俄乌之间的战争是改变现行国际秩序的一次尝试，而俄罗斯希望由此建立自己的实力地位，在未来以此为基础跟各国打交道。 6park.com
只许州官放火，不许百姓点灯是现今国际秩序的典型写照。这意味着国际社会的当权者可以因哪怕仅仅是因为”名讳”，可以依照自己的强势地位改变事件的性质。 6park.com
而北宋的一位太守田登正是这一规则的实践者。为应付一年一度的元宵花灯节，其属下为避其名讳不得不将放灯改为放火三日，以避免其责罚，而百姓不得不出逃以避难。 6park.com
而登之于灯，就如同正义和非正义，公平和非公平的比较一样。对于中国人来讲，说出来的登和灯具有同样的语音，其区别在于百姓发声时的内涵，同样，国际上事物中所谓的正义与非正义，公平和非公平也取决于发声的国家所真正表达的是什么，正确如否取决于其实力地位，并不取决于概念本身。 6park.com
如果把上面的古话做进一步引申的话，可能更加符合现存的国际秩序。那就是掌握实权的国家必然可以在国际上为所欲为，并加以标签化使其所有的作为具备公正合理的色彩，而实力弱小的国家连点灯的权利都要看州官的名讳。 6park.com
美国的前国家安全顾问博尔顿说，美国发动的所有战争都是正当之举，而其他国家的战争都是非正当的，大致意思如此。作为典型的美国人为美国所发动的历次战争进行辩护是可以理解的，但问题在于，州官和百姓理解问题的角度和方式并不相同。 6park.com
在一个国家内部存在着相对固定的族群，所以长期的共存容易形成共同的价值观念和价值判断标准，因此，在现代法治社会中，只许州官放火不许百姓点灯的事件可被作为新闻来看待。但是，在国际社会中，所谓的公平合理正义等却是一些徒有其表的漂亮说辞。 6park.com
在国际社会的丛林里，起决定作用的是实力和使用实力的能力。民族国家如果想在国际舞台上崭露头角，就必然改变现存的秩序和结构，在这个过程中起作用的并不是互相沟通，谈判以及交往。各民族国家不具备统一的价值观和是非判断标准，因此，沟通或者说伐谋这种不战而却人之兵的伎俩基本不会成功。那么，追求实力地位就成了大国的选择。 6park.com
美国是这一信条的实践者。看看它如何看待别的民族国家就明白了美国是一个讲究实际的国家，而且深刻了解这个世界运行的基本规则，只有从实力地位出发才能保证自身的最大利益。俄罗斯最终也意识到了这一点，因此建立自己的实力地位就成了乌克兰战争的动因。 6park.com
因此，俄乌之争既是俄罗斯对现存的只许州官放火的国际秩序的一种反动，也是被压迫到极点的百姓不能点灯的反抗，而且，也是建立自己实力地位的一种尝试。 6park.com
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