浅谈文化批判意识
  
   中华民族五千年的灿烂文化，一贯叫炎黄子孙引为光荣和自豪。
   在浩如瀚海的思想典籍里漫步，我着实为自己祖先的思想深邃和识见聪睿而感叹。
   然而，在这份广大博深的文化遗产面前，我却常常有着一种步入迷宫的惶惑。

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   色彩斑斓，眼花缭乱，使人既感受到“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的宁静与高远；鱼龙混珠，精华和糟粕掺半，也使人有着香茗与毒饵共品，珍馐与污秽同餐的恶心和震颤。
   堪称为千秋仁义之师，万世人伦之表的圣人，既能乐施布道，称颂“民以食为天，国以民为本”，凭何又说出“民只可使由之，而不可使知之”的浑话。
   在圣人眼里，立国之本的俗民，仍然是一群不该知书达理的群氓，是一群只知低头拉车，不懂抬头看路的牛马。圣人之德，君子之美何在？活生生的一幅御用文人，君主帮办的嘴脸！
   八十年前，莘莘学子撑起了“打倒孔家店”的旗帜，当然不免有执拗和偏激。但这种敢于同传统文化观念决裂的勇气确实是开创了中华民族崇尚科学、崇尚新文化的先河，为中华民族踏上现代文明之路冲开封闭的荆棘。
   文革期间，旧话重提，又把反孔当成了现实政治斗争的一个靶子。孔老二又成了人人喊打的过街老鼠，林彪、孔老二都是坏东西的口号几乎是家喻户晓，妇孺皆知。
   中华民族古老的文化传统里，最不好医治的痼疾就是一损俱损、一荣俱荣。好人都是去了肚脐眼没疤，坏人就是头顶长疮、脚底流脓。
   这种以偏概全、全面否定或全面肯定的病症，困扰了我们民族几千年了。至今尚且流毒匪浅。
   文革期间，一提起资产阶级，便视为洪水猛兽。把自己的观点一言以蔽之“凡是敌人反对的，我们就要拥护。”
   试问：敌人也反对嫖娼、赌博、淫乱、吸毒，我们也拥护吗？
   客观地认识事物，客观地认识历史，客观地展望未来，客观地剖析自己，这是唯一正确的思想方法。
   人类的品质是优生劣汰、循序渐进、共存共生的。
   在人类的思想典籍里，即或为人，就有息息相通的共同品质。这些经过几千年时间陶冶和沉淀的人类的共同的美德，是应由我们这一代继承下来，发扬光大的。而那些已经腐朽了的思想意识，则应由我们高举起批判的大旗，把这些文化垃圾清除掉，使之不再玷污我们的子孙。
   批判吸收我们民族的灿烂的文化遗产，取其精华、去其糟粕，是一件长期的、久远的大事。
   我们既不能倒洗澡水，把小孩子也倒出去。也不能接受小孩子，把洗澡水也喝到肚子里。
   批判地继承我们祖先的灿烂文化，增强文化批判意识，这不仅仅是一个文化人，亦应该是一个现代公民所应具有的常识。文无定式和法不效古都具有积极的意义。增强了全民族的文化批判意识。我们中华民族五千年的文明才能如太阳一样，傲然立世！
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此文于2010年12月20日做了修改