谈谈利
这里的利，即利润。看到这个题目，大家可能以为我要谈经济。确实，跟成本和收益一样，利润通常是经济学概念，利润=收益-成本。但我今天想谈谈它们的普遍意义，因为成本收益利润本质上贯穿于所有人类活动，根植于人类思想深处的决策意识（decision making）。
我想起了乾隆皇帝的那个故事。有一年乾隆爷下江南，到了镇江金山寺，由住持法磐禅师陪同游览长江。正值太阳西下，乾隆在金山寺远眺长江，江中千帆竞发，长河落日，江山如画。乾隆意气风发，颇为得意地问法磐禅师: “ 请问法师，江中来来往往到底有多少船只? ” 法磐禅师非常平静地答道: “ 依贫僧看来，整个江面上来往的无非就是两只船，一只为名，一只为利。”我觉得禅师看得未免悲观了些，他所言的名和利还是狭隘的功名利禄，而我这里谈的利可以普遍化为一种人的心理感受，即成就感/满足感/幸福感。首先收益未必一定是功名利禄，可以是任何正面的心理感受，比如你吃了一顿大餐，通关一个游戏，或是获得你喜欢人的青睐，又或者你创业成功拥有亿万资产等等。这个世界从来没有免费午餐，想得到任何收益你必须投入，金钱、时间、感情甚至你自己的肉体和灵魂，这些都是成本。纵观所有人类活动，其所有决策的最终目的其实就是为了最大化这个利，有人为名利地位，有人为清闲自在，有人为心安理得，各人都有不同的诉求，但最终是为了心理满足。所以归根结底，江上只有一条船，就是我所谓的利。
说大一点，从国家政府方面说，孟子曾请教子思如何牧民，子思回答很简单，利之。简单两个字，内容很复杂。依我看，所谓利之不是简单地给民金钱利益，而是使民知道利在何处，所谓民可使，由之；不可使，知之，即民知道利在何处就由他们，如果不知道就教他们，这才是真正自由民主的真义精髓。而且，更深一点的是，民众需要知道什么是短期利益什么是长期利益，是应该杀鸡取卵涸泽而渔，还是应该放长线钓大鱼，这是民族的智慧。
从个人来说，追求利润最大化的过程说起来很简单，无非就最大化收益并最小化成本，就如颠扑不破的商业秘技—买低卖高一样，知易行难。首先困难的地方就是人很难了解自己，到底什么能让自己有成就感/满足感/幸福感？如果你觉得名利地位可以让你幸福，而且你最终获得了，求仁得仁，那就是幸福；但如果你以为名利地位能让你幸福，费了心力去争取，得到了却发现并不能让自己幸福，这就杯具了。
另一个困难就是成本，即你想换取收益的代价大小。鱼与熊掌不可兼得，舍鱼而取熊掌，如果选择都这么容易做，就不是人世了。如果你追逐名利地位必须舍弃你最珍视的东西，比如爱人，亲人，健康，甚至良知时，你如何抉择？这又牵扯到成本核算问题，和做生意开工厂不一样，那些成本是可计算的，而人生很多重大决策的成本都是不可计算的。
再一个困难就是风险（risk），如果把投入成本追求最大利润当作一种投资，任何投资都是有风险的。在你做决定投入成本的时候没有人知道结果会怎样，有可能心想事成达成所愿，也有可能血本无归竹篮打水，你如何面对？正因为存在风险，很多人就会有侥幸心理，我出个轨应该不会被老婆发现吧，我收个贿赂应该不会被抓包吧，而且有一次就有两次三次，这种侥幸心理是不会满足的，直到被抓包。到那时，家庭破裂，事业崩塌，欲哭无泪，悔不当初，何必？何苦？
其实这也从印证了托尔斯泰的“幸福的家庭都是相同的，不幸的家庭各有各的不幸”，“幸福的家庭”获得了幸福感，而“不幸的家庭”（人为的不幸）有各种原因，目标，成本和风险都可能造成不幸。人如何能幸福是人类永恒的问题，这超越地界、超越种族、超越时间，但迄今为止，没有人能有明确的答案。如果排除人力不可抗拒的因素意外，不管是国家还是个人，想得到长久而可持续的利，我觉得最重要一点就是底线。说高一点，君子要有道德底线，说低一点，公民要有法律底线。贪心和野心在底线之上都是允许的，但是如果越界，就会付出越界的代价，增加附带成本。底线又引出了监督问题，又存在一个自我监督，即所谓君子慎独，日三省己身之说，和他人监督即法律和社会规范。
我必须打住了，原本只想闲谈杂侃，结果写着写着就成了一碗心灵（毒）鸡汤。这碗鸡汤就给马甲线当个迟到的贺礼，在吃喝玩乐做个开心版主，毕竟吃喝玩乐也是一种获得幸福感的必要方式，您说是吧？哈哈哈 6park.com


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贴主:PRChina于2019_09_19 8:57:15编辑

贴主:PRChina于2019_09_19 9:13:35编辑
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