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二十大后最大的变革,思想领域的破和立
送交者: kyles[☆★★声望品衔11★★☆] 于 2022-10-26 11:00 已读 13488 次 40 赞  

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 二十大是非常关键的时间点,二十大报告是建党百年后对下一个百年指引了方向,你要有一个思想体系,有了思想体系才能指导如何行动如何去做,如何去反对。二十大讲话共分十五部分,第一部分就是对过去五年的总结,最重要的就是第二部分:开辟马克思主义中国化时代化新境界,先讲马克思主义,然后就讲 6park.com

坚持和发展马克思主义,必须同中华优秀传统文化相结合。只有植根本国、本民族历史文化沃土,马克思主义真理之树才能根深叶茂。中华优秀传统文化源远流长、博大精深,是中华文明的智慧结晶,其中蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等,是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现,同科学社会主义价值观主张具有高度契合性。我们必须坚定历史自信、文化自信,坚持古为今用、推陈出新,把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来、同人民群众日用而不觉的共同价值观念融通起来,不断赋予科学理论鲜明的中国特色,不断夯实马克思主义中国化时代化的历史基础和群众基础,让马克思主义在中国牢牢扎根。 6park.com

我们来学习领会这个到底讲的什么,二十大报告这样的重要文件,每一个用字都不是随便讲的,从用字上看就知道习主席到底在下一个十年去如何做,
必须同中华优秀传统文化相结合,用到了必须这个关键词,不是我们党的干部想用就用,而是必须用传统文化,必须用什么呢?这个什么就是那十个成语,我们知道成语有很多,我们古代有道家思想,法家思想,墨家思想,农家思想,儒家思想等等。那么我们看看这些成语的出处。 6park.com

天下为公《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公。
民为邦本《尚书·五子之歌》皇祖有训,民可近不可下,民惟邦本,本固邦宁。
为政以德论语 》> 为政篇 >子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
革故鼎新《周易·杂卦》:“革,去故也,鼎,取新也。”
任人唯贤《尚书·咸有一德》:“任官惟贤才,左右惟其人。
天人合一《周易·说卦》立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。
自强不息(乾卦)象曰:天行健,君子以自强不息; 6park.com

厚德载物(坤卦)象曰:地势坤,君子以厚德载物。
讲信修睦《礼记·礼运》:“选贤与能,讲信修睦
亲仁善邻《春秋左氏传·隐公六年》:“亲仁善邻,国之宝也,君其许郑。” 6park.com

我们看到十个成语 四个《周易》 两个《礼记》 两个《尚书》 一个《论语》 一个《春秋》 这里包括了五经中的四经 五经一般指儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称
 这就说明一个问题,习主席说的必须要的东西就是中国传统文化的正宗儒家思想 如果说习主席只是随便说说那就错了,我们从习主席最新的用人就可以印证,不是指政治局常委,而是习主席身边的人,就是中央办公厅主任的任命,一个是主任孟祥锋,另一个副主任孔绍逊,对就是请走胡锦涛的那位,胡锦涛代表的不管是放任自流的道家思想,还是西方自由主义都通通的彻底的被代表传统中国文化的主流孔家店请出了历史舞台,这就是象征意义,如果二十大文件还不够明显,就要当着全世界媒体的面以一个让人震惊的场面宣告一个中国化时代化新境界的开始。  习主席的大内总管有孔孟掌管,孔代表了仁,孟代表了义,正是再一次的印证了,天人合一的人:立人之道曰仁与义。 很明显不过,习主席要以汉武帝为榜样,积蓄力量准备和汉武帝对抗匈奴一样对抗美国霸权。 汉武帝之前有信奉老子的景观之治,国家富了,但是不强,汉武帝用罢黜百家,独尊儒家的正本清源来为其千秋伟业奠定思想基础。 到现在的分析,事情再明显不过了,2011年1月11日,天安门立了孔子像,反对的人占了多数,100天就撤了,那么今天的中国你要反对那就是掂量掂量,首先是马列主义,现在强调必须和儒家思想结合,这就是党的重要文件,党的意志,党领导一切,人民就是江山,中国的民主就是天视自我民视,天听自我民听,只要心里有仁义二字就能做到天人合一。
贴主:kyles于2022_10_26 11:02:07编辑

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