文革是一场举世罕见的社会政治运动，说其罕见是因为它对社会和经济的干扰甚至破坏在世界史上登峰造极，同时它对自己的文化的摧毁在世界史上也是几乎绝无仅有的。 6park.com
 首先，文革是一场政治运动，但凡政治运动自然会有发起人或操纵者，其目的是明确的和决绝的，但是其政治操作往往是隐秘的。从历史上看，政治人物当然要获取对政治权利的绝对控制。毛泽东所提供出的阶级斗争的理论有剥离个性思维的鲜明特点。当这种理论成为社会的统治性思想，乌合之众随即产生并逐步扩大。法国社会心理学家勒庞为乌合之众下的定义是情绪化，无异议，和低智商的群体，其社会行为的表现形式就是盲目，冲动，狂热，轻信。由此文革时期的红卫兵当然会对社会的次序，法律，经济造成极大的冲击和破坏。 6park.com
其次，乌合之众的产生，有其社会经济基础的现实和思想意识的诱导两个方面。一个社会存在贫富差距是客观现实，但是当贫富差距增大到一定的临界点，社会诉求就有可能被政治领袖提出的诱导性意识形态控制并最终走向暴力冲突，其目的当然是推翻现有法律及社会形式以获取政权的全面控制。文革时期的绝对贫穷就是文革爆发的经济基础。文革结束时的1978年，中国的经济的确走向了崩溃的边缘，大部分农村人民生活处于绝对贫穷状态。 6park.com
第三，社会运动的发起者以各种诱人的口号引发社会冲突以达到其个人控制权力的目的。这些人只关注于达到政治目的并不在意政治运动给社会带来的冲击，给人民带来的痛苦，给社会造成不可挽救的分裂。文革早期及中期的武斗以及遍及全国的打砸抢对社会造成的破坏难以统计，这种对各级政府的摧毁，生产的干扰，文化的毁灭都是一种自残的社会行为。运动的发起者毛泽东当然知道这一切，但是他依然提出继续革命的理论要将革命进行到底，其目的自然是维持他对社会的全面控制。 6park.com
马克·吐温说过:“历史不会重复自己,但总是押着同样的韵脚。”因为我们长期在西方社会生活，当我们谈论文革对中国的影响难免会有脱离现实和隔靴瘙痒的谬论。由于我们对文革有着刻骨铭心的记忆，结合自己在西方社会生活的体验，同时观察世界各地的社会政治运动，时常会发现文革的影子。 6park.com
美国2011年的占领纽约华尔街运动以反抗国际金融公司对美国政治的影响，反对日益加剧的社会不平等为口号，这类示威抗议又出现在华盛顿特区，旧金山，洛杉矶，芝加哥，波斯顿，波特兰等美国各大主要城市后进一步蔓延至南美洲，欧洲，亚洲，非洲，大洋洲各大城市，甚至中国郑州也有市民示威游行，表达对占领华尔街的支持。最终这场运力出现了打砸抢的文革式武力暴动，有分析文章指出，本次运动的社会基础是贫富差距的加大。统计资料显示，上世纪八十年代，一位美国大公司的CEO的工资是本公司一般职员的30倍左右。30年后的2011年这个差距上升至1000多倍。这种社会现象是乌合之众产生的温床，当然据说背后也有美国民族资本和国际金融资本博弈的身影。 6park.com
2018年法国的黄马甲运动虽然是由马克龙总统的燃油税的计划引发，这次运动吸引了约30多万人参加，示威者进行暴动，包括放火烧测绘标识牌，设计路障，敲开马路，和警察与军队发生冲突。这些均有文革打砸抢的影子，其矛盾至今仍未解决，甚至由于政府的退修金法律的修改而放方兴未艾。法国乃至整个欧洲经济的衰退必然造成政府的收入减少，社会福利的削减自然会造成人民生活水平的下降，这就是产生文革式乌合之众的温床。有分析报道。黄马甲运动有国际政治博弈的影子，即美英政治集团通过渲染此次暴动性示威对马克龙政府敲打。 6park.com
2014年台湾的太阳花运动，以反对巜海峡两岸服务贸易协议》的理由由民进党引发示威抗议，最终示威学生象文革时的红卫兵一样占领立法院和行政院，造成政府职能瘫痪，胁迫时任总统马英九废除两岸服贸协议。本次运动的结果自然有大国博弈的身影，其结果是民进党随即当选，两岸交流停滞，并走向对立。这里既有台湾本土政客的诱引，更有国际大国搏弈的操纵。有资料显示，今年台湾制造业生产生产指数下降超过15.21%，对中国出口与同期2019年相比下降为30.6%。对美国出口下降为16.5%，对东协下降16.55%，对欧洲下降1.6%，对日本下降为4.55%。在这种经济衰退的状况下，台湾的一些政客依然以反对大陆的意识形态为主导，这与文革‘只要社会主义的草，不要资本主义的苗’有异曲同工的认知荒谬性。 6park.com
2019年香港的反送中运动持续了约285天。超过两百多万人参与示威游行，其中有典型的文革式打砸抢的行为。这次运动最后导向反中甚至港独，显然在民主诉求的背后有典型的国际搏弈的身影。这次运动对香港社会的破坏，经济的摧毁是不可估量的自残行为，意识形态的对立在这场运动中非常明显。示威的学生占领立法院及对社会秩序和公共财产的破坏长达半年多。这些公然破坏犯罪行为被西方媒体称之为‘一道追求民主的亮丽的风景线。’ 但是，同样的事发生在美国国会仅一天则被定性破坏民主社会的暴动。西方世界对所谓民主抗争的双标在此暴露无遗。 6park.com
2010年12年17日在突尼西亚爆发的茉莉花革命有典型的文革形式，很快传遍许多阿拉伯国家，后来被称之为阿拉伯之春。所不同的是，这次运动被国际政治操纵，最终引起多个国家比如利比亚，也门，叙利亚长期的战乱至今。同样，2014年在乌克兰爆发的广场起义使民选的总统维克多-亚鲁科维奇被罢免，这最终导致了俄乌战争的爆发。这些国家至今仍处于战乱之中，并且正走向了国破家亡的绝境。这点充分说明政治运动一旦进入大国国际政治搏奕的乱局将使国家和人民落入万复不劫的危机。 6park.com
一周前我到纽约大都会博物馆观赏赵孟頫(1254 -1322)，赵雍(1289-1360)和赵麟(1450？)一家三代的书画展，巜吴兴赵氏三代人马图》。观赏绝代书画家的作品仿佛是和画家的一次有关‘永恒’的面试。本来应该揣摩的是骨法用笔，应物象形，随类赋彩和传移摹写这类议题，但是，在我头脑最初涌现的问题却是这一切为何不在北京或台北的故宫而在纽约？我的内心有一种难言的不幸和庆幸交集感，不幸的是中华民族在过五百年所经历的无尽的屈辱，庆幸的是这些绝笔画落大都会博物馆，因为这些画留在中国即使不在战乱中丟失，也可能在文革中被毁。所以，我们能在大都会博物馆看到这些画是不幸之中的万幸。 6park.com
著名哲学家黑格尔有这样一段名言：‘人类从历史中学到的唯一教训，就是没有从历史中吸取到任何教训。’黑格尔的这句话指明了社会科学的迷思，包括乌合之众产生的社会经济基础和乌合之众被误导引诱的政治操作。在人类社会中，贫富差距将会继续存在，每当社会动荡期，政客对获取权利的渴望将越来越热切，正是这种一拍即合的历史机遇，文革似的政治运动便产生了，这些可能发生在世界上的任何国家。做为普通人在历史性的时代不加入乌合之众，更不能成为王洪文似的悲剧人物应该成为自己的人生警训。要做到这点，当然需要净化自己的理性思维和增加自己的政治洞察力，从这个角度看，文革的确是一本极好的参考书。
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