文来自头条所答，题目为编者所加。---编者 6park.com
说到中庸之道，不能不从儒家典籍《中庸》中去寻找答案。《中庸》原文对中庸的定义是：“喜怒衰乐之末发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。”从字面上理解，这是一段讲人如何正确对待自身情绪的文字，大致意思意是人的内心没有发生喜怒哀乐等情绪时，称之为中。发生喜怒哀乐等情绪时，能够用中的状态来调节情绪，就是和。以此为基点，我们可以从以下几个方面来理解什么是中庸之道。

中庸之道是中正之道。中正即不偏不易。对什么不偏不易？对人生理想、大学之道不偏不易，大学之道是什么？大学之道在明明德，在亲民，在至于至善。把明大道，为民服务，做一个“至善”之人作为人生的奋斗目标，人生有了目标，就不会迷失方向。中正之道告诉我们人生问题首先是人生的方向问题。
中庸之道是定位之道。定位就是人生该做什么。儒家认为人生各有不同，不同人有不同人格理想，人生该做什么？离不开“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”。“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难”。君子安于现在所处的地位，去做应该做的事，不对地位以外的名利存非分之想。处于富贵的地位，就做富贵人应该做的事；处于贫贱的状况，就做贫贱人应该做的事；处于边远地区，就做在边远地区应该做的事；处于患难之中，就做在患难之中应该做的事。君子懂得安于本分，从不做越位之事，君子从“天地位焉，万物育焉”吸取人生智慧。定位之道告诉我们，人生最大的问题是定位。
中庸之道是求是之道。求是就是实事求是，也就是《中庸》里所讲的“诚”。“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。”，我们只要一切从实际出发，实事求是，付出足够的诚意，“博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之”。努力付诸实践，就能掌握事物发展变化的规律，做到“人一能之己百之，人十能之己千之”则“虽愚必明，虽弱必强。”求是之道告诉我们，实事求是是解决问题的唯一法宝。
中庸之道是君子之道。《中庸》引用孔子的话，讲“君子中庸，小人反中庸”，“君子之中庸也，君子而时中”，什么意思？孔子说，君子是践行中庸的，并且能够根据人生不同阶段（时）和状况，做出不同的选择，以体现出人生的价值。君子明白“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”君子之道告诉我们，人生规划需要根据人生状况做出适“时”的调整。
中庸之道是忠恕之道。《中庸》讲，“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。”意思是说，能够做到忠和恕，那就离中庸之道不远了。凡是不愿意加在自己身上的东西，由此推想到别人，也就不能强加在别人身上。忠恕之道告诉我们，“己所不欲，勿施于人”是解决人际关系（人类问题）的良药。
中庸之道是平衡之道。中庸即是不偏不倚，无过无不及，不走极端，讲究适可而止，讲究掂量分寸。表现在为人、处事上讲究为人处事的动态平衡。因为平衡是事物互依互存的法则，也是事物之本，只有达到平衡，事物才会发展。所以中庸之道告诉我们，在处理事物时要做到利益平衡，力量平衡，取舍平衡，时机平衡。
人类社会问题，如政治问题（正与反的问题），经济问题（投资与消费问题），瘟疫问题（人类与自然关系问题），战争问题（取与舍的问题），饥饿问题（贫富差距问题）健康问题（情绪问题），生死问题（心态问题），等等，说到底都是人的问题。中庸之道作为人类的最高智慧，能否解决人类的所有问题？问题有点绝对，但绝不是危言耸听，因为人类社会发展到今天，都是在践行中庸之道，受惠于中庸之道，因为中庸之道是定位之道，君子之道，守正之道，求是之道，平衡之道，忠恕之道。