缅甸是现代亚洲国家当中，“反政府革命团体”最多的国家。这里所指的“革命团体”主要是指各族各派为了争取权力和缅甸政府进行对抗的武装团体，我给他们戴顶“革命”的帽子，不是支持他们的武装斗争，而是对他们艰辛付出的一种尊重。如果从上世纪的五十年代开始算起，缅甸各地出现的反政府武装到底有几支？绝对是一本糊涂账。要命的是折腾了六十多年，到目前为止，还没有看到真正的和平，这在当今世界以和平为主的潮流中绝对是个异类，这种局面一直维持下去，给缅甸各族人民带来巨大的伤害，也给中泰两个一直和平发展的邻国带来很大的困扰。 6park.com
缅甸和平难以实现的原因说起来复杂，其实也很容易理清，那就是主体民族缅族（占缅甸总人口的65%左右）一直以历史上短暂“征服泰国的辉煌”为自豪，固执地认为，要实现真正的和平，其他民族必须无条件地臣服于缅族政府，实现“一个国家一个政府一支军队”！从理论上讲，作为一个领土60多万平方公里，人口不到6000万的国家来说，确实应该这样。但遗憾的是缅族的经济和文化水平并没有占压倒性优势（这个已经被可恶的英国殖民者打破）。而在国家独立后他们又没有足够的胸怀来容纳少数民族，这就给其他民族留下了“不服气”的空间。所以其他少数民族就固执地认为：我的地盘就该由我做主，无论学中国或学西方，哪怕跟泰国走，都比跟着你缅族更好。 6park.com
双方这样的认知差距，如果不拿出更大的智慧和勇气，尤其是缅族如果不能以宽大的胸怀来真诚接纳兄弟民族，那和平永远只会在不信任中摇摆。 6park.com
这些道理看似浅显，偏偏许多人就是不能接受，我等无名小辈也就只能看老天的安排啦。 6park.com
在此我只想从相对弱势的各少数民族角度，进一步探讨各个民族武装在“革命”过程中，对本地区本民族的影响。 6park.com
这次的金三角之行，让我初步见识了佤联军的成就，但他们能否作为其他少数民族的榜样？则也是个简单的复杂问题。 6park.com
下面先给几个民族武装来把把脉吧。 6park.com
掸族是缅北人数最多建立小政权最早的民族，开发缅北的历史比缅族还早，少说也有两千多年，也就是在缅族强大之前，缅北一直是掸族在主导。由于历史上形成的各勐各自为政的传统，所以在和缅政府争斗的这六十多年间，大小掸族将领一直摆脱不了“土司思维”的局限，兴兴灭灭的几十支掸族武装，基本上都是控制一个地方后就开始占山为王，如何进一步发展势力，要为本地区本民族争取到哪些权力，这是次要的，最看重的是在所控制的一亩三分地里，谁是老大才是急迫需要解决的关键问题。所以他们之间互相争斗互相残杀的激烈程度，几乎与缅军的冲突一样。 6park.com
坤沙领导的蒙泰军之所以能把各地掸族军整合在一起，靠的是充足的资金，说白了就是用金钱把大家团结在一起的。尽管打出了独立的旗号，当了“总统”，但对广大根据地和游击区的管理和经营却没有任何变化，基层组织通过“摆勐”来进行控制，这是类似中国抗战时期的武工队，但他们权力更大，负责征税，征粮，征兵和搜集情报，铲除内奸等等，而这些任务又具体落实在村寨头人的肩上。完成任务是份内事，完不成任务则有可能受惩罚。至于老百姓的生产和生活，基本是让他们自生自灭。靠“民族情感”和“革命大义”来维系正当性，所起作用是很有限的，老百姓之所以不敢怒也不敢言，仅仅是因为缅军的行为更残暴，两害取其轻而已。而内部管理，很自然都会任人唯亲，肯定是和自己关系亲密的人更值得信赖。这样的管理模式在矛盾错综复杂的掸族军里肯定没法维持多久，一旦有人觉得利益分配不均或者认为受到侵害，翻脸只是分分钟的事。所以1995年6月一个师的反叛就将所有潜在的矛盾全部激活，最终走向瓦解。

              掸邦军 6park.com
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目前掸邦两支势力较大的掸族武装-----南掸邦军和北掸邦军依然没有能摆脱“土司思维”的困境，在扩展过程中双方还在2018年到今年初昏头昏脑地打了起来，老百姓看到这些兵，文字和语言完全一样，宣传也一样，又都自称是要为掸邦人民争取权力，没有几个老百姓能弄懂两支部队那长长的英文名称，只有从他们所穿军装上看出分别，于是就简单而不失幽默地把这两支掸族部队分别称为“迷彩服兵”和“绿军服兵”。这是值得所有的掸族军将领认真思考的简单而沉重的大问题：你们要真正给老百姓带来什么？老百姓最需要的是什么？ 6park.com
不解决这个根本问题，再闹六十年掸邦也不会有什么改变。 6park.com
在整个缅甸内战舞台上，克钦军也是一支举足轻重的武装。这是个强悍的民族，其战斗力和佤族军不相上下，属于缅甸各族军队里的最高档次，缅军战力都在其下。但是克钦军最大的缺陷是战略不明，连名称都有点模糊，当地老百姓都叫这支部队是“桑栾”，而中文一般都写成“克钦独立军”。前几年部分克钦人士解释：“桑栾”的意思是“自由”和“解放”，不应该叫独立军，因为我们也不寻求独立。确实，要独立也不现实，不到100万人口的克钦族，哪怕在克钦邦所占比例也不高。由于克钦族的发展和强大直接受西方的影响，是西方传教士给他们创建了文字和传播了宗教，而成立于二战时期的克钦军由美军直接训练，在对日作战中的优越表现更令美国人赞赏不已，缅甸独立后克钦军是缅甸国防军的重要组成部分，从克钦族和缅政府闹翻到现在，克钦军和美英等西方国家始终都保持着密切关系，这几乎是一种天然的感情；但因为地缘关系，克钦军又主动和中国保持着友好关系。这种平衡术，一旦西方势力需要克钦军充当给中国找麻烦的小角色，相信他们的选择将非常艰难。何去何从，也在考验着克钦军领导者的智慧。

              克钦军 6park.com
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和缅政府正式作对的克钦军成立于上世纪六十年代初，原因也是因为缅政府没有兑现让少数民族自治的诺言。几十年来对武装斗争的应用非常娴熟，打打停停，“以斗争促和平”，“用和平时机来发展力量；建立广泛的统一战线”；等等！目前由他们支持和训练的武装----德昂民族解放军和若开军是其坚定的盟友，在和缅军的冲突中互相支援，这是军事斗争的必要手段。 6park.com
但是克钦军同样没有能解决好一个大问题：你们要真正给老百姓带来什么？老百姓最需要的是什么？每当爆发大冲突，成千上万的克钦民众就跑进中国躲避战火，这就充分说明，老百姓不需要战争，在温饱都成问题的情况下，老百姓不会心甘情愿和“子弟兵”同生共死！ 6park.com
还有一支在中国网民中影响最大的势力，那就是果敢特区（缅甸政府给他们的正式名称是：缅甸掸邦第一特区）。

         果敢同盟军 6park.com
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这是特区中的特区，特就特在这里明明早已经划归缅甸，和中国已经不存在领土问题，他们的居民也未必愿意承认自己是“中国人”，但是很多中国网民却固执地认为：那是我们中国的地盘，不应该让他们受缅军欺负，应该收回来，最起码应该无私地支援他们。 6park.com
中国网民不知道的实情是，那里有个最大的特点就是内部一直不团结，他们俗称“九反之地”，有的人就直接理解为九年就要乱一次。不管准确与否，反正果敢人的互相“反”确实是一种常态，他们对领导者的称谓都习惯叫“某家”----杨家，罗家，彭家，白家。这等于是对家族式治理的公开认可。几个大家族互相反来反去的结果就是缅军直接进来控制果敢老区。按理，作为缅甸的领土，缅政府来统治是天经地义，但是请大家正视这个现实：缅政府的傲慢和低能，使他们连条件优越的缅族中心区，那是全缅甸甚至整个东南亚自然条件最好的地区，他们也没有能治理好，而靠武力来控制情况特殊的果敢地区，结果只会使果敢人把他们当成制造麻烦的外来者。 6park.com
缅政府军要让果敢人心悦诚服，给老百姓实实在在的好处，比用武力去征服反抗者更会有效果。
  果敢特区各派领导，同样没有能解决好老百姓的民生问题，同样没有办法使辖区内的老百姓认可“军民团结如一人”，心甘情愿跟着你们和缅军拼命。
  这是值得深思的。 6park.com
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请看第1段 东南亚“小中国”纪行(1)-走进罪恶之地金三角 6park.com
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第2段 走进东南亚“小中国”（2）--寻找罂粟花 6park.com
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贴主:布南温于2022_07_24 22:59:18编辑