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听许子东现代文学公开课 6park.com
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读《狂人日记》读书笔记 6park.com
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鲁迅的第一篇作品，狂人日记，成为一百年中国现代文学的提纲。文学与科学的不同是，科学是越新的淘汰越旧的，而文学则有首篇，甚至越古越无法替代的作用，如诗经。如此看来，狂人日记有其里程碑的地位存在。当代作家还时常以狂人日记的形式写作与编写，狂人日记是十分深刻的五四文学第一篇白话文小说，甚至有人说这是第一篇中国现代小说。鲁迅在文学创作上十分特别，他甚至没有尝试阶段，一出手就把小说写得极好极成熟。然而有趣的是，这文章的序，却又是文言文体的。狂人如何解释呢？狂人不是精神病，更贴切一点有点像癫而非疯的状态。 6park.com
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小说的第一段讲到月亮，月亮在中西方的概念里说截然不同的。在中国，月亮说代表团圆，和谐。而在西方，月亮多是指会令人癫狂的。疯狂分成疯子与狂人，而狂人更像是疯子与天才之间的一个间隔位。辞海里狂有三种解释，精神病‘纵情任性’狂放不羁，而第三种狂放不羁更偏与褒义词，并不是绝对的批评。日常生活里，我们的同事朋友，家人，或者某些个街坊都会出现这类狂人。如某个人会说：“比尔盖茨没什么了不起的。”。 6park.com
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小说的主人公狂人，实际上是个精神病，鲁迅又把他写成狂人，然而写实层面确实是一个病人。但是在另一面，狂人又是正常且果敢的人，战斗，抗争，挑战旧礼教。文中的文学性十分高，因为让狂人与精神病的暧昧区间形容的十分完美。文学的造诣，时常就在事情的暧昧之间如何合理的铺排。 6park.com
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小说的主旨在于描写吃人，文中有易子而食，意为饥荒与符合礼教吃人。狼子村吃人，写出饥荒能够吃人，打败敌人后，表达愤怒也能够吃人。美国汉学家“葛浩文”讲过中国历史以来吃人的分类，第一类是饥荒吃人，处于身体的本能需求。第二类，消灭敌人之后的吃人，以表示宣泄仇恨以及证明彻底消灭敌人，以及自身的威。狂人日记有意把人与动物进行对比，然而能够强烈对比下，某些动物是不吃自己本类的，比如狮子。此两种吃人，是全世界共有的，然而有另外两种吃人是中国比较独有的（少部分地球上的国家），其一是道德层面的，如易子而食，付出自身肉体保他人不饿等等。其二是令人比较荒诞的，就是以形补形，营养成分，如吃胎盘，吃人奶，更有东广一代烹饪幼儿的传闻，也有以人体作药引子。总共这四种吃人，都能透过狂人日记进行解刨了解。所以，吃人在这个小说里，描写中国实际上的习俗，又讲礼教在吃人方面的合理存在。这样的理解，是我们大部分人所理解的鲁迅。梁说，如果你只是这么理解鲁迅，那就显得片面。他的理解是，鲁迅更是同情这个社会的。鲁迅并不希望把自己处于高高在上的说教者，他更希望底层的群众说出自己的声音。说什么呢？那些被迫压抑的人，被无端欺负的人，为什么保持沉默不反抗呢？鲁迅认为，这些人在长时间的压迫状态下，等级分化严格的社会中，已经麻木了，阶层与阶层之间几乎是绝对隔离的。 6park.com
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鲁迅留学日本的时候曾经参加过反满清的光复会，并寄予厚望。留学日本的人，偏向革命，而鲁迅早早对当时搞革命的人失望，那些搞革命的人各个如皇帝一般，并不是为了平等而革命，而是为了推翻他人谋取自己的权利而革命。值得一提的是，当时那批留学生中，留学日本的都热爱革命，而晚几年留学欧美的，更偏向于改革。狂人日记里的狂人，领悟到，狂人自己似乎也吃过妹妹，狂人自己也是个吃人的人。鲁迅当了这样一个靠文字为社会抗争的斗士，最值得令人敬佩的是，他十分严谨的自我批判，然后在进行自己所认为的社会批判。 6park.com
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狂人日记是众人跟个人对立的中心思想，众人都笑狂人精神病，而事实又证明狂人是对的，但是最后狂人又把自己给否定了。最后文章告诉我们，到底谁是精神病呢？人群中的你我，都有可能。 6park.com
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影响五四的，科学，民主，进化论。科学算胜利但不是完胜，因为科学是要允许甚至推崇被怀疑的，而在中国，很多科学是不能被怀疑的。民主略过。进化论是改变中国人思维的重要历程，中国人长期处于历史退化论与循环论之间，如人心不古，皇帝总是尧舜禹汤来得好，以及天下大势分久必合，合久必分。改变成进化论之后，未来只会更好的想法植入中国人思维，历史的车轮在不停的前进，新的，未来的，总会比过去的落后的好。然而鲁迅写到的人性竟然无意间预言了文革，文革是否属于进化论进程呢？ 6park.com
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鲁迅最后对于狂人的世界还是报以希望的，他相信还有一些没吃过人的青年人，能够救到孩子。然而在整体的文章传达方面可以十分明显的感受到，救孩子，也是极难办到，甚至属于办不到的梦。你会发现，狂人最后病是好了的，他并不狂了。 6park.com
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后记：黑格尔曾评价中国是个没有历史的国家，因为四千年的中国只是在不停的推翻与替代，并没有本质的改变。
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