上回书说到，康熙帝想修《康熙字典》。这么重要的书，该找谁来修呢？必得那饱学之士才行。康熙帝想来想去，还是认为非文渊阁大学士、自己的老师陈廷敬亲自主持不可。
陈廷敬听康熙这么一说，意识到这是关系千秋万代之。你想，中国古往今来的字很多，却从来不知道到底有多少？现在要编字典，把所有字都搜集进来，这还不是开天辟地头一遭吗？
陈廷敬自感责任重大。于是广招天下英才，搜揽古往今来之字，不到一年，已将很多字的来龙去脉、出处、典故，整理得条理清晰。有歌为证，
大清一统振家邦，康熙皇帝掌朝纲。
也该康熙登龙位，庙堂之上出贤良。
说贤良来真贤良，文有廷敬武施琅。
编纂字典凭廷敬，收复台湾赖施琅。
通过编撰《康熙字典》，康熙帝推行的兴文重教政策赢得了汉人的民心。至此，大清真是万里江山、海晏河清。
而康熙帝见了《康熙字典》，更是龙颜大悦，乃问陈廷敬：“卿之学识，可谓博古通今，无出其右。”
陈廷敬说：“全赖圣上恩宠，老夫何能之有？”
康熙帝说：“明理饱学之士，天下所稀。卿之学识，我自知之。常听时人议论：
清官多酷，陈廷敬是清官，却宅心仁厚；
好官多庸，陈廷敬是好官，却精明强干；
能官多专，陈廷敬是能官，却从善如流；
德官多懦，陈廷敬是德官，却不乏铁腕。
我闻自古圣主，必得人杰相助。商汤王有伊尹，周武王有子牙，汉高祖有三杰，唐太宗有魏征，宋太祖有赵普，元太祖有耶律楚材，明太祖有刘伯温。卿乃人杰，我得卿助，真是大幸也。”
陈廷敬说：“圣上英明博学，以万岁之躯而中探花之魁，可谓古今第一，虽尧舜不能相比。老夫不才，受皇家累世恩宠，又何敢自能？”
康熙帝说：“天下英杰虽多，无话不谈者，唯卿也。我与卿亦君亦臣，亦师亦友。望卿也别把我当外人。你家到你这一辈，是三代进士了吧。”
陈廷敬说：“累世受皇家恩典，唯生死以报。”
康熙帝说：“人杰必有地灵。江南有千山千水千才子之称。我六下江南，才意识到千才子是与千山千水连为一体的。现在我有心想去你老家看看，看是如何地灵，出了卿之人杰。”
陈廷敬说：“皇上能光临鄙邑，这是莫大恩宠。人杰不敢自夸，说到地灵，鄙邑却也颇有可观之处。我老家山西，虽处北方，亦有山有水，并不亚于江南。只是江南之山秀丽，山西之山雄浑。江南之水妩媚，山西之水清冽罢了。只是担心山高坡陡，谷多沟深，不像江南那样一马平川、四通八达，恐惊了龙体。”
康熙帝说：“我南征北战，跃马狂奔，什么样的路没有走过？既然你说有山有水，不亚于江南，我正好去看看。”
康熙帝主意已定，遂令各部准备到陈廷敬的老家巡视。
陈廷敬遂回到老家山西泽州，准备接驾事宜。
那山西泽州，乃尧舜京畿之地。禹分九州，乃属于冀州。虽山峦叠嶂，却自古为中原腹地，号称天下之脊。
陈廷敬家，乃当地望族。在明朝时期就出过两代进士。大清入关以来，更是科甲鼎盛。那陈府雕梁画栋，甚是壮观，回去打扫打扫，整理整理，接个客人，不知要比寻常人家气派多少。
但接驾可不是小事。在《红楼梦》中，接个娘娘回来，还修了个大观园呢。现在，是皇上亲自要来，总不能修得还不如娘娘吧？关键并不是修不修房子的问题，而是心中有没有皇上的问题。如果什么都不修，就迎接皇上，或者也说得过去。但皇上一看，说，我这么大老远地跑来，你就这么随随便便地迎接我，一点都不把我放在心里，那你还有好果子吃？
所以，不管是大户人家，还是小户人家，都将接驾看作了表忠心的机会。有十分本事的，莫不是要使出十二分的力气。就这样，还担心哪里出错，惹得皇帝不高兴。
为了迎接皇上，陈廷敬自然是将家底全拿了出来。这陈家本是巨商，又累世官宦，银两当然不在话下。
除了翻新祖居，又扩建了新居，依山建楼，顺势起亭，台榭楼阁，小桥流水，真是雉堞林立，错落有致。尤其那中门，修得气势磅礴，专门供皇帝出入，平时一律关闭。就连家里人平时出入，也只能走侧门。端得是好一个皇城相府，有诗为证。
壁立千仞春秋阁，掘地三尺藏兵洞。
姹紫嫣红后花园，金碧辉煌御书楼。
一切准备就绪后，陈廷敬进京迎驾，与康熙帝一路回到了泽州。
康熙帝在陈家游览，果然有山有水，有亭有楼。山是雄浑，水是清冽，亭乃峻拔，楼乃厚实。山环水抱，聚气藏风，鳞次栉比，错落有致。
康熙帝龙颜大悦，顺着石阶上了御书楼，极目四望，只见四周群山怀抱，绿树如荫，乃说：“庭院中假山见得多，真山见得少。就连我那紫禁城后的景山，也是用土堆出来的。没想到你这四周，连山都是真的。山西多山，名不虚传。”
遂御笔亲书：“午亭山庄”四个大字于陈廷敬。
午亭者，盖因陈廷敬号午亭也。
又提笔挥毫写诗一首。
《赠大学士陈廷敬》（清）康熙
朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。
精研书史知古今，慎典丝纶见泰平。
谨言慎行皆臣职，教孝成忠是朕心。
春归乔木浓荫茂，秋到黄花晚节香。
陈廷敬是何等聪明之人，哪能看不出其中利害？马上扑通跪在地上，山呼万岁。说：“圣上英明，臣世代沐浴天恩，秉承教诲，敢不肝脑涂地，鞠躬尽瘁，死而后已？”
康熙帝说：“贤卿请起。我知卿之忠义，故题此联，以激励后辈也。”
等陈廷敬站了起来，康熙帝说：“地灵人杰，名不虚传。只是不知这泽州境内，更有何景？”
陈廷敬说：“泽州境内有五大名景。东有珏山吐月、西有松林积雪、中有白马拖缰，南有孔子回车、北有莒山庙堂。而这五大名景又分别代表了忠义礼智信。”
听到这里，康熙帝一下来了兴趣，就问，“五大名景是如何代表忠义礼智信的？”
陈廷敬说，“这五大名景的来历，请听我一一道来。”
陈廷敬缓缓地说：“东有珏山吐月。传说在后羿射日时，一口气射掉了九个太阳。射最后一个太阳时，那太阳吓得躲到了乌云里，后羿没有射中，于是那支神箭就落回了地上。这时的后羿，因为射日，已是元气大伤，就去西王母那里求来了不死药，计划与妻子嫦娥一起吃了后长生不老。谁知嫦娥一个人偷偷地全吃了，吃完后就飞了起来，躲到了月亮上的广寒宫里。后羿得知嫦娥独吞了不死药后，非常生气，遍地寻嫦娥不着。后来，后羿听说嫦娥躲到了月亮上，就决定将月亮射下来。后羿于是背着弓，去找那支射日时落回来的神箭。一直走到泽州境内，才终于找到，一看，神箭已经断成了两截，后羿于是计划第二天将断箭接好后射月。
嫦娥知道后羿已经在泽州找到了神箭，又悔又怕，就急忙赶了过来，向后羿苦苦哀求，求他不要把月亮射下来。关于嫦娥的悔恨，唐人有诗为证。
《嫦娥》（唐）李商隐 
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
那天正是八月十五，后羿看到一轮满月在两截断箭之间升起，月宫中的嫦娥是那么美丽，那么凄婉，就念起了与嫦娥的夫妻之情。想到她一个人在广寒宫已经够凄凉了，又何必弄得她无处可去呢？
这么想着，后羿又四处望了望。周围的大地，在月光的照耀下，是那么宁静，那么祥和。
后羿叹了口气，决定不再射月。
后羿死了，两截断箭就化成了珏山双峰。而嫦娥呢，则会在每年的八月十五来看望那见证了她与后羿情义的两截断箭。
中秋之夜，站在珏山脚下观望，一轮硕大满月从双峰间突涌而出，如水银泻地般将周围泼泻得银光闪烁。远看月亮，朦胧迷离，隐约天宫，美不胜收，故称为珏山吐月。”
康熙帝说：“我一直想着嫦娥偷吃不死药后跑到月亮上，是对后羿的轻视。后羿既然能射日，为什么就不能射月呢？原来还有如此典故在里边。这个典故，可谓是义了，夫妻间有情也有义。即使情断，也不必义绝。珏山吐月好是好，但每年只能看一次。我如何能一直等到八月十五？”
陈廷敬说：“西有松林积雪。这雪，可是一年四季都有的，随时都能看到。这个雪也大有来历。在五代十国的后周时期，后周太祖郭威去世，他的养子柴荣继位为周世宗。北汉主刘崇闻讯，认为是一举消灭后周的好机会。就率领十万北汉契丹联军来攻打后周。大军压境，周世宗柴荣亲自率领一万大军迎战。刘崇的手下看见后周军队人数虽少，但军容严整，劝刘崇不可轻敌。
刘崇却不以为然，说，‘我占尽天时地利人和，兵多将广，打败后周是易如反掌。如果打不败后周，除非阳春三月积了雪。’
刘崇说这话的时候，正是阳春三月，春暖花开。即使偶尔下点雪，也很快就融化了，怎么能积雪呢？
周世宗知道北汉兵多将广，听说了这话，更是心急如焚。后周的军队也人心浮动起来，认为不可能战胜北汉军。第二天打仗时，有一支三千人的后周军队稍触即溃，投降了北汉，周世宗更是着急了。
那时，宋太祖赵匡胤是周世宗的大将。一天晚上，赵匡胤在巡逻军营的时候，就着皎洁的月光，远远地望见远处山头的松林里有一大片积雪，于是赶紧向周世宗汇报。听到这样的消息，周世宗精神顿时一振，骑上马随着赵匡胤出了军营。顺着赵匡胤的手指，周世宗果然远远地望见了皑皑白雪。周世宗精神一振，马上将这个消息传给了全军将士。听说松林中有积雪，后周军队信心大涨。周世宗遂与赵匡胤商量了接下来的进攻计划。
第二天，周世宗亲自带领五千军队，向北汉军队展开了冲杀。将士们在周世宗的带领下，精神百倍，以一当十，与北汉打得难分难解。正在这胶着之际，赵匡胤率领两千人如猛虎下山，从侧面对北汉发动了进攻。北汉军猝不及防，一下就乱了。战争结束，后周军大获全胜，不仅解决了来自于北汉的威胁，更为日后宋朝统一中国打下了基础。”
康熙笑着说：“松林积雪，可谓是对周世宗和宋太祖的礼了。其由来，可能是因为山顶气候寒冷的缘故。很多高山都有雪线。在雪线之上，雪一年四季不化。长白山上的雪，就是终年不化的。只是这儿地属中原，竟然能有如此景色，也可称奇了。”
陈廷敬接着说：“中有白马拖缰。相传唐僧取经回来后，唐太宗就让唐僧在大慈恩寺专心翻译佛经。唐太宗又听唐僧说，一路跋山涉水，全靠白马脚力，遂下旨将白马送到御马监好生照料，颐养天年。
白马被御马官牵走后，唐太宗触景生情，想起了当年自己征战时的六匹骏马，遂写了赞一一纪念。
《昭陵六骏》（唐）李世民
瀍涧未静，斧钺申威；朱汗骋足，青旌凯归。
足轻电影，神发天机；策兹飞练，定我戎衣。
应策腾空，承声半汉；天险摧敌，乘危济难。
紫燕超跃，骨腾神骏；气詟三川，威凌八阵。
月精按辔，天马行空；弧矢载戢，氛埃廓清。
倚天长剑，追风骏足；耸辔平陇，回鞍定蜀。
写完赞后，唐太宗意犹未尽，于是带领群臣去打猎。一连出去了好几天，所获颇丰。一天，唐太宗正在打猎，一群野猪突然从林中冲了过来，唐太宗拉开弓，连发四箭，射死四头野猪。但还是有一头野猪冲到了唐太宗的马镫下边。尚书唐俭见状，担心野猪伤到太宗龙体，赶紧下来与野猪赤手搏斗。唐太宗拔出宝剑，一刀就把野猪砍死了。砍死野猪后，唐太宗笑着对唐俭说，‘天策长史，不见上将击贼耶！何惧之甚？’
唐俭说，‘汉高祖以马上得之，不以马上治之；陛下以神武定四方，岂复逞雄心于一兽？’
唐太宗听到这里，闷闷不乐，于是罢猎，打马回宫。
刚到宫中，就看到御马官来汇报，‘陛下，真是咄咄怪事。唐僧的白马在外边跟着唐僧风餐露宿时是活蹦乱跳。自从到了御马监后，却整天无精打采，不吃不喝。我精挑细选的草料，白马也是不闻不问。几天下来，不仅未胖，反而瘦了不少，御马监的人是束手无策。万一这匹白马有个三长两短，还望陛下能赦臣死罪。’
唐太宗戎马倥偬，最知马的秉性，又想到了今天打猎的事情，就说，‘白马是千里龙驹，最喜跋山涉水，哪能天天在马厩里拴着？应该多出去遛遛才是。’
御马官接到上谕，就立刻回到御马监，牵出白马到了长安城外。
这马本来是无精打采的，谁知一出长安城，就欢快地跑了起来。御马官一看，赶紧拽着缰绳想让马停下来，但哪能拖得住？不仅没能把马拖停，反而自己也被缰绳拖得两脚离了地。只听耳边风声响，如腾云驾雾一般，御马官吓得赶紧闭上了双眼，两手紧紧地拽着缰绳。过了好半天，才落了地，又在地上被拖了好一阵才停了下来。停下来后，御马官睁眼一看，发现到了一处山顶，四周绿树如茵，鲜花盛开，地上绿油油的青草上，还有缰绳刚刚拖过留下的痕迹。御马官定了定神，站了起来，走到马的旁边，想将马赶回御马监去，这马却没有反应。御马官定睛一看，原来白马已经石化了。御马官惊得目瞪口呆，不知该如何向唐太宗交代，只好垂头丧气地向山下走去。一打听，原来已经越过华山，飞过黄河，来到了离长安千里之外的泽州。
御马官顿时醒悟过来，这不正合唐太宗的‘千里龙驹，跋山涉水’的口谕吗？御马官知道白马与此地有缘，而自己又千里迢迢回不去，就干脆在此出家当了和尚，守护白马。当地百姓见到石马，纷纷称奇。又听说石马乃是唐僧西天取经路上的白马所化，就集资建了白马寺。后来，吴承恩游历时来到这里，听到白马的传说，更以此为原型塑造了《西游记》中的白龙马。”
康熙帝说：“白马拖缰，可谓是对唐太宗的信了。《西游记》中的故事，看似虚幻，其迹历历可寻。听说吴承恩为了写《西游记》，遍游名山大川，这个白马拖缰的传说可为印证。”
陈廷敬说：“南有孔子回车。话说孔子周游列国，离开郑国后，决定到与鲁国一山之隔的晋国看看。一行人历尽千辛万苦才到了太行山顶，眼见晋国天井关就在眼前，孔子精神一振，下定决心到晋国后一定好好讲学，也不辜负了这一趟旅程。一边看着，一边走着，沿途所见，只见人民安居乐业，连松鼠都会行礼，不仅感慨不已：‘晋国不愧为尧舜故里、礼仪之邦。如果天下都像晋国这样，何愁不大治？’正这样想着，牛车停了，来到了天井关下的一个村庄。
孔子就对颜回说，‘我们要到晋国了，你去问问这个村庄的名字叫什么？’
颜回不一会儿就回来了，对孔子说，‘老师，这个村庄的名字是仁庄。’
孔子听了，高兴地说，‘我们儒家所提倡的不就是仁吗？苟志于仁矣，无恶也。’
不一会儿，子路向孔子报告说有几个小孩在路中间玩耍，孔子听了很不高兴，心想谁家的小孩，也没人管，怎么能随随便便在马路上玩耍呢？万一被车撞了怎么办？又转念一想，强龙不压地头蛇，还是和平解决比较好。
孔子有心把小孩教育一顿，就下了车说，‘小孩，你在路上玩耍是不对的，挡着路让车过不去就更不对了。’
谁知小孩认真地对他说，‘我不是在玩耍，我在忙着呢。’
孔子一听，这小孩有意思，就问：‘你在忙什么呢？’
小孩说：‘你看不出来吗？’
孔子定睛一看，说：‘你在修一座城呐。’
小孩问：‘那你认为是城应该给车让道，还是车应该给城让道? ’
孔子一想，中计了，没说修城而说成是修路或者修桥该有多好，最不济也应该据理力争说在路上修什么是不对的吧。 但事已至此，孔子又是天下最讲礼（理）的人，当然不好反悔。灵机一动，想出一个好主意，就说：‘当然是车给城让道了。可是，不管是村庄还是城池都是有名字的。你这个城，有名字吗？’
孔子有心通过名字问题来诘难小孩。
谁知小孩听了，不紧不慢地说，‘我这城当然有名字了，名字就叫义城’。
孔子听了，目瞪口呆，心想，‘旁边就是仁庄，这小孩再张嘴来个义城。可知，仁义文化已经深深地植根于晋国。’
孔子愣了半天，心想：‘我来晋国是为了推广仁义的，没想到晋国连小孩都懂仁义。看来，我没必要来晋国讲学了 。’ 于是就牛车转向，返回去了。”
康熙帝听到这里说，“我说孔子周游列国，怎么没有来过与鲁国一山之隔的晋国？原来有这么一番典故。”
陈廷敬说，“现在，孔子回车的地方还有几道深深的车辙，据说就是孔圣人的牛车留下的。在东汉时期，孔子后人在此修了孔庙。天下孔庙两座半，一座在北京，一座在曲阜，另外这半座就在泽州境内。”
康熙帝说：“孔子回车，就是智。我既然来了泽州，就给孔庙捐一千两银子吧。”
一旁的太监赶紧用笔记了下来，从内务府拨一千两银子给泽州孔庙。
陈廷敬说 ：“北有莒山庙堂。话说那长平之战前，赵王中了反间计而用赵括替换了廉颇。蔺相如听说了，就急着去追赵括，结果追到莒山附近，忽见河水发红，尽成血色，蔺相如大惊。赶快爬到了莒山山顶，遥望过去，只见赵括已经打了败仗，四十万大军全被杀了。这些士兵流的血，将河水都染红了。蔺相如见到如此场景，又气又悲，跳崖自杀。蔺相如死后，乡民感其忠心，遂建庙祭祀。几千年来，已是蔚为大观。据说，这一个庙就占了两个县呢。”
康熙帝愣了一下，说：“有这么大的庙，竟然能占两个县？我要去看看。”
于是，康熙帝就在陈廷敬的带领下，由御林军护卫着去看莒山庙堂。
山路弯弯曲曲，真是不好走。行了大半日，方到莒山。
山脚下，方丈带着和尚们早已在恭候着。
康熙帝坐着轿子上山。走到一半，因山路太陡，于是下了轿子，拾阶而上走到了山顶。到了山顶，果然见一座好庙，那蔺相如神像更是庄严肃穆。康熙帝送了谢礼，扭头看到明人的题诗在壁。
《蔺相如庙》（明）裴骞
遗像千年在，荒山半亩宫。
负荆惩小忿，完璧有全功。
康熙帝读完诗，问方丈：“这座庙虽然比明朝时的半亩大了不少，但是怎么看也不像占了两个县呀？”
方丈说：“圣上。这一庙占两县，果真不假。因为这个庙就建在两县交界之处。庙的前院属于泽州县，后院属于长平县。”
康熙帝哈哈大笑，说：“原来如此，我还以为一个庙就占了两个县呢。心想紫禁城也没这么大呀？不过，虽然没有我想象的大，这个庙也算天下第一大庙了。”
方丈听皇上这么一说，马上说了句“谢主隆恩”，就捧出文房四宝，请皇上题词。
康熙帝看着铺陈好的笔墨纸砚，抬头问陈廷敬：“贤卿。你说为什么泽州五大名景，我唯独要来看蔺相如庙？”
陈廷敬微微笑了笑说：“请圣上明示”。
康熙帝朗声说到：“来看蔺相如庙者，并非因其庙大，乃是因其人贤。蔺相如是赵国贤相，依我看来，有四大过人之处。
第一、出身微贱而不卑，
第二、官居极品而不亢，
第三、绝顶聪明而不骄，
第四、功高盖世而不傲。
蔺相如不卑不亢，不骄不傲，北方有贤相，我不虚此行啊。”
陈廷敬听了，扑通一声跪在地上，说：“圣上英明盖世，为人臣者，尽忠竭愚，岂甘人后？”
康熙帝哈哈大笑，欣然写下“天下第一大庙”六个大字送给了方丈。
康熙帝走后，方丈就将这御笔亲书的六个大字挂了起来。
有了御笔亲书，这庙的香火就越发鼎盛，庙也越来越大。
山脚下的河，因为在长平之战中曾被鲜血染红，其色如丹，故称丹河。
山脚下有个古镇，因为背山依河，而称为山河镇。
山河镇虽小，但也是南来北往之要冲。商贾云集，人文荟萃，三教九流之人层出不穷。当然，这是后话，在此按过不提。
且听下回分解。

贴主:芥子梦于2020_04_24 22:47:13编辑