主页新闻上看到一篇关于罗素讨论中国人性格的文字(https://www.6parknews.com/newspark/index.php?act=view&nid=652624)，这里展开讨论一下。 6park.com
贪婪 6park.com
在资源总量有限甚至缩减的情形下，只有竭力占据资源才能让生存机率维持或提升，不知道抢资源的个体自己生存都会有问题，遑论繁衍。故此经过历史的选择，活下来的都是知道争抢的，是以为"贪婪" 6park.com
懦弱 6park.com
这是个伪命题，因为国人骨子里的坚毅其实是广为人知的，所谓宁求玉碎，不为瓦全，舍生取义，杀身成仁，以为中国人软弱的，不妨再想想。 6park.com
但中国毕竟是个大国，庞大的人口做分母，多少自然禀赋算到人均总是不够。于是中国人学会了人与人的相处之道，即 不生事，不怕事，有再一再二，没有再三再四。这其实是一种很先进的博弈策略。生活中擦碰口角在所难免，但大多数没有主观恶意。如果处处都上升到敌我矛盾引入司法裁决，社会成本会大到难以为继。所以中国人出让了有限试错成本，不是一次，而是两次。但第三次再来，那就是成心故意，不能糊弄了。这种处世哲学让中国社会几千年来得以廉价高效地运转。 6park.com
至于这种处世态度是否应当施用于没有中华文化熏陶的夷狄，这是个见仁见智的话题。但至少在罗素那里，被解读成了懦弱是不争的事实。 6park.com
缺乏同情心 6park.com
这要分行为和态度两层。 6park.com
就行为层面，有一个基本认知需要强调：任何救援都是需要成本的。路遇不幸，有恻隐之心，却囊中羞涩，不忍直视，只好快步走过是多数人的选择。当然不乏舍家破屋救人水火的义士，但如何看待这个义举，被救者和施救方的家人想来有不同的视角。 6park.com
但中国从不缺乏同情心，一方有难八方支援的道德传承让我们在这片多灾多难的土地上得以生存，是大一统民族共识的思想内核和民意基础。无视这一点无论对历史还是现状都是不公的。 6park.com
态度层面，涉及到戏剧理论。悲剧即将有价值的东西毁灭给人看，喜剧的内核是悲剧。所以任何有价值的东西被解构都有喜剧价值。例如近年风靡的脱口秀，讲究一个冒犯的艺术。而冒犯的对象启非最为人看重的自我价值，所谓尊严？ 从这一点看，从他人的不幸中寻乐不过是人类普适的劣根性，无所谓国籍民族。区别是之后是否有救援的行为，以及在受害者面前适度的掩饰。救援我们不差，掩饰相对于一神教的双标本能却仍有较大的差距。 6park.com
总之正如我在原帖的点评，所有三点，都是物资匮乏下无奈的妥协 6park.com
我们传承的智慧也早已确知，所谓仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，罗素访华时值中华文明数千年来最低潮，有那样的印象错不在他 6park.com
但言者无罪，闻者足戒，国人当于行动中修改历史的偏见 6park.com
贴主:zuobiao于2024_02_29 4:16:30编辑 6park.com
贴主:zuobiao于2024_02_29 4:16:40编辑

贴主:zuobiao于2024_02_29 4:17:20编辑