宇宙如何形成，人类如何产生等问题吸引了古往今来无数的人。关于这些问题，世界上不同的民族对此有不同的解释，也留下了许多美丽的传说。这些传说，反映了不同文明所持有的不同宇宙观。其中，又以两种宇宙观最为典型。
一种是以《圣经》为代表的静态宇宙观。《圣经》是关于上帝的书籍，认为万事万物都是上帝造出来的，一旦造出来后，就不再变化了。
一种是以《易经》为代表的动态宇宙观。《易经》是关于变化的书籍，认为没有一成不变的东西，万事万物都是发展变化的。
这两本书在世界上产生了广泛的影响。不同的国家和民族，或者以静态宇宙观为基础，或者以动态宇宙观为基础，发展出了自己的文化。
近年来，随着科学的发展，人们对宇宙和人类的演化有了深入的了解。
现在，我们知道，宇宙爆炸论科学地描绘了宇宙的形成，进化论科学地阐释了人类的产生。
宇宙爆炸论认为，宇宙是百亿年前从一个奇点爆炸出来的，有词为证。
《江城子•时间简史》

分子原子至电子，不确定，对称破。

高能加速，磁场控电荷。

量子力学显身手，击粒子，测夸克。

且以光速渡银河，会仙女，数漩涡。

茫茫宇宙，时空有几多？
百亿年前大爆炸，仍膨胀，留微波。

根据生物进化论，人类由古代类人猿进化而来。并经历了旧石器时代、新时期时代等发展过程。
在中国大地上，人类已经繁衍生息了几百万年。从二百万年前的上陈人，到一百多万年前的西侯度人、元谋人、郧县人，到几十万年前的洛南人、蓝田人、北京人、和县人，到十几万年前的长阳人、万寿岩人、许家窑人，到十万年内的丁村人、下川人，再到一万年之内的裴李岗人、河姆渡人、仰韶人、龙山人。一代代的人类，在中国大地上生生不息，从古人类一直发展到了现代人。
我们再回过头来比较各民族的传说，不能不赞叹以《易经》动态宇宙观为基础的中国传说的伟大。因为，在全世界各种各样的传说中，中国的宇宙起源传说和人类产生过程与现代科学的解释最吻合。盘古开天和女娲造人，就是中国古人为后人留下的宝贵精神财富。以此为开端，让我们回顾一下中国历史。
最初，盘古开辟了天地。
很久很久以前，世本混沌，盘古在其间昏睡。有一天，盘古醒了，睁开眼睛一看，什么也看不见。盘古顺手一摸，摸到一把大斧。大斧一抡，将混沌打破了。轻者上升为天，浊者下降为地。为了不让天和地再合起来，盘古用手撑着天，脚踩着地。天每日增高一丈，地每日增厚一丈，盘古也每日长高一丈。一直过了十万八千年，天已经变得很高了，地也已经变得很厚了，盘古也变得很长了。盘古累倒了。
累倒后的盘古，左眼睛变成了太阳，右眼睛变成了月亮，头发变成了日月星辰，血变成了江河湖海，肉变成了土，皮肤变成了草木，齿骨变成了金石，汗变成了雨，身体上的虫子变成了各种各样的动物。盘古以自己的身体，就这样造出了一个生机勃勃的大千世界。有歌为证，
《盘古开天辟地歌》（民歌） 6park.com
盘古开天地，造山坡河流， 6park.com
划洲来住人，造海来蓄水。
盘古开天地，分山地平原，
开辟三岔路，四处有路通。
盘古开天地，造日月星辰，
因为有盘古，人才得光明。
盘古开天，揭示了宇宙从小到大的动态发展过程，与宇宙爆炸论所描述的宇宙从小到大的发展过程相似。这里，不难看出，盘古就代表宇宙爆炸期间的能量。这种能量，随着时间的推移，变成了日月星辰、江河湖海等质量。可以说，盘古开天是最早的宇宙爆炸论。
盘古开天辟地后，不知过了多少年，出现了两个人头蛇身的人。这两人，既是兄妹，也是夫妻。男的名叫伏羲，女的名叫女娲。
女娲看到世界上有各种各样的动物，总是感觉缺少了点什么。有一天，女娲在河边行走，看到了自己在水里的倒影。于是将土和水放在一起，和成泥，照着自己的模样捏成了人，还给这些人捏上了腿。这些人被捏出来后，女娲对着他们吹口气，他们就活蹦乱跳地在地上走开了。女娲不停地造人，但地上的人还是很少。女娲于是让造的男人和女人婚配，这样，人就可以自己繁衍了。
女娲造人，揭示了地球上的生命从动物到半动物半人、再到人的进化过程，与达尔文的进化论一致。
女娲造出了人后，伏羲就带领着这些人开始了在自然界的生存。但是，残酷的自然条件，狂风、暴雨、巨雷、闪电，都构成了恶劣的生存环境。人们在这样的环境中生活，胆颤心惊。伏羲通过俯仰天地，感触水火，辨听风雷，考究山泽，豁然开朗，而得乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑八卦。八卦穷万物运行之理，揭万物转化之机。有了八卦，人们就有了智慧，可以用智慧来进行预测，从而提高了生存机会。
随着地球上的人越来越多，早期的山洞不够住了，很多人就来到了平原上。平原上虽然物产丰饶，但是人类没有地方居住。有巢氏就发明了房子。自从有巢氏发明了房子后，人们就可以随处安家，不再受地理条件的限制了。
其时，水神共工与火神祝融之间发生了一场大战，结果共工战败，怒触不周山。不周山本为撑天的柱子。柱子倒了，天也塌了。天上不停地下暴雨，民不聊生。女娲看到自己造的人在受苦，遂炼石补天。天补好后，人们又可以安居乐业了。
自然界虽然有火，但人们没有掌握取火的方法。因此，人们吃的都是生的，经常生病。燧人氏为了让人吃上熟食，乃发明了钻燧取火。这样，人们就掌握了取火的方法，可以随时随地吃到熟食了。火还被用来对付猛兽，极大地改善了人们的生存环境。
除了吃肉外，当时的人们吃得更多的是野草。这些野草，有的有益，有的有毒。为了让人们知道哪些能吃，哪些不能吃，神农氏乃遍尝百草。终于以自己的亲身实践，摸清了什么能吃，什么不能吃。这样，人们根据神农氏的建议，就不会生病了。神农氏又将一些有益的野草进行种植，这样就有了庄稼。
经过女娲氏、伏羲氏、有巢氏、燧人氏、神农氏的努力，人们终于掌握了在自然界生存的强大本领。这五位，因为巨大的功绩，而被人们合称为五氏。伏羲、燧人、神农又被合称为三皇。
神农氏，又称炎帝。炎帝统治后间，黄帝的部落与炎帝的部落发生了冲突。在阪泉之战中，黄帝部落兼并了炎帝部落。这两个部落共同形成了华夏族，其后代合称为炎黄子孙。
黄帝时期，国势强盛，政治安定，文化进步，发明创造很多。
黄帝开创干支纪年法，以六十年为一轮回，是为黄帝纪年。自从有了黄帝纪年，人们就可以根据黄历来预备农事，发生的事情就可以按照年代记录下来。
黄帝的史官仓颉，依据山川日月、云雨鸟兽的形状，造出了文字。自从有了文字，人们就可以将事情通过文字流传下来。
黄帝的另一个史官隶首发明数字，始作算数。
黄帝的大臣岐伯遍尝百草以求医药，作《黄帝内经》。
黄帝的乐官伶伦，发明律吕、据以制乐。
黄帝的妻子嫘祖发明了养蚕纺丝以制衣服。
黄帝去世后，其孙高阳继位，称为帝顓頊。
颛顼去世后，黄帝之曾孙高辛继位，称为帝喾。
帝喾去世后，其子放勋继位，称为帝尧。
尧之时，洪水滔天，用鲧治水。鲧用堵的办法，结果洪水越治，反而泛滥得越厉害。
帝尧老了，因舜贤明，遂将帝位禅让于舜。
黄帝、顓頊、帝喾、尧、舜合称五帝。
舜即帝位，率领文武百官于一年之岁首祭拜天地，从此开启了过年之传统。
为了治理洪水，舜斩鲧，并命鲧的儿子禹治水。禹一心治水，在外十三年，三过家门而不入，用疏的办法，终于治水成功。
因禹治水有功，舜将帝位禅让于禹。
这种通过禅让制将帝位传给贤能的人，是人类有史以来的第一次。其结果就是，尧舜禹三个人都是大圣人，其统治时期也是中国政治最清明的时期。一直到现在，人们还用“尧天舜日”来形容理想的社会。可见禅让制的优越性。
古代中国的禅让制与古代雅典的民主制一样，是人类社会对首领继承问题进行的伟大探索。这两种制度，都通过文明的方式选出了杰出的首领，和平地解决了继承问题，与人类历史上屡见不鲜的因为争夺王位而导致的血流成河截然不同。虽然不幸的是，囿于当时的生产力水平，两种制度都没能连续下去，而被家天下所取代。但是，这两种制度作为人类政治史上的伟大探索，依然在长久地启发着后人。现在，民主制度在消失几千年后，已经浴火重生，在很多国家扎下了根。禅让制如果能与现代社会相结合，也自然会有浴火重生的机会。
人们感念禹治水的功绩，亲切地称禹为大禹。
大禹去世后，大禹的儿子启非常贤明，遂接替禹而即帝位，国号为夏。夏朝的建立，开始了家天下的传统。
夏朝后期，夏王桀荒淫残暴，民不聊生。而商汤具有仁德。
商汤有一次在路上走着，看到有个猎人在用网捕猎，口称：“上天保佑，愿天上飞的，地上跑的，四面八方的飞禽走兽都进入我的网中。”
商汤对那人说：“把飞禽走兽一网打尽太残忍了。”于是商汤解开此人的网，去掉三面，只留一面，说：“想往左的，往左。想往右的，往右。不想活的，钻到网里去吧。”
商汤说完，乃对猎人说：“做人要网开一面，哪怕就是飞禽走兽也不应赶尽杀绝。”
因为商汤仁德，遂天下归商，夏朝历400年而亡。
商汤灭夏后，国富民安。手工业达到了很高的水准，生产出的产品，被称为商品。商人拿着商品，经常去周边各部落进行交换，从此，进行商品交换的人在中国被称作商人。
商朝末年，纣王天资聪颖，力大无比。在位期间，远征南方，将国土从中原拓展到了东南沿海。可惜连年征战，民不聊生，国内空虚。而周部落文王和武王父子两代通过姜子牙的辅佐，实力大增。周武王遂趁机起兵，夺取了商朝首都朝歌，称为武王伐纣。商遂历600年而亡。
武王伐纣后，周天子分封列国，纣王叔父箕子被封于朝鲜。
周厉王时期，统治残暴。召公就对厉王说：“老百姓怨声载道，忍受不了你的暴政了。”厉王就让人监视老百姓，敢说坏话的一律杀掉。以至于人们在路上互相见了面，都不敢说话，只能点头示意。看到没人敢再说坏话了，厉王就得意地对召公说：“你看，听不见怨声载道了吧。”召公说：“你这是堵住老百姓的嘴，不让老百姓说话啊。殊不知，防民之口，甚于防川。”周厉王不听劝阻，又隔了几年，忍无可忍的老百姓就暴动了。周厉王就被赶走了。
周平王时期，将都城从镐京迁到了东边的洛邑。因此，此前的周朝，被称为西周。此后的周朝，被称为东周。东周又分为春秋与战国两个时期。春秋五霸，战国七雄，轮番登场，激烈竞争。为了在残酷的竞争中脱颖而出，各国君主纷纷举贤纳能，各种学派，纷纷登场。新潮学说，三教九流，层出不穷。东周时期，中华文化在充分的竞争下得到了长足的发展，奠定了中华文化的基础，故东周时期为中华文化的轴心时代。各家学派号称诸子百家，代表人物及著作如下。
道家：老子、庄子、列子。主张自然、无为。《道德经》。
儒家：孔子、孟子、荀子。主张仁义礼智信。《论语》。
墨家：墨子、田襄子。主张兼爱、非攻。《墨子》。
名家：公孙龙、惠子。辩论。《公孙龙子》。
法家：管仲、商鞅、李斯、韩非。法制。《韩非子》。
阴阳家：邹衍。阴阳五行学说。《邹子终始》。
纵横家：鬼谷子、苏秦、张仪。合纵连横。《鬼谷子》。
杂家：吕不韦。兼儒墨，合名法。《吕氏春秋》。
农家：贾思勰。农业。《齐民要术》。
小说家：虞初。街谈巷语。《虞初周说》。
兵家：孙子、吴起。军事。《孙子兵法》。
史学家：左丘明。历史。《左传》。
方技家：扁鹊、徐福。医学、养生。《内经》。
音乐家：伯牙。音乐。《高山流水》。
天文家：甘德、石申夫。天文。《甘石星经》。
思辨家：屈原、项橐。思考。《天问》。
工程师：鲁班、郑国。工程、技术、发明。《考工记》。
自东周直到清朝末年，四面环顾，中华文化再也没有遇到过强有力的竞争对手。没有竞争就没有发展的动力，所以接下来的几千年中，中华文化更多的是在以前的框架内修修补补。
因为没有强有力的外部竞争，几千年来，中华文化一直有着很强的内向性。对周围邻居有一种天然的优越感。所有的一切也是以皇帝为中心。皇帝是只能有一个的。包括周围的藩属国的皇帝，在与中国交往时也只敢称王，不敢称皇帝。既然皇帝只能有一个，那也就意味着对皇位的竞争非常激烈。即便如此，在中国历史上，改朝换代也往往是因为内部出了问题，而不是因为外部的压力。改朝换代过后，也常常是刀枪入库，马放南山，通过休养生息来消除内部矛盾，达到长治久安。
周朝历800年而亡，为中国历史上最长的朝代。
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周朝西边的秦国在秦孝公时期，实行了商鞅变法。从商鞅变法算起，秦国连着出了七代励精图治的国君，终于在商鞅变法的一百三十五年后，秦王嬴政一举灭六国，而统一中华。嬴政认为自己“德兼三皇，功过五帝”，遂用皇帝作为自己的称号，而自称为始皇帝。并规定死后皇位传给子孙，后继者沿称二世皇帝、三世皇帝，以至千世万世而不绝。通过废除列国的东西，秦始皇统一了钱币、度量衡和文字。通过“焚书坑儒”，秦始皇还试图统一思想。



秦始皇共有二十三子，为了千秋万代，秦始皇精心培养了几个儿子来接班。尤以长子扶苏，智勇过人，宽厚爱民，最受秦始皇重视。为了进一步锻炼治国能力， 秦始皇让其拜大将军蒙恬为师，在边疆锻炼，抵御匈奴。
统一中国后，秦始皇喜欢到处巡视。秦始皇最后一次巡视的时候，最小的儿子胡亥说，让我跟着你也去各处看看吧。这个胡亥，是秦始皇最不抱有期望的，所以，一直留在秦始皇身边。从秦始皇给儿子们找的老师也可以看出对儿子们的不同期望。扶苏的老师是蒙恬，一个战功赫赫的将军。胡亥的老师是赵高，一个太监。胡亥呢，也知道就是把哥哥们都轮遍了也轮不到自己，所以从小也没有任何抱负，就是瞎玩，不学无术，整个一纨绔子弟。胡亥陪着秦始皇巡游，到沙丘的时候，秦始皇一病不起，自知时日无多，忙叫赵高起草了诏书，让扶苏速速回来登基。诏书还没发出去，秦始皇就死了。秦始皇一死，赵高篡改了诏书，让胡亥当了皇帝。胡亥当了皇帝后，担心哥哥们不服，把所有的哥哥都杀了。这样，在秦始皇的二十三个儿子中，最不中用的胡亥成了秦二世。如果秦始皇地下有知，非被气活过来不可。胡亥登基后，说，“人生在世，如白驹过隙。我现在当了皇帝，就应该尽情享乐。”于是，把政权交给赵高，自己天天吃喝玩乐。这样，秦朝没有千秋万代下去，很快就完蛋了，也就此揭开了中国一幕幕血雨腥风改朝换代的序幕。
汉高祖刘邦出身布衣，不拘小节。在攻入咸阳时，废除了秦朝繁多的严刑峻法，而与百姓约法三章：“杀人者死、伤人及盗抵罪”。
刘邦历时八年而击败西楚霸王，以汉代秦。他总结自己得天下的原因，乃说：“领兵打仗，战必克，攻必取，我不如韩信。运筹帷幄之中，决胜千里之外，我不如张良。运送粮草，我不如萧何。此三子者，皆人杰也。而能为我所用，所以我得了天下。”
汉朝建立，国民为汉人。在同时期的欧洲，正是罗马帝国时期。汉朝与罗马帝国，分处亚欧大陆的东西两端，像两颗璀璨夺目的明珠，就这样共存着。只是，因为距离遥远，两者没有什么直接交流。
汉武帝时，北击匈奴，胡人大批投降，拓土三千里，大漠、西域，尽入管辖。匈奴失去了牧场，纷纷向西迁移，这样，又挤压了西部民族的生存，导致了西部民族向更西迁移。汉击匈奴引发了世界民族迁移的多米诺骨牌，这个效应几百年后，传到了欧洲，导致了罗马帝国的灭亡。
汉朝时期，出现了苏武北海牧羊的气节、班超投笔从戎的豪迈、马援马革裹尸的壮志、陈汤“犯强汉者，虽远必诛”的气魄。因为汉朝的强大与开明，很多胡人纷纷移居中原。在很多地方，胡人人口甚至超过了汉人。
汉武帝听了董仲舒的建议，采用了与秦始皇的“焚书坑儒”正好相反的政策：“罢黜百家，独尊儒术”。将人分为“士农工商”，儒士成了最受人尊敬的人，其次为农人，再次为工匠，商人被称为末流。从此，中华大地以读儒家经典为荣，以经商为耻。商人被妖魔化，关于商人的传说均是恶名，如“奸商奸商，无奸不商”、“商人重利轻别离”。社会上对商人的歧视也有很多，例如商人穿鞋必须一黑一白之规定。“罢黜百家，独尊儒术”，有效地统一了武帝时全国的思想，促进了当时经济的发展，政治的稳定，以及取得对外战争的胜利。但可能让汉武帝都没有想到的是，这条政策在他死后竟然还被执行了几千年。历朝历代的很多皇帝，为了维护自己的统治，奉“罢黜百家，独尊儒术”为圭臬，遏制了其他学科的发展，一切问题都变成了到儒家经典中去找答案，而这种刨故纸堆的做法又影响了人们的处事方法，“师古、法古、不思进取”，就成了很多行业的行规。儒家经典，讲的多是修身、齐家、治国、平天下的学问，讲的是做人、做官的学问。以考试为指挥棒，儒家学问就成了无数聪明的中国人一辈子唯一研究的对象。而其他学问呢，因为儒家思想里没有，乡试不考，会试不问，就被贬为了旁门左道或者雕虫小技，当然就没必要研究了。这个规定，影响了中国几千年，甚至到现在还可以在“官本位”的思想里找到影子。“罢黜百家”从根本上妨碍了其他学科，甚至一些关键学科，例如数学和物理，在中国系统发展的机会。而这些学科，对于西方后来的扩张，起到了非常重要的作用。不幸的是，几千年来，绝大多数中国人的知识都片面地集中于以儒家文化为中心的文史领域。当西方资本主义在商人的带领下攻城略地的时候，中国还在官本位的体制下想着怎么统治刁民，“一朝权在手，便把令来行。”而刁民们的理想是当官，“吃得苦中苦，方为人上人”。
有意思的是，同时期的欧洲也实行了思想禁锢。与中国的独尊儒术相似，罗马帝国实行的是独尊基督。这种独尊基督的政策，比独尊儒术甚至有过之而无不及。凡是不符合基督教的思想，一概被禁止。凡是不符合基督教的书籍，一律被销毁。以至于，发端于欧洲的希腊文化，也被彻底从欧洲磨掉了。在对希腊文化的继承方面，欧洲甚至还不如同时期的阿拉伯国家。独尊基督政策，直接将欧洲带入了黑暗的中世纪。不同的是，中国的独尊儒术实行了两千年，欧洲的独尊基督只实行了一千年。中国的独尊儒术，在中国长达两千年的封建时期，有越来越强之势。欧洲的独尊基督，在黑死病害死三分之一的人口之后，使一部分欧洲人对基督教产生了怀疑。发端于意大利的文艺复兴，以复兴古希腊的多彩灿烂的文学艺术为目标，将欧洲又带入了发展的快车道。
汉献帝时，董卓乱政，天下不服，诸侯并起，汉朝分为魏蜀吴三国。五十年后，三国归晋。晋朝时，爆发八王之乱，元气大伤，晋合而复分，王室南迁，号为东晋，长江以北纷纷落入胡人统治，中华进入五胡乱华时期。这五胡，是被汉人征服后迁移到内地留下的后代。留在北方的汉人被五胡轮番屠杀，五胡中的三胡也在汉人的复仇中被灭族，剩余两族逐渐汉化。这场旷日持久的民族大屠杀，直至隋文帝杨坚重新统一中国才止。五胡乱华长达三百年之久，扰乱了汉人的祖居地，打乱了汉人以宗亲为联系的纽带，也改变了汉人的定义。从此，汉人的身份认定除了根据血统以外，也可以是根据文化。
隋文帝儿子杨广即位后，四周环顾，唯有朝鲜尚处于管辖之外。隋炀帝杨广，荡陈朝，开运河，文韬武略，说：“朝鲜者，乃箕子之封地也。两千年前已属我中华。”自然不能置朝鲜于不顾。于是全国征兵，全民加税，誓一举统一朝鲜。奈何当时朝鲜半岛的地理环境，与箕子时很不一样。箕子时，朝鲜与中国东北陆路相连，人马来往无碍。在隋朝时，正好逢上了温暖期，辽河流域泛滥成了一片千里沼泽，不利人马通行。隋炀帝三次发倾国之兵，劳而无功，终至民不聊生，天下大乱。
太原留守李渊起兵反隋，直取关中，遂建立唐朝。中华文明又一次屹立于世界之巅。因为唐朝的发祥地是太原，遂称长安为西京，洛阳为东京，太原为北京。大唐历经贞观之治、开元盛世，国家富强，人民富裕，繁荣达到了中国历史的顶峰。
唐朝全盛时期，领土达到了一千五百万平方公里。
此时的欧洲，正处于中世纪的昏睡期。思想落后，经济停滞。生活水平很低，与中国不可同日而语。而在西亚地区，默罕默德刚创立了伊斯兰教，正是阿拉伯帝国的鼎盛时期。唐朝与阿拉伯帝国一东一西，在广袤的亚欧大陆上耀眼夺目。
大唐皇帝被周边各国尊称为天可汗。各国胡人，又纷纷来中华定居。其中就有这么一个胡人，叫安禄山。来到了大唐后，结识了大唐宰相李林甫。李林甫为了得到皇帝的专宠，防止其他汉人大臣威胁其地位，大量任用胡人于要职。安禄山因此官运亨通，官至三镇节度使，掌管三省之军民，可谓位极人臣。又因为善于拍马，取得了唐玄宗李隆基的信任。唐玄宗李隆基也在阿谀奉承之中志得意满起来。俗话说，
国之将兴，必出贤臣；
国之将衰，必出妖孽。
这时候的唐朝，就出了一件很妖孽的事情。
中华素称礼仪之邦，所谓君君臣臣，父父子子，夫夫妻妻，兄兄弟弟。就是君要遵从君的行事规范，要像个君。臣要像个臣，父要像个父，子要像个子，夫要像个夫，妻要像个妻，兄要像个兄，弟要像个弟。如果大家都能在自己的位置上尽心职守，那社会就会有序运转。
这就好比正常情况下，月亮围着地球转，地球围着太阳转一样。如果能保持这样，太阳系就会有条不紊地运行。结果有一天，太阳被围烦了，决定自己围着月亮转，那整个太阳系就会乱套。所以，为了事情有序运转，各守本位非常重要。
而唐朝发生的这件事呢，就相当于太阳围着月亮转，一下把国家弄得乱套了。什么事情呢？说白了就是，老公公上了媳妇的床。

其实，在唐玄宗以前，中国历史上就有过这么一桩类似的事情。这就是春秋时期的楚平王娶了儿媳妇，最终导致楚国被伍子胥灭国。有这么惨烈的历史教训在前，而唐玄宗不知吸取，真是咎由自取。

        因本回较长，特分成两部分发表。这是上部分。 6park.com
        欲知后事如何，且听下部分。
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贴主:芥子梦于2020_04_11 12:56:37编辑