李白是一位天才诗人，他自信狂傲、豪放洒脱，有一颗浪漫的心。他对月亮有一种本能的狂热、喜欢，月亮唤起了李白不尽的诗兴和灵感，活跃在诗人笔端，生出一个千姿百态、灵动逸趣的世界。他的一生与月亮结下了不解之缘。
李白与月亮似乎有一种特殊的关系和感情。史书记载，李白出生的时候，其母梦见长庚星入怀。长庚星又名太白金星，因此李白字太白。古人认为，太白星是天上最亮也是距月亮最近的一颗星星，也称为“陪月星”。
关于李白之死有多种说法，其中之一也与月亮相关，称其“因醉入水中捉月而死”。
李白写月亮的特点之一，就是一首诗中往往多次出现月亮，这在其他诗人的作品中是不多见的。
如《把酒问月》：“青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随……今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”诗中有七处提到月亮，而且提法不同，分别用了明月、月行、古时月、今月、月光。特别是“今人不见古时月，今月曾经照古人”，蕴含着耐人寻味的哲理，现今的人们没有见过远古时的月亮，而今天的月亮却曾经照过古时的人。人的一生在宇宙长河中，只不过是一瞬间，是非常短暂的，月亮却是永恒的。
又如《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海，与人万里长相随。黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。峨眉山月还送君，风吹西到长安陌……一振高名满帝都，归来还弄峨眉月。”诗中六次写到月亮。诗人看到西边的月亮，回忆起峨眉山，虽然自己已身在三峡，但相送、陪伴自己的仍是峨眉山月。透过黄鹤楼前洁白如银的月光，李白好像见到了峨眉的友人。于是诗人兴奋起来，想到自己一旦能实现抱负，有所成就，就会回来欣赏峨眉山的月亮。
在日常生活中追求单纯高洁的心境是盛唐诗人的共同特点，而李白的诗境更有其晶莹清澈的独特风格，“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐……阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。”(《古朗月行》)
诗中写了小时候对月的认识、对月的命名和想象，继而将神话传说写入诗中，写了月宫仙人、白兔捣药，随后又写到月蚀现象。这些都表明了李白对月亮的思考、探索、兴趣。诗的结尾写到月蚀后的月亮“去去不足观”，使李白感到无限伤感。
李白往往通过月亮寄托思念故乡、怀念友人的情思，描写得细致入微。
在《惜余春赋》中写道：“遥寄影于明月，送夫君于天涯。”远方的丈夫看到月亮就好像见到自己的妻子，给人一种情深意绵之感。
《静夜思》中的“举头望明月，低头思故乡”，见了明月，就怀念起故乡。
最有趣的是《月下独酌》中的“举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱”，诗人以月为友，对酒当歌，以解心中愁闷。
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在李白的近千首诗中，竟有三百多处提到了月亮，他不厌其烦地形容月亮，造词之多，堪称第一。
月亮既是神灵，又是他的朋友。他善于通过月亮抒发自己的爱与憎、喜与忧，同时衬托出各种意境。
《秋浦歌》第十四首中写道：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”明月夜有效地烘衬了冶炼工人的劳动场面，而冶炼工人的脸色也把月夜照得更亮了。
《清平调》则是首宫廷诗：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”风流君王和杨贵妃赏牡丹于沉香亭，这个“月下逢”用得别具匠心，给整个画面增添了明亮柔和、宁静甜蜜的气氛，使意境一下子升华许多。
月亮对于如李白这样的中国古代文人来说，是一个情感倾诉的对象。月亮也刺激了李白的诗歌创造力，给他带来了更多想象空间，成为他诗中的浪漫意象。

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