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闲侃古诗之美:元好问《摸鱼儿.雁丘词》
送交者: 曹雪葵[布衣] 于 2014-08-14 4:11 已读 1719 次 4 赞  

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闲侃古诗之美:元好问《摸鱼儿.雁丘词》


元好问的《摸鱼儿.雁丘》全文如下:

乙丑岁赴试并州,道逢捕雁者云:“今旦获一雁,杀之矣。其脱网者悲鸣不能去,竟自投于地而死。”予因买得之,葬之汾水之上,垒石为识,号曰“雁丘”。同行者多为赋诗,予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商,今改定之。

问世间,情为何物,直教生死相许?
天南地北双飞客,老翅几回寒暑。
欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。
君应有语:渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?

横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。
天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。
千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。

元好问跟俺一样,也是胡人,不过他的血统却出自北魏鲜卑族拓跋氏,国籍是当时的金国,金宣宗兴定五年(1221)中了进士。金国亡了之后,誓不仕元,回老家埋头写书,颇有骨气。从这首摸鱼儿即见其文笔不凡。

赋诗填词,正文前面给个序实在是好习惯,俾读者明了诗中感受何来。俺习作诗词最好写序,诗友们凡对俺诗词不满且又想给俺个台阶下的常说:“雪葵此篇的序比诗写得还好!”

元好问这序里都说的啥呀?他说呀:有一对大雁,男的被猎手网杀了,女的虽脱网,却不忍离去,最后从高空一头扎到地上,殉情自尽了。元好问好生感动,赶紧花银两把这对夫妻的遗体葬于汾河岸边,还放了块石头做墓碑。心有不忍,最后又写了这首《雁丘词》算作祭文。后来发表这首词的时候,他还谦虚了一下:“俺早先的草稿格律不符,这次修改后定稿。”其实俺细看,他开头那一行格律还是有问题,哈哈

其实只要诗意好,格律有点儿小问题真不算啥,苏轼的《大江东去》格律也有小毛病,但没有人计较,为啥,人家诗写得太教读者热血沸腾了。咱们别跑题儿,接着说这第一行的

问世间,情为何物,直教生死相许?

这一行写得好!好在哪里?

一是出新:请大家记住,在汉语圈子里,是元好问第一个提出“情为何物,直教生死相许?”这个要害问题的。之前的人们也偶尔会爱得要死要活,可就是没有自问过为啥?

二是这一句话为全篇定调并带动了全篇,堪称诗眼。就像啥涅?就像你走在荒郊中不知所之,突然那边一声惊雷,你奔了过去,却是悬崖,往下一看哪,崖下原来还藏着一片秀丽的峡谷,峡谷里桃花盛开,清瀑激荡...

正是因为这第一行把全篇的格调拔高,才让一篇叙事抒情的诗进入了人生哲理思考的范畴,它让人们设想:人间要是没有了这个“情”字,生与死的味道是否会变得淡薄?

这第一行一出,下面想写不好都不可能了。喜欢古典诗词的同学们注意了:凡写诗词,第一笔一定要求新,万不可秋啊,愁哇,不住楼也上楼,没有船的也登舟,跟着古人亦步亦趋,要写自己熟悉的事物和自己真实的情感,实在写不出,就学新疆来的喀什同学,写“美女特警”,唐代虽有美女,但没有特警。呵呵

接下来元好问就想象这一对情雁的身世了:

天南地北双飞客,老翅几回寒暑。
欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。

介两行单说他们二人一直过着平淡的人生,天涯海角,春暖冬寒,到老还是比翼不分,多感人哪,三年之厌、七年之痒等恶习,人家全木有。接着说到他们一生中也有重逢的欢乐和离别的愁苦,而且也有耳鬓厮磨儿女痴情的时光。俺特别要指出的是“儿女”二字的用法,见有网人竟然把“就中更有痴儿女”理解为“他二人也生有儿女”啥的,实在是不知古人炼字炼句之妙,“儿女”乃“儿女私情”之省略,就如俺上篇所说的“婵娟”可为“婵娟之貌”之省略一样,不可不查。

上片最后一行是:君应有语:渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?

因为就要过片了,这最后一行有承上启下的作用,笔法须有转折。元好问这一行写得妙不可言。一句“君应有语”让读者一愣:“君”是谁啊?“君”就是后来殉情的那只母雁。元好问就大胆想象了,这只母雁在下决心殉情之前会诉说些什么呢?只听这只母雁遥对那只死去的公雁说:

俺的夫呀!你走了,就剩下俺一个人,这万里层云,千山寒雪的,再遇到难处,可让俺找谁去呀?5555,俺不如...

见过农村出殡的网友最容易理解这一行了:老翁死了,老妪坐灵前哭诉:“老冤家啊,你走了倒省心了,留下这个烂家可让我肿么办哪?5555。”元好问这一行正是这类情景的翻版。可见他誓不仕元回到乡间,却让他了解到了民间的疾苦。

过片采取了电影蒙太奇的手法,省去了母雁头冲下往地上跌来的壮烈牺牲等场面,只见镜头中的元好问立起身,拍打着沾在袍子上的黄土,镜头前移,一座情雁的坟墓-雁丘进入了观众的眼帘,镜头逐渐拉开,展现出远景:

横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。

雁丘在汾河岸上,此地汉武帝曾经路过,当年一派箫鼓。如今已荒凉了,满眼平楚,泛出野烟。“平楚”是啥玩意儿?草丛树丛是也,看到“楚”字那草字头了吗,这就是咱们汉字的学问,一看模样儿就知道啥意思了。

招魂楚些何嗟及,

这一行则说明元好问非常喜欢读《楚辞》,《招魂》正是屈原所写,句中常以语助词“些”字结尾,读为suo,大意近似现代的“啰”。有人问了:“‘楚些’的‘楚’是啥意思?可有草字头啊。”答:“这里“楚”字的意思是:凄楚。”哈哈。而“招魂楚些何嗟及”的意思是:现在悲戚地为他们招魂又有何用?只剩下

山鬼暗啼风雨。

“山鬼”是谁?她是屈原《九歌》中的山神,一位骑在虎背上的美少女。这里的“啼”字并非“啼哭”,乃叫声也,如“鸟啼、猿啼”等。全句的含义是:“美丽的山鬼还是自顾自地在风雨中呼叫”,与上句的“现在悲戚地为他们招魂又有何用?”的情绪完全吻合。有把“山鬼”解释为雁魂的,大误!

尽管如此伤感,元好问还是为这一对雁做出了美好的祝愿:

天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。

虽然这对雁也不见得知道“情为何物”?但他们却“生死相许”了,所以他们伟大,也绝不会像莺儿燕儿的死后仅仅化成黄土而已,他们会被天下的有情人记住,为此老天也会嫉妒他们的。说到这儿,只见元好问一气呵成,挥笔写出:

千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。

元好问激动地说:就让俺给你们建这座小小的坟墓吧,让后代有情的文学之士,来你们坟前狂歌痛饮,尽兴地寻觅“情为何物”的答案吧!


 






贴主:曹雪葵于2014_08_14 4:22:58编辑

贴主:曹雪葵于2014_08_14 10:27:03编辑

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