司马南在美国有房子？这不值得惊奇。如果哪天有媒体报道说，不得了了，司马大师在朝鲜买了地盖了房！如果属实，那我倒愿意惊讶两到三秒钟。


有不少人说，他居然在美国有房？太虚伪了，不能这样。


可是司马南不服，说，都什么年代了？谁身上还没点儿全球化烙印？

刚从“伴飞”中倒过时差来的司马南战友也说，这个逻辑站不住脚，只要钱来得正当，这些都是好事儿啊。并说，“今后无论针对谁，都不应再因为他在个人层面与外界发生某种交集而对其进行名誉攻击。”


的确，中国人中支持司马南的挺多，腻歪他的人也不少，只是有个现象，司马南好像是属泥鳅的，一般人就算抓住他点儿什么，也无法搞定，也就是说，他即使躺在砧板上了，那也不好切，打滑。


什么原因？我的分析是，司马南说话有两套逻辑，进的时候用小逻辑，退的时候用大逻辑，冲锋的时候是“我司马南认为如何如何”，一旦不成，要退，那就变成“咱们大家伙儿不都是半斤八两，不都是这么想的吗？”，于是，迎刃而解。


如此一来，下刀当然不容易。你不知道我在美国有房时，我就成天骂美国，要是哪天被人知道了房产的事儿，他就说，哪儿的黄土不埋人，哪儿的房子不住人？中国的房子是房子，美国的房子就是豆腐渣，只能拿去喂猪？


所以，很多人觉得，司马南这种人，就算抓住点儿什么也得放，没办法，对这样每天都铮铮爱国的人，你下得去手吗？



可是，一名唱歌的女文工团员的逻辑就是用来专门对付司马南这样的人。

“活雷锋“刘峰夏夜对暗自喜欢的美女林丁丁倾吐衷肠，还拥抱了，搞得姑娘一点儿思想准备没有。尴尬中又被战友撞见，于是回到宿舍哭诉，说刘峰对她“耍流氓”。


拉手风琴的说，怎么是耍流氓？医生干事能抱，各行各业都能抱，“活雷锋”抱你一下怎么了？谁都有追求你的权利。 



林丁丁哭着说，他就不能追求。谁叫他是“活雷锋”，“活雷锋”就是不行。

刘峰没错吧？事情过去40多年，我们坐在影院里的人都觉得刘峰变了窦娥。可是，搁在当年就是不行，强行拥抱本来就造次，而且你还是雷锋的活标本。


组织眼里不揉沙子，所以刘峰不出意外地被调离文工团，进大山伐木去了。


司马南这些年在反美战线上忙活得不轻，要说出力最多的，他不说是之一，没人敢说是之二。那么，比照当年，他就处在刘峰的位置上，刘峰是“活雷锋”，司马南就是“活反美”。


可是很多人，包括司马南的粉丝们，恐怕都没料到，司马南竟然早在12年前就在美国买了房。



司马南觉得委屈，他的战友也替他叫冤，听听，也貌似有些道理。拉手风琴的不是说了吗？别人可以抱，为什么“活雷锋”就不能抱？套过来就是，你们可以跑到美国买房，我司马怎么就不能去美丽国置业呢？道理何在？

其实，道理也并不复杂，就在林丁丁那听似矫情，但却相当有时代感的理由里：就因为他是“活雷锋”，“活雷锋”就是不行。


与此相仿，“活反美”也不行。在我的印象中，司马南提起美国没有一次气儿顺的时候，他指责别人在国外有资产，拿外国人的钱，而且说这些话时，从来都是站在爱国的高度评判他人。



所以，如果林丁丁知道了司马南在美国有房，她肯定会说，就因为你是“活反美”，“活反美”就是不能在加州买房。

群众不是不讲理，但在感情上，你不能让他们把弯儿转得太急，因为一时半晌接受不了。这不能怨群众，谁叫你司马大师把自己架得那么高？架上去了，你就得享受架上去的待遇，这符合逻辑。

普通人可以在美国买房，因为至少现在这种行为还不算资助敌国，作家方方那样被爱国群众骂惨的就更没问题，买两套都成。可是，只有你司马南不行，你在美国买一套房网民都能惊掉下巴：该不会是当时签购房合同时被哪个敌特分子给下了药吧？否则打死他，他也不会选择美国这个阴险狡诈的地界。

在司马南和他知心战友的话语中透着这样的意思：美国当政者坏，不等于美国人坏，我和美国人做邻居没有错。
说实话，我长期以来理解这个事儿，但又不便把这个事儿说破。事实上，美国的掌权者，不管国会还是总统，他们都是选民选出来的，尽管没有谁可以像朝鲜的金正恩同志那样受到全民拥戴，但大致上也得说得过去，才能坐到那一张张办公桌后面。这就决定了，他们基本上代表了美国的民意，他们所做的事情基本上是普通美国人所想和所希望的。
这话怎么理解？司马南狠批那些政治大员不地道，但却要深入到他们的辖区，而且要和选出他们的普通人做邻居，这种感觉就太难拿捏了。就像让一个人面对镜头同时做出哭笑两种表情，这一般人如何做得到？
可司马南就做到了。在这一点上，那个说女子穿和服拍照就是寻衅滋事的苏州警察就显得技术含量不足。
很多人说警察这样做没有法律依据，这个我知道，因为这太基础了。但我不关心这个，我侧重的是，这个警察起码做到了表里如一。我没有调查，但据我猜测，这个警察至少做到了以下三点：一是讨厌日本人，看见和服、寿司这些东西就运气；二是喜欢看抗日影视剧，有手撕鬼子片段的最好；三是打死也绝不给日本房地产出力，哪怕是神奈川横滨的房子也坚决不买。
能做到这三点，我觉得他在拦下和服女子时，尽管对不起法律，但好歹对得起自己的良知，他把对日本的深度厌恶具体落实到他的行动上，说一套，做的也还是那一套，哪怕让广大网民说他这个警察有欠缺，应该马上报个普法短训班提高一下执法水平。

可是，司马南跟苏州警察比，就有了些许的差别，苏州警察比司马南诚实，但司马大师明显比苏州警察高明。
我敢说，你把任何一件精致的和服摆到那位警察面前，他都会感觉很刺眼。但司马南肯定不是，他面对美国的房子肯定会说，不光朝向好，户型也棒，采光更绝啊。
其实，这都不重要，最关键的是房子的宅基地好，因为它在加州。司马大师对此很清楚，但他不会告诉大家，他最喜欢说的还是拍视频前先自报户口：“我是中国公民、北京市民、北京市东城区居民司马南……”
我想，全国做自媒体的多如牛毛，上来就把国籍和居民身份一锅端出来的，除了司马南，恐怕再没有第二人。跟司马大师比情怀，你拿什么比？
和司马南这样的人斗斗嘴也就罢了，不必当真。如果也学他，拍视频前恐怕就要来这么一段：我不是美国公民，我不是华盛顿哥伦比亚特区市民，我不是华盛顿哥伦比亚特区宾夕法尼亚大道1600号居民某某某……”可是，有必要吗？就凭这，就能说明自己跟美帝划清界限了？当然，1600号你也住不了，那是白宫的门牌号，户主是拜登。
司马南的事儿说明什么？就一点，有些人肌体很正常，但精神却很分裂，他们不住院，而住网上，住在视频里和文章里。只是有一点，他们比一般病友幸福，人家是花钱，而他们是挣钱，而且病得越重，挣得还越多。要不为什么别人挨了骂都是哭丧着脸，而只有他们，越被骂还越精神焕发？道理就在于此。