毛泽东和邓小平是新中国开国以来建立不朽功业的领袖人物，其引领的时代给当下的中国和世界仍然产生巨大的影响 6park.com
就如左传里所描述的三不朽一样，在历史上留下不朽之名的有三种形式，” ‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，虽久不废，此之谓三不朽。唐朝孔颖达对德、功、言三者分别做了界定：“ 立德，谓创制垂法，博施济众，圣德立于上代，惠泽被于无穷，立功谓拯厄除难，功济于时，立言谓言得其要，理足可传”。 6park.com
毛泽东之所居于圣人之位，是因为他同时成就了三种不朽的方式。三种不朽的方式分为三个层次，而最为伟大的是第一层次，就是立德，建立以人民大众为主体的人民当家作主的共和体制。这种体制主旨是为了人民群众的幸福生活
并以此确立了中国人民为人行事的准则和价值判断标准，是改变了中国人基础精神结构的领袖，给中国人民带来的影响力将是不朽的。因此在新中国历史上，毛泽东将永远处于无与伦比的地位。立德是如此，而立功和立言就更为大众所知了。虽然对他的是否功过后世有过评价，或者定论等等，但是，后人的评价往往不是历史的全部内容。至于同样的人和事件，总是众说纷纭，莫衷一是，是再正常不过的事，因此，判断一个人的是非功过，需要更长的时间跨度才能真正确定。 6park.com
而同样的观念和评价也应适用于邓小平。 6park.com
如果说毛泽东开创了一个前无古人的时代的话，那么邓小平就应该是这个时代的修补匠。如果毛泽东是全面的不朽的话，那么邓小平至少也达到了部分的不朽。如果毛泽东是理想主义和实用主义结合地天衣无缝的话，那么邓小平就是那种现实主义的极致。而文革如果说是理想主义的极端的话，那么，改开以来的腐化贪婪德行沦丧等必然是实用主义之极端化必然结果。从这个意义上讲，即使邓小平达不到毛泽东的高度，但达到立功的档次是足够的，因此也是在中国历史上留下丰功伟绩的不朽人物。 6park.com
孔子说：“君子疾没世而名不称焉。”屈原的《离骚》讲：“老冉冉其将至兮，恐修名之不立。司马迁在《报任安书》中云：“立名者，行之极也。" 6park.com
在这一点上，相信如伟人者更会在意身前身后之名，不会不考虑行动的后果和影响，只是有很多的状况和因素不为后人所知罢了。 6park.com
梁启超也算是不朽之人，他说的一段话很有意思，也算一家之言吧 6park.com
“天下惟庸人无咎无誉。举天下人而恶之，斯可谓非常之奸雄矣乎。举天下人而誉之，斯可谓非常之豪杰矣乎。虽然，天下人云者，常人居其千百，而非常人不得其一，以常人而论非常人，乌见其可？故誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。” 6park.com
所谓的历史提供了多种选择，就如易的世界里那样，或跃在渊 6park.com