国商人带路。尽管正史羞于承认，但是一般来说，所谓的倭寇主要是吴越的商人，所谓的套寇主要是晋国的商人，蒙古的武士和日本的武士其实是他们自己拉来助战的。正如宋国的史家羞于承认，靖康耻、徽钦二帝的北狩其实主要不是女真人想要灭它，而是燕云十六州的豪强为了报复宋人在占领燕国时期对他们的虐待，以及希望他们的子弟获得更多的做官机会。编户齐民的郡县土地越多，他们做官的机会越多。如果女真人只是满足于燕云十六州和草原领地的话，那他们就只能在燕云十六州这个小区间做官了。草原上的部落或者封建领地，他们是插不进手的。只有征服了宋国，他们才会有很多做官机会。而对于女真人、满洲人和内亚其他部落和商人来说的话，有没有汴梁城对他们来说是无关紧要的。主要是这批人诱惑甚至是强迫女真人出兵南下灭了宋国，而不像是《说岳全传》或者宋国的民间艺人说的那样，女真人本身就是狼子野心，很想贪恋南方的花花江山。 6park.com

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其实对于大部分内亚人来说的话，南方的费拉顺民眼里面的所谓花花江山，在他们眼中看来是一片充满了传染病和垃圾堆的贫民窟。英国人从大吉岭和苏格兰高地的避暑胜地看待印度就是这样的，他们也不是很愿意征服印度的。是印度的辅助部队很希望利用英国人的势力替他们消灭他们在印度的敌人，才勉勉强强地保护了印度。但是即使在征服印度以后，他们仍然是要喝威士忌、要喝白兰地、要吃火腿牛的欧洲人，受不了印度的饮食和气候，而且尤其受不了印度密集的人口、大量的霍乱传染病和没完没了、连绵不绝的贫民区。成吉思汗那种想要把中原清空、统统变成牧场的感觉，也是英国人对印度的感觉。但他们不能这么做，没有办法，只有找几个人少的地方，例如像大吉岭以及最近贵国跟不丹和印度发生冲突的那些地方，那就是靠近喜马拉雅山的人口稀少的高地。在那些高地上，他们才能够找回自己在苏格兰高原或者是在约克郡的感觉。要他们下山到人口稠密的孟加拉去跟那些浑身发着恶臭的费拉居民住在一起，他们实在是没法忍受。而费拉顺民还以为孟加拉就是印度的苏州，是印度最繁荣的地方，你们这些中亚的鞑子或者海上的鞑子一定是羡慕我们孟加拉加尔各答的花花江山，才来侵略我们加尔各答的。其实呢，加尔各答无论在莫卧儿的蒙古人察合台的眼里还是在海上的英国人眼里，都是个充满传染病和贫民窟的可怕地方。他们要是完全为自己做主的话，他们其实是不愿意来的。主要是拗不过带路党，他们才勉勉强强来的。来了以后，很多人都会感到后悔的。 6park.com

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从明国的角度来讲，俺答汗那批人围攻北京和满洲人入关，很大程度上是这拨汉奸撺掇出来的。他们痛恨这些汉奸，甚至超过痛恨那些蛮族，这也是有相当的理由的。但是从另一方面来讲，如果没有他们自己愚蠢的社会主义政策和贸易封锁政策的话，晋国人的撺掇其实也不会发挥什么作用。俺答汗之所以愿意得到一个套寇的名声，跟着晋国走私贸易的商人南下，也是因为明国在杨继盛这些皇汉愤青的怂恿之下下令闭关绝贡，停止贸易。这样做会让晋国商人破产的，所以他们第一个不答应。而蒙古的贵族因为他们自己经常是从晋国商人发的财当中抽头的，所以也间接地感到不满意，但是他们不满意的程度是赶不上晋国商人的。明国政府在朱纨这些大臣的怂恿之下在吴越沿海推行海禁政策，造成的格局也是这样的。日本人有一点点不满意，但是最不满意的、眼看就要倾家荡产的是汪直、徐海这些吴越商人。所以，倭寇主要是他们，日本人倒是半心半意，只扮演第二流角色。这跟他们的利害关系是一致的。搞海禁使吴越商人破产，日本人只是吃亏。用倭寇的方式武装走私，是吴越商人发大财，日本人也可以分一点红。晋国商人与蒙古贵族的关系，也就是跟吴越商人与日本武士的关系是一模一样的。 6park.com

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满洲人入关的时候，情况同样如此。满洲人在皇太极手中其实是不愿意入关的，只想搞澶渊之盟。多尔衮入关其实也是带有实验性的，走两步看两步。最积极地嚷嚷着要入关的是两种人。第一种人就是洪承畴这些降官。他们在盛京只能当个顾问，一旦入了关的话，总督巡抚可以随便当，贪污腐化，按照明国那一套，立马就可以发大财。盛京那个小地方贪不了多少钱，还有满洲人和蒙古人在旁边监视着他们。能够做大官发大财，是他们的利益，而不是满洲贵族的利益。而满洲贵族还多多少少有点犹豫。而且，比较有政治远见的人，包括皇太极这样的人，都害怕他们入关以后也像金章宗一样渐渐腐化、费拉化，渐渐变成不是满洲人。第二拨就是晋人。晋人当然是可以看到，满洲人一旦变成了内亚霸主，作为供应火药的酬报而送给他们的贸易权可以给他们带来几百年吃著不尽的发达财政机会。这一点他们也是完全料中了。 6park.com

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晋人在圣彼得堡卖茶叶的商号，一直到布尔什维克革命的时候才被暴民抢劫一空。直到那时，他们的钱还是要比普通的俄罗斯人多得多。这就是满洲人和俄罗斯人在恰克图和其他地方长期通商的结果。长期通商表面上是满洲帝国和俄罗斯帝国之间的事情，但是真正发财致富的是俄罗斯帝国的布哈拉商人和满洲帝国的晋国商人。同时，满洲帝国征服东亚和东南亚，对各邦的政治意义是不一样的。在有些地方，它是赶走了流寇，救民于水火；但是在另外一些地方，例如在闽粤和南粤，它就是把原先的本地人的商团跟东南亚人、葡萄牙人和荷兰人做得很好的生意给掐断了，把它们交到晋国人手里面。所以，从闽粤和南粤的角度来讲，满洲人无疑是万恶的敌人。今天搞迁海，明天搞断绝贸易，本来原先在郑之龙、刘香那个时代发的财，现在全都被搞破产了。原先的茶叶贸易，闽粤是茶叶的重要产区，是本地的商团卖到巴达维亚去、然后再卖到欧洲去的。满洲人一来，就把这个特权也交给了晋国商人。但是对于闽粤本地人来说显然是很不方便。闽粤本来就是靠海的地方，而且闽粤人在种族上讲也跟马来半岛和东印度群岛的马来人是一致的，他们自古以来就是长期搞贸易的，非常方便。而这一下，必须把他们的贸易特权让给千里之外的晋国人。他们生产出茶叶来，不能就近卖到巴达维亚和马尼拉去，反而必须交给千里迢迢跑过来的晋国商人，然后由晋国商人运到大同去，然后运到库伦和恰克图去，卖给俄国人和穆斯林。对于他们来说这当然是绝对吃亏的事情，虽然对于晋人和满洲人来说是绝对占便宜的事情晋国人在满洲帝国统治时期依靠皇商的地位度过了一段小康的日子。但是在这个小康的时间段内，海商的贸易和海军势力越来越强大。最终，半内亚的俄罗斯帝国和基本上是内亚帝国的奥斯曼帝国、莫卧儿帝国和满洲帝国一个接着一个倒在西洋人的铁蹄之下了，船坚炮利的西洋人和他们的海路不可阻挡。随着五口通商的开启，闽粤商人和南粤商人又感到得意了。他们过去跟荷兰人、马来人、西班牙人和葡萄牙人的关系，现在又通过英国人、法国人和日本人得到恢复。然而，晋国商人的地位从此就日薄西山了。英国人依靠武力维护自由贸易体制，满洲人无法再继续坚持他们的内亚垄断贸易体制。而作为他们主要合伙人的晋国商人，势力也就一落千丈。这个一落千丈就体现在，李鸿章时代，晋国出现了以前只是经常出现在中国的大饥荒。大饥荒的出现都不是偶然的。在大饥荒出现以前，必然会有你们原有的比较复杂的社会结构高度退化的现象。只有社会结构退化到扁平化的状态，发生大饥荒才会死人。如果你还有立体的社会结构的话，那你是根本不可能发生大饥荒的。所以社会结构的扁平化是一个转折点，预示着你的子孙后代在秩序海拔上将会大大降低，将会面临着大饥荒，但是你自己还不会。等真的发生大饥荒的时候，其实为时都已经太晚了。 6park.com

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这时的晋国人将会和他们的所有内亚兄弟国家以及东北亚的满洲人一样，必须重新思考，他们在海洋为王、百越各民族兴旺发达的时代，怎样重新调整自己的地位。如果调整不好，那么就会像他们在历史上曾经多次征服、也曾经给他们带来巨大灾害的中国人一样，沦为菜人和两脚羊。李鸿章时代的饥荒已经预示了，他们将来很有可能落到这样的下场。这时他们的精英阶级发现，只有日本的明治维新可以给他们提供适当的样板。显然，内亚各国，过去曾经是晋国主要技术和财富输入者的布哈拉人和撒马尔罕人，这时都已经不行了，离他们最近的、还能够维持近代国家门面的东方人也就是只有日本人了。因此，随着满洲帝国的衰亡，晋人的精英阶级纷纷前往日本留学。就是他们，产生了阎锡山和他的新晋人。他们在日本，正好赶上了十九世纪末期日本泛亚主义者开启的新一波远东民族发明的浪潮。这个浪潮是西亚奥斯曼土耳其帝国在十九世纪中叶就已经领会过的，但是对于远东来说，还要到十九世纪末期日本明治维新以后才广泛地开启。东京可以说是东亚、东南亚各民族民族发明家的一个大本营。暹罗、越南、台湾、马来、印尼的发明家都是在东京学到了他们的第一批民族发明学知识，从而建立了现在我们所看到的东南亚各国。 6park.com

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阎锡山他们在东京主要学到的，就是日本人后来在朝鲜和台湾推行的那种通过军国民主义重建地方自治体制的方式。这种体制，其实就是明治维新时期长州藩在它自己的本藩已经实行过很长时期、然后又通过明治维新在日本全国推行的制度。旧式的武士在改组为新军的过程中间服过兵役，通过服兵役的过程当中，接受了西洋文化和西洋的军事技术。然后他退休还乡以后又变成本地的小学教师，对本地的中小学学生实施军训。然后中小学学生在经过军训以后，毕业以后无论他当不当兵，都不同于旧式的儒家士绅，而是拥有一定新式知识的社区凝结核。然后围绕着这些人和他们组成的自卫队，社区就可以组织出来。后来二二八事件的时候之所以会有雄中事件或者诸如此类的事件，后来朝鲜战争的时候之所以会有韩国中学生武装起来抵抗共产国际侵略者的现象，就是因为在日本人创造的这种体制之下，地方的中学生和中学就是它的凝结核，取代了过去儒家社会的祠堂和宗族长老的地位。 6park.com

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一个中学生对于一个乡的农民来说，就是当地的最高级知识分子。当时的大学比现在还要少得多。一般来说，中学生就是当地最有学问的人。他在中学里面不仅学到了数理化的知识，而且还学到了动员和军事训练的知识。所以他中学毕业以后，对本地的治安和公共事务必定是有发言权的。需要使用武力的时候，组织自卫队的必然就是中学生。中学生就是天然的预备役军官。围绕着中学生，民兵就会组织起来。国民党军队开始杀台湾本土人的时候，当然就是雄中的中学生组织起来，作为当地自卫队的核心。他们拒守中学，用日本人教给他们的军事技术，居然一度把国民党的正规军打得落花流水。韩国那些中学生也是台湾那些中学生的同类，他们是同一个日本老师教出来的。也就是他们，迎击中国和苏联训练出来的北朝鲜军队，大大推迟了北朝鲜军队南下的速度，给联合国军的登陆创造了条件。他们是韩国民族和台湾民族真正的种子。阎锡山在日本学到、带回晋国的，也就是这种体制。 6park.com

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当然，满洲帝国晚期的开明政策为他发明晋国民族也提供了很大的方便。本来驻扎在晋国的旧军主要是满洲的八旗军以及后来的绿营军之类的，当时已经没有什么战斗力。阎锡山用他学到的日本军事知识，向满洲人派来的巡抚建议，我们要学习日本明治维新，军事制度是不可少的一环，我们也要学习日本式的征兵制度。在晋国全境，所有体格健全的成年男子都要登记。其中，身体健康、文化程度较高的那一部分，就是我们建立新军的兵源。根据阎锡山自己早年的回忆录，他得意地说，辛亥独立战争之所以能够成功，就是因为满洲人的巡抚听取了这个建议。在他执行这个建议以前，满洲帝国山西行省的军队有百分之八十不是本地人，是满洲人、蒙古人或者外省人。在这种情况下，晋国是不可能获得独立的。接受了他自己的建议、重新修改兵役制度以后，重建的山西新军有百分之八十以上都是本地的子弟，这些人就是晋国本身的子弟兵。经过阎锡山训练以后，他们的认同指向晋国，而不是指向满洲帝国、中国或者外省。原有的旧军经过裁汰以后，只剩下百分之二十，而且随着新陈代谢，随着老兵的退役和退休人员的死亡，将来迟早要消失殆尽的。但是还没有等到他们消失殆尽，就像是今天的台湾军队中间还有极少一部分跟马英九一样年龄的人是国民党从中国带去的，但是他们的大多数中下级军官和大多数士兵已经是台湾本地人了。如果再过二十年的话，他们就会完全是台湾本地人了。假定如果现在台湾发生革命的话，那么残余的那一小部分中国难民出身的军官是根本斗不过占绝大多数的台湾本土军官的。阎锡山的情况也就是这样。他本来也是像今天的很多台湾爱国者一样，希望自然淘汰，等到马英九那一拨人死了以后，所有的军队都是我们本土人，那么我们可以自然而然地获得独立。但是政治形势比他原先的计划发展得更快，辛亥独立战争提前爆发了，旧军还没有被裁汰殆尽，于是斗争还不得不通过流血的方式来解决。满洲帝国巡抚依靠的旧军，最终还是被占绝大多数、而且接受过日本新式训练的新军解决了。在这个过程中间，满洲人的巡抚父子两人都为满洲帝国殉国。阎锡山很有骑士精神地表示，我们只是政见不同，他们愿意为满洲帝国而壮烈牺牲，说明他们还是英雄好汉，我们应该给他们体面的葬礼。这一件事情就可以说是阎锡山很有土豪德性的表现。如果是换到共产党的话，必然会把失败的对手打成反革命分子，然后诛连他们的九族的。 6park.com

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在辛亥独立战争当中，晋国与内亚、东亚和东南亚的大多数邦国一样，都赢得了事实上的独立。他们新建立起来的军绅政权，都是本地地主资产阶级和本地军官的联合政权。但是以后的政权能不能磨合得很好，就要看他们的政治德性了。在大多数情况下，军官团的政治立场比士绅和资产阶级的政治立场更激进一些，因此随后就发生了拉美国家很常见的军事雅各宾主义政变。占少数的军官团声称自己代表人民，但是他们并不指望自己能够在任何一种选举中取胜，无论是在有产阶级的选举制还是在普选制度当中取胜。他们知道他们是激进的少数，因此他们必须推翻政治态度比较保守、但是比较有把握在选举中赢得多数的地主资产阶级，建立自己的军事专制政权，然后通过自己的军事专制政权，实施加快历史进程的社会改革。在有些地方，比较保守的地主资产阶级又会反攻倒算成功，压制军方的势力，以国家在外交上受到损失为代价，减缓社会改革的速度。辛亥以后的二十年，东亚和东南亚普遍就是这种状态。大多数东亚和东南亚国家，包括滇、黔、蜀这些刚刚独立的国家，都面临着激进军人和保守地主、保守资本家之间的冲突。 6park.com

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晋国可以说是一个罕见的例外，议会和都督府能够通力合作，通过地方自治的方式和军国民教育的方式，使文武双方能够合作，保守派和激进派能够不生事故，省议会和都督府能够和谐共济。这一点可以说是，不仅阎锡山本人，乃至晋国的整个地主资产阶级，都有较高的政治德性，比起蜀国和滇国来说显然是更胜一筹。这就是为什么阎锡山的政权能够连续稳定二十年的原因，而滇、黔、蜀等国都不断地发生军事政变。军事政变不仅仅是一个内政问题，而且会引起严重的外交纠纷，会引起外来的干涉，会导致中国奥斯曼主义者利用激进主义或者保守主义一派的支持来颠覆他们的独立政权。而晋国政权之所以很难被外部颠覆，也是因为晋国内部的团结和协调做得比较好的缘故。当然，阎锡山本人是有一整套的政治思想的，这套政治思想和政治构架主要从根本上讲是从日本学来的，但是也增加了很多地方特色，就是他那一套晋国人都很熟悉的主张公道团、乡治主义、节俭经济学诸如此类的，都是晋国本土的老一辈土豪津津乐道的。在他们经历了国民党和共产党的国家垄断资本主义和中央集权以后，对阎锡山时代的地方自治和精打细算的财政保守主义感到格外的怀念。 6park.com

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内治上了轨道以后，外交问题就比较好解决了。晋国的大多数邻邦都陷入没完没了的军事政变当中，而北京的独联体政权经常会出现企图重建东亚奥斯曼主义的野心家。但是直到共产国际干预东亚以前，他们都不敢打晋国的主意，主要原因就是因为他们已经看到了晋国的团结。袁世凯和曹锟在维护满洲帝国的最后一次战役中间曾经一度打进太原城，但是最后在土豪的抵制之下还是站不住脚，只得乖乖撤退，使退到大同的阎锡山能够成功复辟。他们在其他地方就没有遇上如此团结的土豪阶级，所以以后他们也就不再冒同样的风险了。同时，阎锡山在外交上也是灵活而谨慎的。只要不违反晋国本身的独立和晋国本身的利益，对于北京的政治家搞什么，他在面子上都是愿意支持的。例如，他跟蔡松坡将军的政治观点其实是基本一致的，但是他就没有像蔡松坡那样去打头阵，让滇国作为反对中国帝国主义复活的排头兵。你袁世凯要称帝吗，很好，只要你不来侵略我们晋国的领土，我愿意通电赞同你袁世凯称帝。袁世凯不称帝吗，很好，我也愿意参加九省联盟或者其他什么联盟，扩大晋国的外交空间。但是有一个基本原则：无论是邻邦也好，还是北京政权或者南京政权也好，你千万不要来侵略我们晋国本国的领土。我们晋国可以引用欧洲和日本的技术员和工程师，建立新的钢铁企业，利用晋国和平安定的政治环境，发展我们本身的经济。只要你不来惹我，我也不来惹你。 6park.com

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这种政策一直执行到共产国际全面入侵东亚，通过冯玉祥和蒋介石两个代理人，使晋国本土的安全面临着严重的威胁。这时，晋国在第一次世界大战以前推行得很成功的武装中立政策就不再适用了。主要原因还是因为，第一次世界大战以后，列强，特别是英国人，开始在远东推行撤退政策。撤退的结果就是留下了政治真空，留下的政治真空就被共产国际利用了。在蒋介石和冯玉祥咄咄逼人的压力之下，阎锡山不得不放弃他自己的中立政策，转而跟满洲国的张作霖结盟，形成一个东亚的保守主义联合阵线，抵制冯玉祥和蒋介石的侵略。但是，随着蒋介石军队的北伐成功以及满洲国部队的出关，最后满洲国内部的激进派通过张学良和阎宝航推翻了张作霖时代的老臣。老臣又对张学良政权联合国民党和共产党的政策表示不满，又企图联合日本人发动政变，恢复满洲的传统政策。这样一来，原本在二十世纪最初二十年在东亚政治平衡当中扮演了尼古拉二世这个神圣同盟式作用的张氏幕府和满洲政权变得自身难保，满洲自己就陷入了政治动荡当中，不可能再发挥俄罗斯帝国干涉中欧那种稳定器的作用了。这时，晋国陷入了孤立无援的状态当中。阎锡山在无奈之中考虑，他的主要敌人应该是靠近蒙古的冯玉祥，冯玉祥有吞并晋国本土的野心和能力。如果他继续在苏联的支持之下从潼关东下，占领中国本部，从绥远东下，占领平津，那就会完全包围晋国，晋国就有被一口吞下的可能性。而蒋介石虽然也是苏联的另外一个傀儡，但是他的大本营既然是在南京，对于中国、平津或者晋国都是鞭长莫及。两害相权取其轻，他认为，站在蒋介石一方至少比站在冯玉祥一方要好。然后他就利用他在东京留学的时候跟同盟会的要员发生过关系的事实，把自己重新发明为辛亥元老，把辛亥独立战争重新解释为国民党反满的战争。这样一来，他就可以名正言顺地加入国民党，变成国民党内部的一派势力，使蒋介石和冯玉祥不能够名正言顺地消灭他。同时他还可以利用蒋介石的力量来反对冯玉祥，填补张作霖撤退以后留下的真空地带。这样一来，蒋介石为了打击占据河南和安徽一带、对他威胁更大的冯玉祥，就觉得没有野心的阎锡山还是个比较好的盟友。于是在瓜分领地的时候，把非常重要的平津地区和天津海关交给了阎锡山，利用阎锡山来平衡冯玉祥的势力。 6park.com

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这样，从短期来看，晋国开疆拓土，取得了很大成就。天津海关的收入很大，使晋国变得更加富裕了。他挫败冯玉祥、拉拢蒋介石的政策取得了很大成功，这是从短期看的。但是从长远上来看，他终于背叛了他在执政初期的武装中立政策，把晋国拉进了东亚的国际纠纷当中，尤其是拉进了国民党的纠纷当中。以后，晋国无法再置身事外了。因为他利用了蒋介石的势力，结果在蒋介石发动对日战争的时候，他就不得不出兵援助蒋介石。早期的成功正是他后来失败的根本原因。但是如果你处在他所在的地位，可能也很难有更好的选择。归根结底，晋国的地缘形势在内亚海洋称雄的时代，是内亚深入东亚的上海，是进可攻退可守的优越地带；但是在海洋称雄的时代，它就很难跟中国和内亚区别开来。在海洋称雄的时代，百越倒是重新发达起来了，而东亚和内亚都变成了贫困落后的地区。夹在东亚和内亚之间的晋国，地缘形势就变得非常不利了。它所做的一切，都是在这种地缘退化的状态中间尽可能地延缓危机来临所做的不得已的经营，你也很难说当时他还能有什么更好的选择。如果他在1928年拒绝了蒋介石，那就要同时面临蒋介石和冯玉祥的两面夹攻，这样的结局不一定会比他在蒋日战争爆发以后同时面临着国民党和共产党的两面夹攻更好一些。从他的角度来讲，他替晋国多争取到了十年的小康时间。但是最终，整体大环境的恶化迫使他在1938年不得不面临他在1928年通过巧妙的外交手腕勉强推迟了的命运。 6park.com

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蒋介石对日本的战争，对于晋国而言，主要不是外交和军事方面的，而是政治体制方面的。阎锡山跟蒋介石联盟对付冯玉祥造成的一个附带后果就是，国民党推行党化 — — 也就是列宁主义化的政治经济政策，止步于晋国国门之外。阎锡山名义上加入国民党，还在太原搞了一个政治分会，但是他国内的政策仍然是日本传统的军国民主义和地方自治。但是，全民抗战一开始，在国民党的军队和共产党的军队借口“人不分老幼，地不分南北”这句蒋介石的口头禅开进了晋国以后，这种局面就无法保全了。蒋介石强调“地不分南北”，当然也就是要摧毁诸夏联盟、独联体的中华民国原有的五族共和体制。在这个体制之下，诸夏和诸亚各邦仍然拥有实质的独立，这是他绝对不能容忍的。他发动对日战争，并不是因为他能打赢日本。显然，三岁小孩都知道他不可能打赢日本。他真正想要侵略的是滇国、蜀国、晋国这些仗着旧独联体的联盟协议、不肯向他称臣的势力。利用抗日战争的名号，他就可以把中央军和共产军派到这些地方去，打破这些地方传统的独立。这样，虽然他打不赢日本人，但是他侵略这些邻邦却是绰绰有余了。这就是他的如意算盘。而阎锡山在1938年就落入了这个陷阱之中。既然是全民抗战，那就必须进行各阶级的总动员。既然是“地不分南北”，那么延安的军队和南京的军队要打着“援助晋国”的旗号进驻晋国，他也没有办法反对。结果就是，晋国境内进驻了大批的南京和重庆国民政府的中央军与延安派来的八路军。晋军在这些军队当中只能占到三分之一的名额，等于是三分天下只剩下其一。 6park.com

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而且更加重要的是，抗战的民众动员完全破坏了阎锡山苦心经营的地方自治体系。什么叫群众动员？就是苏联那一套，派政委来实行总体战。理论上讲他们是来搞抗战宣传和民众动员的，但是他们享有钦差大臣的权力。晋国全境被分为七个动员区，每一个区都要派一个政治委员。后来这个政治委员又被改为监督委员，但是没有关系，重要的是，这些监督委员就是国民党和共产党派来的，而且共产党占了多数 — — 因为在靠近内亚边界的北方，国民党的势力是不如共产党的，而共产党通过加入国民党的方式，获得了国民党的身份。而蒋介石痛恨阎锡山和龙云这样的势力，超过痛恨共产党。他在共产党长征或者西窜的过程当中，就是利用共产党来削平这些诸夏各邦的残余势力的。现在抗战爆发以后，他更加积极地推行这种政策，利用八路军作为中央军入境的借口。由蒋介石任