英雄还是虚拟的好 www.6park.com
古来帝王都希望自己美名垂青史，谁也不想遗臭万年。但是是否能如愿，往往取决于三个条件：一是朝代持续时间，二是有否手握如椽巨笔的史家，三是有否得罪文人。
到底是历史弄人还是人弄历史？真的难以说清。
许多人都在历史的万花筒里旋转，忽而赤橙黄绿忽而青蓝紫，说不清是英雄还是狗熊。秦始皇无疑是暴君，焚书不算，两次坑儒，竟然坑了1000多口，修陵用宫女陪葬，便惨绝人寰地夺去10000多美女的青春性命。有此昭彰劣迹在竹简之上，便没有人有兴趣夸饰他并吞六国缔造中央集权大帝国且统一度量衡的功绩。然而上世纪七十年代间，他突然走了几天狗屎运，着实英雄了一阵子，被标榜为法家头牌，粉末登场。而那个被太子丹呼来的燕赵义士，易水之滨的荆柯，倒成了逆历史潮流而动的小丑。风萧萧兮易水寒，谁说得清这历史间的波折和冷暖。
事实上，古来哪个皇帝不欠累累血债？流氓兮兮的刘邦、威风八面的李世民、混迹于丐帮的朱元璋，哪个不是刽子手？大开杀戒，谁都不输给秦始皇。
司马迁之文字，算是史家之绝唱，也照样抑秦扬汉，自觉忽略宫刑之辱，唱刘氏皇族的赞歌。
合上古今中外的历史长卷，稍一回顾，终于意识到，英雄还是虚拟的好。比如孙悟空，从石头缝里蹦出来便熠熠闪光。金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。一介天庭弼马温，搅得周天寒彻，倒叫人们津津乐道其传奇。
真实的人永远没这般幸运。凡人背后都有褒贬，都被一分为二，说罢好的说坏的。这其实也正常，人毕竟不是上帝，谁都不完全。叱咤风云如拿破仑，在其仆人眼里照样也是一个咬牙放屁嘎巴嘴的科西嘉小人。所以美学上有一个被广泛认可的命题，距离产生美。我们必须把人放到遥远的那一端，远观而不是近玩。通常说美人吹弹可破，煞是脆弱，而认真想想，英雄又何尝不如此。
塑造英雄推崇英雄，这些往往是幼年的人和幼年的人类会干的事情。希腊神话中的普罗米休斯和雅典娜简直成了人类的创造者，中国神话中的英雄或补天或射日或填海，干则干经天纬地的大事业，编织这些神话的人们在刀耕火种茹毛饮血之余，盼着这等英雄大施拯救。直到欧洲的中世纪骑士和中国古典小说中的仙人、侠客、江湖义士，还是被这般描画和涂抹。
但是对人类社会真正起到建设作用的显然不是这种虚拟的英雄，而恰恰是那些真实的英雄。人们享受着真实英雄带来的成果的同时，还要指手画脚挑鼻子挑眼地骂英雄，骂得理直气壮。英雄受此冤屈，往往是因为他们在接受评价时，不只以他们实际的作为做了评价标准，更重要的是其中更大程度地加入了人们的道德评价。道德评价不是硬指标却胜过硬指标，左右着人们的好恶，而英雄，常常是人们好恶的产物，所谓众口铄金，又所谓唾沫星子淹死人。