阴道问题太敏感太刺激，我们中国人委实经不起。这些天网上吵翻了，就是因为北京外国语大学的女孩子们为美国女作家伊芙。恩斯勒的《阴道独白》造势宣传，打出了很具女权主义意识的标语，而这些标语，都是以“我的阴道说”开头的，诸如，“我的阴道说，我要尊重”，“我的阴道说，别把我当作敏感词”，“我的阴道说，我可以骚，你不能扰”，“我的阴道说，我想让谁进入，就让谁进入”，等等。
假如这些标语出现在西方，当然不会引起轩然大波，很多人会手舞足蹈地从旁声援，加油鼓劲大力支持；而这些标语要是出现在朝鲜或者中东某些国家，如花似玉的姑娘们可能就被拉出去毙了，搞不好还会诛连九族；出现在我们中国，则另是一番有趣的景象。
以我们的传统而论，“存天理去人欲”才是正统，甭说阴道，就是阴茎，也照样没有说话的权力。男女之事，既便是夫妻，假如不为传宗接代的神圣职责，而只图快活爽利，都有堕落之嫌，吹灯以后，躲在阴暗角落舞弄三五下，尚且被称作“苟且事”，更何况夫妻之外的“狗男女”。好像中国的宗族祠堂没解决过什么更有份量的大事，最值得称道的，就是惩治了一对又一对的“奸夫淫妇”，法制建设，最健全的就是这一道。塞猪笼，不容分说地把人犯双双沉塘，这恐怕是比较文明的手段了，比这更加血淋淋的还有更多，地域不同，招数也各异。革命以后，情况开始好转，人民群众不会亲手将“狗男女”沉塘了，而是先给他们挂上“破鞋”示众批斗，至于他们事后是否不堪羞辱而自觉沉塘，那就取决于他们自己的觉悟了。
“万恶淫为首，百善孝当先”。且不管“淫”字的本意是什么，反正我们看见它就想到“淫乱”，而由“淫乱”自然就想到“淫妇”，再由“淫妇”自然就想到“阴道”。当年鲁迅说我们中国人的想像无比丰富，从短臂膊想到全裸体，从全裸体想到生殖器，从生殖器想到性交、想到杂交，但是这又有什么办法？事物本身的关联性，就自然造成了我们富有逻辑的联想，而一联想，罪魁祸首自然就是最卑最贱的女人。这难道不是我们的传统吗？无论我们怎样爱夫子，我们都很难把“惟小人与女子难养也”变成正面褒奖。
中国男人向来不挑战强权，只调戏女人。蛮夷来了我们就偏安，洋鬼子来了我们就赔款，总是很讨人待见的模样。但是对于女人，男人们则向来不屑于给大脸。喜欢时，三宫六院七姨八妾二三奶，厌烦时冷宫家法休书陈世美。虽然中国大部分男人很卑贱，但是和更卑贱的女人比起来，瞬间就高大。《左传》里说，官制当中最小的屌丝，便是“僚”、“仆”、“台”之流，但是“僚仆台”之流站到女人们的面前，一点不会丢了大爷的气派。
所以卫道士们首先维护理学，而后维护男人，既然站在这个立场，也就难怪女人总是被侮辱被损害。
既要维护理学，就不能让人欲泛滥。我相信我们有很多人不是装浑蛋，而是真浑蛋。他们头脑之中根本没有丝毫理性去对待阴道、生殖器等等和眼耳鼻舌身毫无二致的器官，他们看似正经的面孔和言辞，除了昭示愚昧无知，还是昭示愚昧无知。我不知道北、南宋的程朱之流是怎么从生到死混一生的。也许他们压根没欲望，也许他们压制了欲望，也许他们有欲望也没压制欲望，而是在某些会馆或者五星级宾馆悄悄释放了欲望，但是无论怎样，他们留给历史的罪孽是，他们戕害了中国人上千年的精神健康。
当有人用一块遮羞布把“断臂维纳斯”的乳房及其以下围起来，而又有一大群人在一旁鼓掌叫好的时候，我们已经病得不轻了。
更何况我们还有那么一大群装圣洁的“大人先生”们。他们肉体很肮脏，但是“精神很文明”，肚子里想男盗还是想女娼我们无法知道，但是嘴上却永远仁义礼智信，看不出寡廉鲜耻。很无奈的是，这些人大多是精英，要么当领导要么当教授，垄断话语权。
我为那些高举着标语出來呼喊的女大学生们而悲哀。时下之中国，你面对着此一片愚昧彼一片虚伪，怎能给阴道找到哪怕是一隅的净土？这一拨人在咒骂，那一拨人在意淫，你们有力撕开这重重阴霾？
“夏”死了已经好多年，他的血都没能疗救谁，你们以为你们的阴道就那么有魔力？
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